Pareto: Una lectura pragmática - Centro de Investigación e ...

José Luis Orozco
y desarrollado la sociedades humanas y le atribuyen todo género de
virtudes". 59
Pero a pesar de que el análisis lingüístico de Pareto esclarezca
que en el Estado no hay otra cosa que una "entidad metafísica" o
una sustancia al margen de sus accidentes gubernamentales, y que ellas
no existen "sino en la imaginación" de sus admiradores, el destierro
de las categorías improductivas y desnaturalizadoras de la relación
entre la política y la economía envuelve una estrategia científica que
no puede quedarse en los hallazgos, las verdades y los regocijos de
la ciencia misma. Desacralizar científicamente al Estado no basta
empero para recuperar las instancias políticas acordes a la ifelimidad
económica. Ni el Estado ético, proveniente del racionalismo del
derecho natural, ni el Estado de derecho, fincado en el constitucionalismo
y el derecho positivo, serán viables para el Jundamentalismo
económico de Vilfredo Pareto. Bien visto, y ello se verá nítidamente
en las siguientes tres décadas, el Estado asaltable por la ciencia es el
Estado que "improductiviza" la sociedad con su cauda de
categorías políticas usurpadoras y arbitrarias, o con sus "leyes
históricas" que confunden el determinismo y el fatalismo. ¡Que
pena, al final de cuentas, que los hombres no obedezcan por su
propia convicción a la ciencia! El aprendizaje de la productividad y
la libertad llama, pues, al cirujano (¿o el curandero?) capaz de
remover los tumores del utopismo y la anarquía dejados por el
incorregible Rechsstaat de los modernos.
Parte 111
LOS ENGRANAJES DEL
TOTALITARISMO.
59 Cfr. !bid., y Les Systémes Socia/istes, pp. 82 y 83.
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