enseñanzas para lograr enseñanzas para lograr - SGI-USA

Raul Teranpor su parte, se encuentra en la enseñanzaesencial (segunda mitad) del Sutra del loto,y en su forma completa se enuncia como«abrir lo cercano y revelar lo distante».«Abrir lo provisional y revelar lo verdadero»significa esclarecer el propósitoy los límites de las enseñanzas provisionalesanteriores al Sutra del loto que fueronpredicadas como medios conducentes, yrevelar la enseñanza verdadera del vehículoúnico del Buda, o Ley Mística, quepermite a todas las personas manifestar lailuminación.La principal razón por la cual las enseñanzasanteriores al Sutra del loto sondesignadas «medios conducentes» es queexponen que los diez estados existen comomundos separados, haciendo hincapié enla separación profunda entre la Budeidad ylos nueve estados. Estas enseñanzas conducentestambién niegan la posibilidad de lailuminación a determinada clase de personas,como las de los dos vehículos (los queescuchan la voz y los que toman concienciade la causa), las malas personas (los icchantikaso individuos de incredulidadincorregible) y las mujeres. En la enseñanzateórica del Sutra del loto, sin embargo,también se revela el logro de la Budeidadde estas categorías de personas, con lo cualse demuestra que la sabiduría y el beneficiodel Buda pueden manifestarse en la vida deaquellos que habitan en los nueve estados.Aquí, se descarta el medio hábil de presentarlos diez estados como mundos separados,y se ve la vida de todos los seres desdela perspectiva de «posesión mutua de losdiez estados». 12 A esto se refiere el término«abrir lo provisional».El Daishonin señala que las palabras«abrir lo provisional» corresponden alcarácter ge (‘flor’) dentro del término renge(‘flor de loto’) de Myoho-renge-kyo (literalmente,‘Sutra del loto de la Ley prodigiosa’).La flor de loto, o renge, simboliza lacausa y el efecto de la Budeidad; en ella, elideograma ge (‘flor’) representa la causa,y el ideograma ren (‘fruto del loto’) representael efecto. En el budismo, nuestra vidaen los diez estados se considera la causapara lograr el efecto o fruto de la Budeidad.Por eso, el Daishonin dice que el ideograma42 Esperanza – Guía de Estudio – Conceptos Esenciales 2012 Parte 2 ❖ marzo–abril