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ca. Parecía la llama de una hoguera. Tenía los ojos comoascuas, mientras la luna se le derramaba a puñados por supiel de leche negra.«Incendio en la selva», «músculo bajo la piel delalma», «llamas de la carne», «chorro de sangre joven bajo impedazo de piel fresca», el canto africano se recrea en el sexo,allí «donde nace la lluvia», como una flecha roja en el corazónde los bosques y en «la piel de los ríos». Aimé Césaire, descubiertopor André Bretón cuando, huyendo de Hitler, serefugió en la Martinica, se define como «el cargador de raíces».Es la sangre imborrable de su poema «Cuerpo perdido»,al que un Pablo Picasso rendido de admiración pusoilustraciones erizantes. Como Césaire, su gran amigo elmalinké Léopold Sedar Senghor se envuelve en el sexo yhabla de la «mujer desnuda, mujer negra, vestida de tu colorque es vida», «fruto maduro de carne tersa, sombrío éxtasisde negro vino», «sabana estremecida bajo las caricias ardientesdel viento del Este», «gacela de celestes jimturas, las perlasson estrellas en la noche de tu piel», «a la sombra de tucabellera, se ilumina mi angustia ante los soles próximos detus ojos», «mujer desnuda, mujer negra, yo canto tu bellezaque pasa, tu forma que establezco en lo Eterno, antes que eldestino celoso te reduzca a cenizas para nutrir las raíces dela vida». Las llamas de la carne, de las que habla Césaire, lassosiega Senghor con palabras que son agua viva. Y cuandose entristece, el autor de «Hostias negras» dice: «... cae laarena sobre las dunas de mi corazón», como un eco delmelancólico «llueve sobre mi corazón como llueve sobre laciudad». Oyono del Camerún, el nigeriano Tutuola, inclusoel malgache, y por ello meíanesio, Rabearivelo, que se sui-27