Kaikan N° 41 - Febrero-Marzo 2009 - Asociación Peruano Japonesa
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Cultura<br />
La cultura peruano japonesa<br />
Por: Dr. Raúl Ishiyama Cervantes*<br />
“Si quieres conocer el pasado mira el presente que es su resultado. Si quieres conocer<br />
el futuro, mira el presente que es su causa.”<br />
Proverbio japonés<br />
Cultura es el conjunto de las formas y<br />
ex p r e s i o n e s d e u n a s o c i e d a d<br />
determinada. Como tal, incluye<br />
costumbres, prácticas, códigos, normas<br />
y reglas de la manera de ser propia,<br />
como vestimenta, religión, rituales,<br />
comportamiento y sistemas de<br />
creencias. La cultura también es toda la<br />
información y habilidades que posee el<br />
ser humano.<br />
La UNESCO, en 1982, declaró: “...que la<br />
cultura da al hombre la capacidad de<br />
reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que<br />
hace de nosotros seres específicamente<br />
humanos, racionales, críticos y<br />
éticamente comprometidos. A través de<br />
ella discernimos los valores y<br />
efectuamos opciones. A través de ella el<br />
hombre se expresa, toma conciencia de<br />
sí mismo, se reconoce como un proyecto<br />
inacabado, pone en cuestión sus propias<br />
realizaciones, busca incansablemente<br />
nuevas significaciones, y crea obras que<br />
lo trascienden.”<br />
La cultura que trajeron los inmigrantes<br />
japoneses tiene características propias;<br />
algunas por cuestiones naturales se<br />
f u s i o n a r o n c o n l a a u t ó c t o n a<br />
enriqueciéndola. Otras hicieron el<br />
esfuerzo de mantenerse como propia,<br />
principalmente dentro de los de su<br />
misma estructura social y por su valor<br />
fue captado, gracias al ejemplo y<br />
constancia que luego manifestaron los<br />
descendientes de los inmigrantes, los<br />
nikkei. La comunidad peruano japonesa<br />
es un ejemplo, mantiene unidad a pesar<br />
de estar integrada por diferentes<br />
instituciones autónomas.<br />
Lo peruano japonés hizo que la fusión de<br />
las dos culturas se mantuviera<br />
paulatinamente, con sus características,<br />
desde el idioma hasta la religión. El<br />
idioma fue aprendido por ambas partes,<br />
no así la religión, por tener fundamentos<br />
propios más arraigados por la cultura<br />
peruana.<br />
En casi todas las culturas, las sociedades<br />
emigrantes han generado ciudadanos<br />
con características sociales y<br />
características propias, enriquecidas<br />
para y por los descendientes que<br />
disfrutan las costumbres del país de sus<br />
padres y la propia de ser peruanos. Al<br />
aumentar la población, la tradición no<br />
fue absorbida por la totalidad de las<br />
nuevas generaciones como ocurrió con<br />
los nisei que fueron potencialmente<br />
japoneses.<br />
Sobre la historia de los inmigrantes<br />
japoneses al Perú se ha escrito algo, falta<br />
mayor investigación. Conocer el pasado<br />
es importante; sirve para proyectar el<br />
futuro de las nuevas generaciones con<br />
base a la experiencia de las viejas,<br />
dependerá de la persona, del ambiente<br />
social, de las costumbres que se adopte,<br />
pudiendo influir la religión. También<br />
falta investigar cómo ha cambiado la<br />
actitud y el comportamiento nikkei desde<br />
los nisei hasta las actuales generaciones<br />
y su proyección inmediata.<br />
Las personas que nacen en un país están<br />
amparadas por la Constitución que le<br />
otorga pleno derecho, por sobre el color<br />
de la piel, las facciones del rostro, la<br />
diversidad de apellidos, la religión que<br />
profese, así como sus creencias<br />
personales; ejercen sus derechos<br />
personales; ejercen sus derechos<br />
ciudadanos con libertad y respeto para<br />
actuar de acuerdo a las leyes vigentes.<br />
Sobre lo que no puede legislar es sobre<br />
las costumbres y tradiciones; el<br />
ciudadano opta por la que más le<br />
conviene en el sentido amplio de la<br />
palabra.<br />
Las costumbres varían por evolución<br />
natural. Hace 60 años se usaba la<br />
palabra nisei para caracterizar a los hijos<br />
de los inmigrantes como segunda<br />
generación, se comenzó a designar<br />
como sansei a los nietos de aquellos que<br />
vinieron de tan lejos y, se preparaba el<br />
yonsei para la siguiente generación; de<br />
haber sido así se habría producido<br />
confusión para los que no están<br />
compenetrados con las costumbres<br />
niponas. Se optó por la palabra 'nikkei'<br />
para los hijos de japoneses nacidos en<br />
u l t r a m a r, a l m a r g e n d e l a s<br />
características de sus ancestros a<br />
quienes les ponían apodos como “chino”<br />
sin serlo o en la sierra “japucho”, más<br />
con la intención de diferenciarlos que<br />
ofenderlos.<br />
La peculiaridad de los inmigrantes<br />
japoneses destacó en el ambiente<br />
peruano por su concepto de trabajo<br />
honrado y tenaz, respeto a la palabra<br />
empeñada por sobre la firma en un<br />
papel, así como su poca tendencia a<br />
tener pareja de origen peruano. Su meta<br />
era regresar a su país, por lo que<br />
contraían nupcias con damas japonesas,<br />
la mayoría de las veces sin conocerlas,<br />
con el fin de criar hijos con su propia<br />
cultura y retornar a su país, lo que no<br />
sucedió en contra de su voluntad en la<br />
mayoría de los casos.<br />
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