Pareto: Una lectura pragmática - Centro de Investigación e ...

José Luis Orozco
también con miramiento a la recepe1on sólo de los prine1p10s
lógico-experimentales". "Pero los hechos no son así de ninguna manera",
advierte Pareto. "Entre los hombres inteligentes y 'sabios' en
sentido vulgar, si los teólogos disminuyen en número y poder, los
metafísicos propiamente dichos prosperan y disfrutan de fama y
poder y, al agregarse a ellos otros metafísicos llamados 'positivistas',
u otros con nombres diversos, van saliéndose de cuando en
cuando del campo lógico-experimental". 26
Si desconstruir significa reconstruir a su manera para los pragmáticos
norteamericanos, ¿qué hace que en Pareto y la inteligencia europea
de sus días todo apunte al desmantelamiento y la inermidad? ¿Por
qué ni siquiera los científicos provenientes de las ciencias naturales,
"en las cuales utilizan exclusivamente o casi exclusivamente los
principios lógico-experimentales", son capaces de sustraerse a la
indigencia conceptual de las ciencias sociales al plantarse en ellas?
Vuelta a las premisas económicas y las zonas pantanosas de las
formas de la sociedad. "De ninguna manera está determinada la
forma de la sociedad cuando se dan las circunstancias externas",
señala Pareto, "y es necesario indicar de nuevo cuál es el fin al cual
debe conducir el medio del raf?!Jnamiento lógico-experimental [Con el
permiso] de los humanitarios y los positivistas, una sociedad
determinada exclusivamente por la 'raiftn' no existe y no puede
existir. Y ello ya no porque los 'prejuicios' de los hombres le impidan
acatar los dictados de la 'razón', sino porque faltan los datos del
problema que se quiere resolver mediante el raf?!Jnamiento /ógjcoexperimental'.
"De nuevo aparece aquí la indeterminación del concepto de
utilidad', parece alegrarse Pareto al recuperar su viejo tema. "Los
conceptos que los diversos individuos tienen acerca de su propio
bienestar y el de los demás son esencialmente heterogéneos", reitera
una vez más, 'y no hCfY manera de reducirlos a la unidad'. 27
Puesto que la "teoría de las doctrinas" y su consistencia
intrínseca es desplazada en Pareto por la "teoría de los
26
Tomos Tercero y Cuarto del Trattato., pp. 2134 y 1793.
27
/bid., pp. 2014 y 2015.
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Pareto: una lectura pragmática
movimientos sociales", las grandes oscilaciones históricas entr ¡ fi
. . e a e
y e 1 escepttctsmo excluyen también toda sustitución del razonamiento
religioso por el razonamiento lógico-experimental. "Adentrándonos
mayorm~nte en la ~ateria'> continúa Pareto en el Trattato, "podemos
dee1r que la soctedad ttene por fundamento las persistencias de
los agreg~d?s; éstos se manifiestan mediante residuos que, bajo el
aspecto logtco-experimental, son falsos y a veces manifiestamente
absurdos. De aquí que cuando prevalece, al menos en parte, el
aspecto de la utilidad social, son acogidas, sea por instinto o de otra
man_era, las doctrinas favorables a los sentimientos de la persistenCia
de los _a~egados; cuando prevalece, así sea en pequeña parte,
el aspec;o logtco-experimental, tales doctrinas son rechazadas y son
constt~tdas por otras que, en apariencia pero raras veces en
sustancta, concuerdan con la ciencia lógico-experimental".
Descalabro semejante no puede sino arrojar una visión doctrinal
desalentadora. "Muchísimas personas viven contentas con su fe, y
no se preocupan por hacerla concordar con la ciencia lógicaexperimental",
admitirá Pareto. "Otras, poquísimas, viven en las
nubes_ de la metafísica o la pseudociencia, y no se ocupan de las
necestdades prácticas de la vida. Muchas personas se hallan en
situación intermedia, y participan más o menos en el movimiento
oscilatorio". 2s
6. EL REENCUENTRO DE LA LIBERTAD Y EL PODER
~ucho más allá del liberalismo limpio de los apologetas contemporaneos
del mercado económico y político, Vilfredo Pareto brinda
la primera ~onc~ptualización matemática, económica y psicológica
del contradtctono proceso de la nueva hegemonía capitalista mundial en
cuya agenda aguardan todavía los ajustes de cuentas entre los
capitalismos occidentales de acuerdo a sus propias configuraciones,
estrategias y tradiciones políticas. Al rencausar ese ajuste de
cuentas, a lo largo de la guerra fría, hacia el desmoronamiento
28
/bid., pp. 2299 y 2300.
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