documento - Dirección de Estudios Históricos

mayor, con quien hemos topado ya varias vecesy quien ocupó el beneficio de Jonacatepec hacia1798, luego de 25 años de ministerios en 16 parroquias,todas en Morelos o sus cercanías. Lasacusaciones contra él incluían docenas de actoscarnales, de solicitaciones en el confesionario,de tratos de negocios personales y de grandesdescuidos en sutrabajo pastoral. Privado de suparroquiay de suslicenciasparaconfesary predicar,se le sentenció en mayo de 1802 a diezaños de exilio interno y a dos de reclusión y rígidosejercicios espirituales. Sotomayor hallósu oportunidad de redención profesional en lasinsurrecciones de Hidalgo y Morelos. En noviembrede 1810pidió a laInquisiciónle restaurarasus licencias para confesar y predicar conel fin de volver al ministerio activo. La Inquisiciónse rehusóenunprincipio, aunquelos realistasprecisaban desesperadamente de todo elapoyo eclesiástico que fuera posible. Su peticiónfuereconsideraday sele concedió en marzode 1811. Luchó con valentíaenAcasuchitlánenfebrero de 1812 contra bandidos e insurgentes,y se ganó un brillante informe de parte del subdelegado,así como un nuevo nombramiento asu antigua parroquia de Jonacatepec poco despuésde finalizar el sitio de Cuautlaencabezadopor José María Morelos. 79Un caso rutinario de mala conducta que fueacaso más perjudicial a la autoridad eclesiásticainvolucró a dos curas párrocos de Tlaquiltenangoen diciembre de 1804. A fines de ese mesel sacerdote Miguel José Losada informó al arzobispode un sermón algo escandaloso de LuisVenegas, su vicario de pie fijo en Tetela. Deacuerdo con el cura, el padre Venegas habíapropuestoensusermóndel día delaInmaculadaConcepción que se nombrara a la santísimaVirgen capitana de los ejércitos, danzas, corridasde toros y representaciones teatrales. Bromeandoun tanto en tono de desprecio hacia suantiguo compañero de seminario a quien calificóde"unhombretaninocente", elpadreLosadaopinó que Venegas había hecho esa sugerenciasinintenciónherética con el objeto de fomentarla devoción de los indiós. A menos de que el padreLosada pretendierajugar una broma pesadao de que deseara desacreditar al vicario yecharlo de la parroquia, cuesta trabajo imaginarporquéinformóal arzobispo. Seacualfuerela razón, Venegas quedó mortificado cuando elprelado ordenó hacerle llegaruna copia del sermóny aprovechó la oportunidad para quejarsede la antipatía del padre Losada. Este últimorespondió el27 de enerode 1805queVenegas lohabíainsultadoenpúblico. A suvez éste replicóque fue sólo cuando el curalo puso en ridículo delantede otros que perdió los estribos. Tras haberloayudado en sus deberes mucho más alláde lo acostumbrado o precisado, se sintió traicionado.Tres meses después Losada volvió aescribir al arzobispo y le pidió que removiera aVenegas, quien ya no seguía sus instruccionesy que además estaba "escaso de luces" para podercontinuar. Al parecerVenegas no fue removido,ya que el testimonio termina con el informedel inspector del tribunal, el cual aclara quefue la enemistad personal la raíz del pleito yqueLosadadebíamásbienagradecera Venegas,en lugar de quejarse de que hubiera impartidolos últimos auxilios enlajurisdiccióndeTlaquiltenango,pues lo había hecho sin compensaciónalguna. soEste pleito con un ayudante de plantapareceparticularmente autodestructivo a laluz del conflictopúblico de Losada con el teniente de alcaldemayor el año anterior. El 28 de junio de1803 el teniente acusó a Losada, a quien llamó"unantípoda de todo lo que toca a lajurisdicciónreal", por no haber celebrado misa en honor delas bodas del príncipe de Asturias, según se ordenaramediante bando virreinal. Losada retuvosu respuesta cinco meses porque "mi caráctery religión me nesesitan a la mansedumbrey sufrimiento para cultivar la paz". En diciembrede 1803, no obstante, escribió una larga defensaque fue todo menos amable: los informesdeltenientefueron los "falsosy denigrativos informes"de "un hombre sobervio, temerario, favuloso,arrojado [y] audás". Losadaadujo habercelebrado esta misa de acción de gracias peroque sólo ocho gentes de razón, veinte indiosy algunasmujeres y niños habían asistido; un signo,dijo, de cómo las quejas difamatorias del tenientehabían influido en los feligreses. En suopinión, la raíz del conflicto erala decidida opo-62