documento - Dirección de Estudios Históricos

habitantes movible debido a suvicio de vagancia", CRS177, exp. 10, ff. 394-395.64 Por ejemplo, el cura de Tlaltizapán, ensu pleito conlos feligreses indios por servicios personales, urgió a laAudiencia a verificar su versión de la disputa al llamara dar su testimonio a los administradores de lahaciendaya otros "vecinos de razón" de la parroquia, AGN, CRS136, exp. 2, f. 206v.65 AGN, Acervo 49, caja 146, cartade JosephManuelSotomayor del 26 de agosto de 1816.66 AGN, CRS 177, exp. 10, ff. 448-449. La tensión generadapor las rivalidades entre los alcaldes mayores osubdelegadosy los curas párrocosenel periodo colonialtardío se halla documentada desde el punto de vista deaquéllos porHipólitoVillarroel, cuyos fulminantes ataquescontralos perezosos, corruptos, venales y obstruccionistascuras párrocos han sido ya discutidos con algúndetalle. Las conclusiones generales de Villarroelfueron moldeadas sin lugar a dudas por su experienciaen el campo (respecto a lo cual, véase Borah, "Algunaluz"). Sinembargo,laversiónparcialdeVillarroel, compuestaa mediados de los años de 1780, bien puede revelarmás acerca del pensamientode un iracundo ex alcaldemayor que de las condiciones y clases de gentedescritas. Entodo caso, como he dicho, sus afirmacionesprecisan de corroboración independiente en casi cadapunto. Manuel deAgüero enYautepec, MiguelJosé Losadaen Tlaquiltenango y Manuel Morales en Mazatepectuvieron serios conflictos con el subdelegado en lasúltimas dos décadas del periodo colonial, AGN, CRS 140,exp.4, 1796; CRS 178, exp. 9,1797; CRS 177, exp. 10,1800; CRS 197, exp. 14, 1802; CRS 192, exp. 3, 1802;AGN, Bienes 172, exp. 51, 1804. Cuandosepresentaronacusaciones anónimas contrael subdelegado de Yautepecen 1794su superior, el gobemador del marquesadodel Valle en Cuemavaca, se sumó a su defensa al declararqueellitigio eraun ataque inventado por"mi enemigocapital, el cura de la cabecera de Cuemavaca",AGN, Hist. 132, exp. 27, f. 5r.67 AGN, CRS 192, exp. 3,cartasdel 27y 31 deoctubrede 1802 al padre Morales de uno de sus hermanos. Elabogado del cura desacreditó con éxito el caso encontrade sucliente, al hacernotar especialmente la sospechosauniformidad del testimonio en contra del cura asícomo su historial libre de manchas en sus anterioresgestiones. Aun así los tribunales no fueron particularmenteconsiderados. Enmarzo de 1803 eltribunal eclesiásticoy la Audiencia simplemente descartaron susúltimas réplicas de acusación contra el teniente.68 Cuando Morales inició lalucha ante el tribunal en1800, el teniente y sus aliados lo criticaron porsu partepor no contratar el número de vicarios que la parroquiarequería para una atención espiritual adecuada, AGN,CRS 177, exp. 10. Fue ésta asimismo su queja más sustancialen 1802 cuando lanzaron sus propias acusacionesformales contra Morales, CRS 197, exp. 14. Aunqueel alcalde mayorde Cuemavacafue agudamente críticode Morales porlanzarla quejaencontrade su"máshumildey cumplido" teniente, certificó en 1800 la diligenciadel cura y el buen orden de los registros de su parroquia,CRS 177,exp.10,f. 447. En 1809, sin embargo,Morales (para entonces cura de Zacualpan de las Amilpas)fue acusado de varias relaciones ilícitas con mujeresindígenas, Tulane, VEMC 42, exp. 31.69 AGN, Inq. 1304, exp. 3 y 1334, exp. 3, Zacualpan,1796(Sotomayor);AGN, CRS 140,exp. 4, 1796,Yautepec(confesión de Manuel de Agüero); Martin, op. cit., p. 190.Los tenientes fueron asimismo blancos de acaloradasquejasa los tribunalessuperiorespormalaconductapersonalyabuso de autoridad, AGN, Crim. 205, 1764, Cuernavaca;AGN,Hist.132,exp.26,1793,Tetecala,Tlaquiltenangoy Jonacatepec.70 Nueve añosmástardeelfiscal dela audienciarevisóel expedientey observó que elasunto de cómo costearelculto de laEucaristíahabíaquedado pendiente desde1794. En vista de que no hubo quejas subsecuentes, recomendóque se cerrara el caso y que el subdelegadocuidara de que las reuniones de la cofradía se celebraransólo si las presidía un representantes real. El curapodía asistir pero sólo en el papel pasivo de "rector delacasa", Tulane, VEMC 53, exp. 22, 1794-1803. Otro casoen que un cura párroco fue acusado de consumir elSantísimo, se halla en AGN, CRS 136, exps. 6-7, 1790,San Francisco Temascaltepec.71 AGN, CRS 192, exp. 3. Morales se consideraba enfrentarunalucha porlas almas de sus feligreses contracuranderos y adivinos heréticos, AGN, Inq. 1397, ff.205-216, 1800 (caso contra el mulato Juan el Cojo).72 AGN, CRS 68, exps. 4-5.73 AGN, CRS 72, exp. 3, 1671; BMM 135, exp. 16,artículos 4-5, 1734.74 JCB, Currículum núm. 137.75 AGN, Hist. 132, exp. 26.76 AGN, CRS 177, exp. 10, ff. 394-395.77 La Inquisición entendió que hasta Manuel Morales,el popular cura de Mazatepec dUrante los últimosaños del periodo colonial, había actuado de manera escandalosaen la iglesia. Se dijo que descuidaba el cultoy se dejaballevarporlaira. Al tiempo que distribuíalashostias en la comunión había gritado en una ocasión:"¿Acaso me quieres morder?", lo cual hizo reír a los asistentes.En otra ocasión interrumpió la misa para meterseenlacongregacióny reprendera unfeligrés. AGN,Inq. 1397, último folio, 15 de junio de 1808.Esto no quiere decir que los distritos de CuemavacayCuautlano contarancon muchos curasy vicarios anónimosy activos ensus obligaciones pastorales. Los subdelegadosqueinformaronsobre los clérigos de sus distritosen 1793 no insistieronmucho enlamala conducta, aunqueAntonio de la Landa y Garcés estaba tan recientementenombradoenCuernavacaquefue incapazdedetallarlas cualidades personales de aquéllos. Juan FelipeVelásquez de Cuautlanoencontrónadaparticularmentenegativo que informar; algunos de los curas eran nuevosy no sabíanada de ellos, aunque elogió al doctrinerodominico de Cuautla, PedroAlva, y al cura de Ocuituco,79