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Relaciones Internacionales - Nº 21/200126con nuestros hermanos chilenos.Las preguntas que deberíamos hacernosson: ¿Por qué tanto apuro? ¿Por qué si lasinstituciones de la República funcionan normalmente,utilizar “la clandestinidad”? ¿Esserio invocar el argumento de la imposibilidady del costo de la demarcación?.La afirmación de que es necesario ponerfin al último diferendo limítrofe para de esaforma consolidar definitivamente el procesode integración. Compartimos totalmente estaafirmación, es más, consideramos que el fortalecimientode nuestra relación con Chilees fundamental, no sólo para terminar conlas “hipótesis de conflicto”, que en el pasadocasi nos llevaron a la tragedia, sino tambiénporque la integración con el paístrasandino debe ser una prioridad en nuestrapolítica exterior.Pero para evitar futuros litigios ocuestionamientos y para que el proceso deintegración se dé sobre bases sólidas y respetandola opinión de los habitantes de lasregiones concernidas, creemos que sólo restareunir la Comisión de demarcación de limitesy que la misma de acuerdo a los tratadosque obligan a las partes, coloque los hitosrespectivos.Por último, si no llega a haber acuerdoentre las partes, sometamos como corresponde,de acuerdo al tratado de 1984, a un arbitrajeel diferendo. Es falso, además, que se quieraamenazar, diciendo que un arbitraje nos seríadesfavorable, invocando a supuestos juristasnacionales y extranjeros.Si somos consecuentes, seguros de nuestrosderechos y respetuosos de las normas internacionales,no deberíamos tener ningunaaprehensión en someternos al arbitraje.EditorialAño 7, Nº 12 Diciembre-Mayo 1997“Vivimos en medio de una falaciadescomunal, un mundo desaparecido quese pretende perpetuar mediante políticasartificiales. Un mundo en el que nuestrosconceptos del trabajo y por ende deldesempleo carecen de contenido y en elcual millones de vidas son destruidas y susdestinos son aniquilados. Se sigue manteniendola idea de una sociedad perimida, afin de que pase inadvertida una nuevaforma de civilización en la que sólo unsector ínfimo, unos pocos, tendrán algunafunción. Se dice que la extinción deltrabajo es apenas coyuntural, cuando enrealidad, por primera vez en historia, elconjunto de los seres humanos es cada vezmenos necesario. Descubrimos que algopeor que la explotación del hombre: laausencia de explotación, que el conjuntode los seres humanos sea consideradosuperfluo y que cada uno de los queintegra ese conjunto tiemble ante lasperspectivas de no seguir siendo explotable.”El Horror Económico -Viviane Forrester“Casi nos habíamos olvidado para quéservía la política. Ahora lo recordamosbien: para cambiar las cosas”Del diario “The Independent” al comentarel paquete de medidas del nuevogobierno laborista británico.El fin de “la pensée unique” ?El contundente triunfo del laborismo enGran Bretaña después de 18 años de gobiernoconservador no sólo tiene una lectura interna(la mayor derrota de los conservadoresen 150 años) si no que también asestó unduro golpe a todos aquellos que piensan queno existen alternativas al modelo socio-económicopredominante.En el contenido de las 22 primeras leyesque el nuevo laborismo anunció para cumplircon su “Contrato con el pueblo”, se reflejanclaramente los cambios que no son -como muchos nos lo quieren presentar- unaversión “de izquierda” del tachetrismo, sinoque pretenden rescatar valores que cierto pensamiento“fundamentalista” creía que pertenecíanal pasado.Entre esos valores fundamentales están:la educación pública (prioridad central), lareconstrucción del Servicio Nacional de Salud,el rol arbitral del Estado, la orientacióndel gasto público para quienes más lo necesitan,la solidaridad social.En el campo internacional, la intenciónde firmar el Capítulo Social de la Unión Europea,que había sido adoptado como anexoal Tratado de Maastricht, precisamente paraevitar el veto británico al mismo en 1992.La decisión de poner los derechos humanosen el corazón de la política exterior, comolo expresó su Canciller en su primera conferenciade prensa, así como la idea de dotar adicha política de una dimensión ética, son