第一回：《佐渡書》 - SGI-USA

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 一 回 :《 佐 渡 書 》( 上 )為 了 唱 誦 追 善 的 題 目 給 犧 牲 者 , 可 看 到 大 聖人 如 何 誠 摯 為 弟 子 祈 求 三 世 永 遠 幸 福 的 大 慈 悲心 。 此 外 還 交 代 , 若 有 人 要 來 佐 渡 , 希 望 委 託其 人 帶 來 《 外 典 抄 》( 注 4) 及 《 法 華 文 句 》等 文 獻 。大 聖 人 即 使 身 在 最 偏 僻 的 流 放 地 , 仍 然 為了 救 濟 末 法 民 眾 , 傾 注 全 神 , 不 斷 思 索 , 不 停執 筆 。從 這 段 託 人 拿 資 料 來 佐 渡 的 內 容 , 可 以 察覺 到 本 佛 一 如 往 常 , 不 改 其 泰 然 自 若 的 心 境 。即 使 是 一 句 短 短 的 交 代 , 也 能 帶 給 門 人 莫 大 的勇 氣 。世 人 畏 懼 者 , 火 光 劍 影 與 此 身 之 死 耳 ! 牛馬 猶 惜 其 身 , 何 況 人 身 。 癩 人 猶 惜 其 命 , 何 況常 人 。( 御 書 990 頁 )「 生 死 」 才 是 人 的 根 本 課 題「 世 人 畏 懼 者 」-《 佐 渡 書 》 一 開 頭 ,便 寫 下 如 此 撼 動 人 心 的 話 。怕 死 、 珍 惜 性 命 是 動 物 的 必 然 反 應 。「 火 光 」 指 遭 遇 事 故 或 災 害 。「 劍 影 」 指暴 力 或 戰 亂 。對 任 何 人 而 言 , 沒 有 比 「 此 身 之 死 」 更 可怕 的 。無 論 動 物 或 者 人 , 都 會 怕 死 。 然 而 只 因 怕死 而 惜 命 , 是 無 法 體 會 人 生 的 深 邃 意 義 。 人 是為 何 而 活 , 又 是 為 何 而 死 ; 唯 有 認 清 自 身 的 「 生死 」, 才 可 能 度 過 有 深 度 的 人 生 。大 聖 人 於 本 抄 首 先 闡 述 「 生 死 」 這 項 人 生根 本 問 題 , 為 的 是 要 讓 受 大 難 之 苦 的 門 人 知道 , 佛 法 是 為 了 解 決 人 的 根 源 課 題 而 說 的 。 所以 不 論 遭 遇 任 何 大 難 , 也 絕 對 不 可 失 去 作 為 一切 人 生 根 本 的 「 信 心 」。佛 說 :「 以 七 寶 布 滿 三 千 大 千 世 界 , 不 如以 手 小 指 供 養 佛 經 」。 雪 山 童 子 投 身 、 樂 法 梵志 剝 皮 , 可 惜 者 無 過 身 命 , 以 之 布 施 而 習 佛 法 ,必 得 成 佛 。 捨 身 命 之 人 , 於 佛 法 能 惜 他 寶 耶 ?又 於 佛 法 惜 其 財 寶 者 , 豈 能 望 其 更 捨 身 命 耶 !( 御 書 990 頁 )珍 貴 的 此 「 生 」 應 為 何 而 用那 麼 此 珍 貴 的 身 命 要 用 在 什 麼 地 方 ? 本 抄教 導 , 若 能 為 佛 法 奉 獻 身 命 , 就 能 成 佛 。大 聖 人 首 先 舉 出 《 法 華 經 ‧ 藥 王 品 》 的經 文 , 闡 示 為 佛 法 奉 獻 身 命 的 深 奧 意 義 。 進 而舉 出 釋 尊 於 過 去 世 修 行 時 的 化 身 、 雪 山 童 子 ( 注5) 以 及 樂 法 梵 志 ( 注 6) 為 例 , 來 闡 明 不 惜 身命 才 是 成 就 佛 道 修 行 的 真 諦 。大 聖 人 並 教 導 , 覺 悟 要 不 惜 身 命 的 人 ,自 然 不 會 捨 不 得 其 他 的 財 富 。 這 是 特 別 對 深恐 領 地 會 被 沒 收 等 等 的 門 人 所 作 的 嚴 格 指 導 。意 指 , 現 在 不 正 是 能 用 此 身 換 得 成 佛 的 大 好 時機 ? 成 佛 就 在 眼 前 , 還 有 什 麼 好 怕 的 ?這 項 教 導 , 對 現 代 人 而 言 , 也 含 有 兩 項 重要 精 神 指 標 。其 一 是 告 訴 我 們 , 只 會 愛 惜 身 命 , 是 無 法獲 得 真 實 的 幸 福 。 唯 有 立 定 人 生 是 「 為 了 什 麼而 活 」 這 根 本 目 的 , 以 及 下 定 不 惜 勞 苦 的 覺 悟 ,追 求 正 確 的 「 人 生 之 道 」, 才 能 獲 得 大 歡 喜 與充 實 感 。 若 一 昧 追 求 滿 足 膚 淺 欲 望 , 在 關 鍵 時刻 惜 身 的 話 , 生 命 將 因 而 萎 縮 , 步 向 後 悔 與 不幸 一 途 。其 二 是 告 訴 我 們 , 透 過 佛 道 修 行 , 將 能 超越 今 世 生 命 的 有 限 性 , 獲 得 永 恆 性 的 境 地 。 若能 為 了 佛 法 奉 獻 尊 貴 的 一 生 , 則 生 生 世 世 必 將度 過 充 滿 功 德 與 幸 福 的 人 生 。唯 有 領 悟 何 謂 「 三 世 的 生 命 觀 」 與 「 永 恆的 幸 福 觀 」, 才 能 解 決 於 人 生 與 社 會 中 所 碰 到的 各 種 問 題 。 只 要 秉 持 正 確 的 生 死 觀 , 就 能 提升 人 類 的 境 界 。 所 以 說 , 洞 察 生 死 觀 的 深 淺 ,正 是 二 十 一 世 紀 文 明 哲 學 的 關 鍵 。 而 步 在 此 先覺 之 道 的 就 是 我 們 各 位 同 志 。 希 望 大 家 要 確 信此 事 , 引 以 為 豪 地 前 進 。於 世 間 之 法 , 有 為 圖 報 重 恩 而 捨 命 者 , 又有 為 主 君 而 捨 命 之 人 , 雖 是 難 得 , 其 數 實 不 少 。男 為 恥 捨 命 , 女 為 男 捨 命 。 魚 惜 命 故 , 游 於 池而 嘆 其 淺 , 於 池 底 掘 穴 而 居 , 然 猶 欺 於 餌 而 吞鉤 。 鳥 栖 ( 音 同 棲 ) 木 而 畏 其 低 , 居 其 上 枝 ,然 猶 欺 於 餌 而 落 網 。 人 亦 如 是 , 常 以 世 間 細 故而 喪 失 身 命 , 而 為 重 要 之 佛 法 捨 之 者 則 難 。 是以 , 成 佛 之 人 亦 無 之 矣 !( 御 書 990 頁 )為 佛 法 奉 獻 最 寶 貴 生 命本 抄 一 開 始 , 就 以 人 有 時 會 遇 到 意 外 或 事故 , 或 因 被 捲 入 戰 亂 而 喪 生 , 進 而 強 調 任 何 人都 愛 惜 性 命 。 接 著 指 出 , 也 有 許 多 人 因 為 堅 持世 間 的 倫 理 觀 及 價 值 觀 , 而 自 願 捨 生 。同 時 也 提 到 很 多 人 雖 然 珍 惜 生 命 , 但 最 後23

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 一 回 :《 佐 渡 書 》( 上 )卻 因 為 愚 蠢 而 失 去 生 命 。 文 中 所 舉 出 的 魚 和 鳥的 習 性 , 是 大 聖 人 讀 過 的 《 貞 觀 政 要 》( 注 7)等 書 中 所 提 到 的 , 乃 先 人 之 洞 察 。 所 謂 「 欺 於餌 」 是 在 譬 喻 , 平 常 為 了 保 身 而 小 心 翼 翼 , 卻被 眼 前 的 欲 望 所 誤 導 , 或 因 為 想 法 窄 小 , 造 成判 斷 錯 誤 , 最 後 導 致 滅 亡 。 不 得 不 說 , 現 代 的人 們 , 仍 然 不 改 此 「 愚 蠢 」 本 性 。正 因 如 此 , 大 聖 人 才 會 教 導 , 不 要 為 「 世間 細 故 」 而 捨 命 , 應 為 「 重 要 之 佛 法 」 奉 獻 最寶 貴 的 「 身 命 」。雖 說 「 不 惜 身 命 」, 但 真 實 的 佛 法 絕 不 是如 世 間 一 般 「 殉 教 主 義 」, 講 求 犧 牲 性 命 。 牧口 先 生 、 戶 田 先 生 以 及 我 , 至 今 一 直 秉 持 的 覺悟 是 ,「 推 動 廣 宣 流 布 過 程 中 , 絕 對 不 能 讓 任何 一 個 尊 貴 的 學 會 員 成 為 殉 教 者 。 為 此 , 如 何不 辭 勞 苦 也 要 維 護 每 一 個 會 員 。」 這 也 是 今 後創 價 學 會 代 代 會 長 必 須 秉 持 的 信 念 。大 家 絕 對 不 可 糟 蹋 尊 貴 的 生 命 。 各 位 青 少年 , 即 使 碰 到 再 辛 苦 或 再 痛 苦 的 事 , 也 絕 對 不可 敗 北 , 甚 至 糟 蹋 自 己 或 他 人 的 生 命 。 因 為 各位 的 生 命 是 至 尊 無 上 的 , 也 是 不 可 思 議 的 佛 之生 命 。那 麼 要 把 如 此 尊 貴 的 生 命 奉 獻 給 「 重 要 的佛 法 」, 應 該 如 何 具 體 實 踐 呢 ?大 聖 人 就 末 法 凡 夫 的 成 佛 方 法 如 此 教 導 :「 但 、 成 佛 之 事 , 凡 夫 必 先 於 『 志 』 之 一 字 有得 於 心 , 而 後 可 。」(《 白 米 一 俵 御 書 》, 御書 1684 頁 )此 文 段 含 有 究 極 的 不 惜 身 命 論 。 大 聖 人 在此 強 力 斷 言 , 末 代 凡 夫 即 使 沒 有 付 出 如 雪 山 童子 般 的 捨 身 方 式 , 但 假 如 所 立 的 「 志 向 」 深 厚 ,也 能 獲 得 與 實 踐 「 不 惜 身 命 」 一 樣 的 功 德 。「 心 唯 切 要 」。 重 要 的 是 , 能 否 為 佛 法 與正 義 「 竭 盡 一 念 於 億 劫 之 辛 勞 」。 對 我 們 而 言 ,「 不 惜 身 命 」 就 是 不 畏 一 切 地 唱 奉 南 無 妙 法 蓮華 經 到 底 , 以 及 為 了 世 界 、 未 來 以 及 人 類 , 奮勇 拿 出 信 心 的 實 證 。牧 口 先 生 稱 此 法 為 「 不 自 惜 身 命 的 大 善 生活 法 」。所 謂 大 善 生 活 法 就 是 指 , 能 超 越 獨 善 與 膽怯 , 為 了 自 他 皆 幸 福 而 竭 盡 心 力 。 牧 口 先 生 說 ,此 法 就 是 「 任 何 人 一 旦 有 心 想 實 踐 , 都 能 體 會的 生 活 方 式 , 也 是 誰 都 想 實 踐 , 且 非 實 踐 不 可的 平 凡 的 生 活 法 , 更 是 人 人 都 可 以 實 踐 的 凡 人之 道 。」所 以 牧 口 先 生 主 張 ,「 創 價 教 育 學 會 ( 創價 學 會 ) 就 是 大 善 生 活 活 生 生 的 實 證 。」 也 就是 說 ,「 不 惜 身 命 」 的 實 踐 , 是 在 「 任 何 人 都做 得 到 」 的 , 且 看 似 平 凡 的 日 常 生 活 當 中 。總 而 言 之 ,「 不 惜 身 命 」 的 具 體 行 為 , 就是 我 們 每 天 為 廣 宣 流 布 盡 心 盡 力 , 鼓 勵 眾 人 ,以 及 暢 談 佛 法 的 偉 大 此 行 動 中 。佛 法 攝 受 、 折 伏 , 依 於 時 , 譬 如 世 間 之 文 武 二道 。( 御 書 990 頁 )「 末 法 之 時 唯 靠 折 伏 」從 此 文 段 起 , 大 聖 人 開 始 闡 明 如 何 從 事 符合 末 法 之 「 時 」 的 佛 法 實 踐 。文 中 的 「 攝 受 」 意 指 , 因 應 各 人 的 機 根 說法 。 而 「 折 伏 」 意 指 , 徹 底 說 出 南 無 妙 法 蓮 華經 此 極 理 。「 依 於 時 」 的 「 時 」, 是 唯 有 深 深 洞 察 出時 代 與 民 眾 的 需 求 才 能 掌 握 到 的 。 佛 經 把 「 時 」大 分 為 「 正 法 、 像 法 、 末 法 」 三 種 。 如 大 聖 人所 言 :「 借 得 佛 眼 , 可 識 時 機 。」( 御 書 276頁 ) 唯 有 透 過 佛 的 智 慧 才 能 洞 察 出 現 在 是 什 麼「 時 」。戶 田 先 生 曾 說 :「 不 可 誤 判 『 時 』 這 個 字 。不 要 以 為 大 聖 人 說 『 攝 受 、 折 伏 , 依 於 時 』,所 以 看 現 在 的 世 人 不 好 惹 , 就 採 取 攝 受 方 式 ,或 看 大 家 不 太 反 對 就 用 折 伏 方 式 , 以 為 自 己 可以 判 斷 『 時 』- 這 是 錯 誤 的 想 法 …… 要 知 道 ,末 法 之 時 唯 有 靠 折 伏 以 外 , 別 無 他 法 。」無 論 於 何 時 , 從 事 何 種 實 踐 , 絕 不 能 忘 記「 折 伏 精 神 」。 這 才 是 跟 隨 折 伏 師 匠 的 真 正 弟子 之 道 。昔 之 大 聖 , 依 時 行 法 。 雪 山 童 子 、 薩 埵 王子 , 人 責 其 須 以 身 布 施 而 求 法 , 乃 是 菩 薩 行 ,遂 捨 身 。 不 欲 肉 時 , 何 必 捨 身 ? 無 紙 之 世 , 以身 之 皮 作 紙 ; 無 筆 之 時 , 以 骨 為 筆 可 也 。 破 戒 、無 戒 者 受 毀 , 持 戒 、 正 法 行 用 之 世 , 須 堅 持 諸戒 。 以 儒 教 、 道 教 制 止 釋 教 之 日 , 須 如 道 安 法師 、 慧 遠 法 師 、 法 道 三 藏 等 , 不 惜 身 命 而 論 於王 。 釋 教 中 , 小 乘 、 大 乘 、 權 經 、 實 經 雜 亂 ,明 珠 與 瓦 礫 , 牛 驢 二 乳 不 辨 時 , 如 天 台 大 師 、傳 教 大 師 等 , 須 嚴 格 分 別 大 小 、 權 實 、 顯 密 。( 御 書 990~991 頁 )24

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 一 回 :《 佐 渡 書 》( 上 )「 絕 不 可 卸 下 折 伏 旗 幟 」大 聖 人 在 此 文 段 表 示 , 過 去 的 大 聖 及 菩 薩們 都 是 從 事 符 合 「 時 」 的 修 行 而 成 佛 。 可 見 ,佛 法 最 重 視 符 合 「 時 」 的 實 踐 。在 佛 教 誕 生 以 前 , 先 賢 們 曾 為 追 求 「 法 」而 不 惜 犧 牲 ( 注 8)。 當 正 法 廣 受 接 納 時 , 信仰 佛 法 者 為 了 讓 人 們 更 正 確 受 持 正 法 而 必 須以 身 作 則 成 為 榜 樣 。 但 當 遇 到 國 王 企 圖 否 定 佛教 , 發 動 鎮 壓 時 , 則 要 以 不 惜 犧 牲 的 精 神 向 國王 曉 以 大 義 ( 注 9)。 如 果 佛 教 之 中 摻 雜 了 其他 教 義 , 造 成 混 亂 時 , 則 應 明 快 判 別 其 教 義 之優 劣 , 此 乃 當 務 之 急 ( 注 10)。 在 認 清 現 在 是什 麼 「 時 」? 以 及 何 謂 符 合 「 時 」 的 實 踐 之 下 ,才 能 正 確 傳 播 佛 法 。誠 如 大 聖 人 文 段 中 的 「 昔 之 大 聖 」 這 句 話 ,能 正 確 知 「 時 」, 在 必 要 的 時 機 採 取 必 要 的 行動 的 人 , 才 是 佛 法 所 謂 的 「 聖 人 」、「 智 者 」。脈 動 在 這 些 佛 法 先 賢 及 領 袖 內 心 深 處 的 , 不 外是 珍 惜 佛 的 正 確 教 導 , 以 及 那 份 不 惜 身 命 、 一心 想 把 此 教 導 告 訴 民 眾 的 「 護 持 佛 法 的 心 」。「 大 聖 」 們 貫 徹 了 不 惜 身 命 的 信 心 , 所 以 能 認清 此 時 自 己 應 該 做 什 麼 。知 「 時 」 與 從 事 符 合 「 時 」 的 弘 通 , 正 是身 為 佛 法 領 導 人 的 根 本 條 件 。創 價 學 會 就 是 有 初 代 牧 口 先 生 以 及 第 二 代戶 田 先 生 符 合 「 時 」 的 指 揮 , 才 能 發 展 至 今 。我 也 是 一 直 在 心 中 與 戶 田 先 生 對 話 , 透 過 祈求 , 開 闢 出 符 合 「 時 」 的 廣 宣 流 布 之 道 , 才 能勝 利 至 今 。1980 年 春 天 , 我 在 結 束 第 五 次 訪 問 中 國後 , 從 上 海 直 飛 九 州 。 對 於 前 年 被 迫 辭 去 會 長的 我 而 言 , 九 州 之 行 成 為 我 退 任 首 次 的 地 方 指導 。 從 長 崎 進 入 福 岡 的 我 , 對 滿 懷 決 意 的 九 州弟 子 們 說 :「 絕 對 不 可 降 下 折 伏 的 旗 幟 。 絕 對不 可 讓 信 心 的 火 焰 熄 滅 。」我 從 被 宗 門 問 題 折 磨 的 九 州 , 點 燃 「 反 攻烽 火 」, 呼 籲 大 家 誓 必 高 舉 日 蓮 佛 法 「 不 惜 身命 」 的 旗 幟 。 若 錯 過 了 現 在 此 「 時 」, 就 無 法奠 定 學 會 未 來 永 遠 的 勝 利 基 根 - 九 州 同 志 以此 決 心 與 我 共 同 奮 起 。 只 要 從 事 符 合 時 的 師 弟實 踐 , 必 定 勝 利 。 九 州 嚴 正 寫 下 了 這 頁 歷 史 。如 今 , 讓 後 繼 青 年 部 永 遠 繼 承 此 重 大 創 價師 弟 精 神 之 「 時 」 已 經 到 來 了 。畜 生 之 心 欺 弱 畏 強 , 當 世 學 者 等 如 畜 生也 。 蔑 視 智 者 之 弱 , 懾 於 王 法 之 邪 是 云 諛 臣 。伏 強 敵 而 後 知 力 士 。( 御 書 991 頁 )「 畜 牲 之 心 」 嫉 妒 並 彈 壓 正 義此 文 段 闡 明 了 嫉 妒 並 彈 壓 正 義 的 末 法 世 間的 樣 相 。龍 口 法 難 、 佐 渡 流 刑 是 幕 府 權 力 ( 惡 王 )與 極 樂 寺 良 觀 等 ( 邪 法 僧 眾 ) 勾 結 , 企 圖 殲 滅大 聖 人 與 其 一 門 所 發 動 的 宗 教 鎮 壓 。「 畜 牲 之 心 」 這 句 話 道 出 了 極 樂 寺 良 觀 等諸 宗 僧 眾 的 本 質 。 這 些 人 群 起 污 衊 「 智 者 ( 大聖 人 )」, 是 因 為 深 怕 「 王 法 之 邪 ( 邪 惡 權力 )」。 這 就 是 當 時 造 成 大 事 鎮 壓 大 聖 人 一 門的 日 本 社 會 的 精 神 土 壤 。但 是 , 大 聖 人 卻 說 ,「 伏 強 敵 而 後 知 力士 」- 他 認 為 打 倒 強 敵 , 才 能 算 是 真 正 的 力士 , 毅 然 面 對 這 些 大 難 。惡 王 壞 正 法 , 以 邪 法 僧 等 為 同 黨 , 欲 滅 智者 時 , 持 心 如 師 子 王 者 , 必 得 成 佛 。 例 如 日 蓮 。此 非 傲 慢 , 護 惜 正 法 之 心 強 盛 故 ( 御 書 991 頁 )痛 斥 惡 王 邪 僧 的 正 義 師 子 吼「 惡 王 壞 正 法 , 以 邪 法 僧 等 為 同 黨 , 欲 滅智 者 時 」- 這 就 是 政 治 權 力 與 宗 教 權 威 狼 狽為 奸 的 結 構 。 企 圖 壓 抑 正 義 的 這 種 結 構 , 不 論到 了 哪 一 個 時 代 都 不 會 改 變 。面 對 轟 然 來 襲 的 迫 害 此 「 時 」, 大 聖 人 一步 也 不 退 縮 , 秉 持 「 師 子 王 之 心 」 面 對 。能 悠 然 地 正 視 「 畜 牲 之 心 」, 將 其 徹 底 摧毀 , 這 才 是 「 師 子 王 之 心 」。 佛 法 所 謂 的 「 師子 王 」, 正 是 佛 的 別 名 。 能 秉 持 此 心 奮 起 的 人 ,必 能 成 佛 。「 例 如 日 蓮 」- 看 看 我 ! 大 聖 人 這 句 話絕 非 出 自 驕 傲 , 而 是 因 為 「 護 惜 正 法 之 心 」 強盛 才 說 出 的 。我 們 要 好 好 體 會 大 聖 人 對 正 義 的 大 確 信 。也 就 是 說 , 正 因 為 「 珍 惜 正 法 之 心 」 比 愛 惜 自己 的 生 命 還 強 盛 , 才 能 不 怕 任 何 人 , 胸 懷 堂 堂伸 張 正 義 的 勇 氣 。相 信 這 點 也 是 信 心 的 真 諦 。自 從 幸 逢 恩 師 戶 田 先 生 以 來 , 六 十 餘 年間 , 我 一 步 也 不 退 怯 地 伸 張 創 價 的 正 義 , 並 宣揚 至 世 界 。 能 讓 我 發 揮 這 股 力 量 , 都 是 源 自 「 一25

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 一 回 :《 佐 渡 書 》( 上 )切 都 是 為 了 比 自 己 的 性 命 更 尊 貴 的 廣 宣 流 布 之師 」 的 這 一 念 ; 以 及 發 願 , 誓 必 捍 衛 創 價 學 會此 佛 意 佛 敕 的 團 體 , 遵 照 師 匠 的 大 願 , 要 把 創價 學 會 發 展 到 全 世 界 的 精 神 。剛 才 提 到 的 「 不 惜 身 命 」 精 神 , 與 這 「 師子 王 之 心 」 表 裡 如 一 。 就 是 說 , 因 為 珍 惜「 法 」, 才 會 不 惜 身 命 ; 因 為 珍 惜 「 法 」, 才能 如 「 師 子 王 」 一 樣 對 抗 「 法 華 經 之 敵 」, 這兩 者 的 精 神 是 完 全 一 樣 的 。 人 人 要 成 為 「 不 惜身 命 」 師 弟 不 二 的 「 師 子 王 」- 這 點 是 本 抄前 半 的 重 點 。 想 必 大 聖 人 首 先 要 對 門 人 強 調 的也 是 這 一 點 。「 例 如 日 蓮 」- 這 句 話 表 示 , 要 如 師 打倒 一 切 魔 性 一 樣 , 弟 子 也 要 拿 出 「 師 子 王 之 心 」破 魔 ! 秉 持 與 師 同 心 的 一 念 奮 戰 ! 要 與 師 一起 ! 與 師 秉 持 同 樣 的 覺 悟 奮 起 !大 聖 人 就 是 殷 切 期 盼 「 與 師 不 二 的 弟 子 」奮 起 , 才 會 向 弟 子 心 胸 深 處 呼 籲 。大 戰 當 時 , 唯 有 牧 口 先 生 與 戶 田 先 生 傳 承了 本 佛 這 份 「 師 子 王 之 心 」, 宗 門 卻 卑 鄙 地 向權 力 投 降 。 只 有 創 價 學 會 繼 承 著 不 惜 身 命 的 師子 王 血 脈 。 能 夠 恪 遵 並 傳 承 大 聖 人 的 「 師 子 王之 心 」, 開 闢 出 世 界 廣 宣 流 布 之 道 的 就 是 我 們學 會 ! 所 以 各 位 的 功 德 是 浩 瀚 無 比 。 希 望 大 家要 燃 起 這 股 大 確 信 , 再 接 再 厲 地 伸 張 創 價 的 師弟 正 義 到 底 。徒 傲 者 , 必 值 強 敵 而 畏 心 出 現 。 例 如 修 羅之 傲 , 受 責 於 帝 釋 , 化 成 小 身 , 隱 匿 於 無 熱 池之 蓮 花 中 。( 御 書 991 頁 )「 惜 正 法 者 」 勇 氣 無 限大 聖 人 一 再 強 調 「 正 義 」 絕 非 出 自 驕 傲 等心 態 。「 徒 傲 者 , 必 值 強 敵 而 畏 心 出 現 」-愛 慕 虛 榮 與 驕 傲 者 , 一 旦 遇 到 強 敵 就 會 如 大 聖人 所 言 : 膽 怯 如 鼠 。「 驕 傲 者 」 的 本 性 是 「 自 私 」。 凡 事 只 考慮 到 自 己 , 所 以 看 到 強 敵 就 「 心 生 恐 懼 」, 想要 保 身 。 相 形 之 下 ,「 如 師 子 王 者 」, 則 是 為人 處 世 始 終 以 「 法 為 根 本 」。 由 於 一 直 秉 持 不惜 身 命 的 精 神 , 所 以 對 於 破 法 之 徒 , 自 然 會 產生 毅 然 面 對 的 勇 氣 。正 法 雖 祇 一 字 一 句 , 倘 合 時 機 , 必 可 得 道 。學 習 千 經 萬 論 , 倘 時 機 相 違 , 無 用 也 。( 御 書991 頁 )符 合 「 時 」 的 實 踐 乃 邁 向 成 佛 之 道折 伏 要 秉 持 「 師 子 王 之 心 」 痛 責 惡 , 訴 說正 義 到 底 。 大 聖 人 斷 言 , 只 要 擁 有 這 「 師 子 王之 心 」, 雖 然 只 說 一 字 一 句 , 也 必 能 獲 得 成 佛的 功 德 。如 果 沒 有 秉 持 「 珍 惜 正 法 的 折 伏 精 神 」 這根 本 精 神 , 即 使 閱 讀 了 千 經 萬 論 也 無 法 成 佛 。英 國 作 家 卻 斯 特 頓 (Gilbert KeithChesterton)( 注 11) 寫 道 :「 殉 教 者 是 指 ,由 於 過 於 執 著 自 己 以 外 的 某 件 事 物 , 結 果 連 自己 的 生 命 也 會 忘 記 的 人 。」「 自 己 以 外 的 事 物 」- 對 我 們 而 言 , 那就 是 「 妙 法 」、「 師 匠 」;「 同 志 」、「 民 眾 」;「 創 價 學 會 」、「 廣 宣 流 布 」。 而 「 連 自 己 的生 命 等 等 也 會 忘 記 」- 則 指 「 不 惜 身 命 」。這 句 話 與 「 身 輕 法 重 」 的 意 思 不 謀 而 合 。戶 田 先 生 在 講 解 《 法 華 經 》「 不 自 惜 身 命 」這 句 經 文 時 , 曾 如 此 指 導 :「 如 果 沒 有 不 自 惜身 命 的 心 , 是 無 法 唱 得 下 題 目 」、「 試 問 , 有誰 折 伏 的 時 候 被 人 誇 獎 過 。 所 以 說 , 沒 有 秉 持連 自 己 的 身 命 也 不 惜 的 心 , 是 無 法 廣 宣 流 布 。如 果 被 說 說 壞 話 , 甚 至 挨 揍 , 就 不 敢 再 去 折 伏 ,那 乾 脆 一 開 始 就 不 要 去 好 了 。」這 就 是 折 伏 大 師 匠 戶 田 先 生 的 偉 大 精 神 。自 草 創 以 來 , 學 會 同 志 就 是 遵 照 此 指 導 , 勇 敢且 爽 朗 地 實 踐 過 來 。我 想 由 衷 讚 揚 的 是 , 銘 記 此 師 弟 精 神 ,「 為了 法 」、「 為 了 社 會 」、「 為 了 摯 友 」, 日 夜奮 戰 不 懈 的 同 志 , 你 們 正 是 永 遠 顯 照 在 佛 法 史上 的 「 不 惜 身 命 」、 即 擁 有 「 師 子 王 之 心 」 的鬥 士 。我 要 鄭 重 告 訴 我 的 門 人 , 尤 其 是 我 嫡 系 弟子 的 青 年 部 諸 君 , 只 要 傳 承 此 師 弟 精 神 , 學 會將 永 遠 勝 利 昌 榮 。要 跟 隨 擁 有 「 師 子 王 之 心 」 的 師 !弟 子 們 , 要 以 「 師 子 王 之 心 」 去 取 勝 !這 才 是 身 讀 《 佐 渡 書 》 創 價 師 弟 的 常 勝 呼聲 。( 待 續 )26

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 一 回 :《 佐 渡 書 》( 上 )註 解1. 「 日 蓮 方 丈 雖 是 師 父 , 奈 過 於 強 硬 , 我 等 須 柔和 弘 揚 法 華 經 。 此 適 如 螢 火 之 笑 日 月 、 蟻 塚 之低 華 山 、 井 池 之 小 河 海 、 烏 鵲 之 嘲 鸞 鳳 , 可 哂也 !」( 御 書 995 頁 ) 哂 ( 音 同 審 ) 微 笑 之 意 。2. 這 段 提 到 「 富 木 大 人 」、「 三 郎 左 衛 門 大 人 」、「 大 藏 塔 之 辻 十 郎 居 士 大 人 」、「 棧 敷 女 居 士 」等 人 名 。 富 木 大 人 是 指 富 木 常 忍 , 三 郎 左 衛 門大 人 指 四 條 金 吾 , 大 藏 塔 之 辻 十 郎 居 士 大 人 可能 是 指 住 在 鎌 倉 大 藏 塔 路 口 的 人 物 , 棧 敷 女 居士 可 能 是 指 住 在 鎌 倉 高 處 的 女 門 人 。 辻 (つじ)是 日 本 漢 字 , 其 意 思 是 「 十 字 路 口 、 路 旁 、 街頭 」。9. 本 抄 以 道 安 法 師 、 慧 遠 法 師 、 法 道 三 藏 為 例 。道 安 法 師 ( 生 歿 年 不 詳 ) 致 力 宣 揚 佛 教 勝 於 儒家 思 想 或 道 教 一 事 。 慧 遠 法 師 (523 年 〜593 年 )對 廢 棄 佛 教 的 北 周 武 帝 進 諫 。 法 道 三 藏 (1086年 〜 1147 年 ) 因 諫 阻 徽 宗 皇 帝 採 納 道 教 , 臉 部遭 烙 印 後 被 驅 逐 。10. 本 抄 舉 天 台 大 師 、 傳 教 大 師 為 例 。11. 【 卻 斯 特 頓 】:1874 年 〜 1936 年 。 英 國 作 家 、評 論 家 。 著 有 《 布 朗 神 父 系 列 》、《 查 爾 斯 ‧狄 更 斯 》 等 著 作 , 也 是 推 理 小 說 家 、 詩 人 。3. 即 指 「 二 月 騷 動 」,1272 年 ( 文 永 9 年 )2 月於 京 都 與 鎌 倉 發 生 的 內 亂 。 身 為 執 權 北 條 時 宗庶 兄 、 任 職 六 波 羅 探 題 南 方 的 北 條 時 輔 , 被 片面 指 控 涉 嫌 造 反 , 而 被 奉 幕 府 之 命 , 任 職 六 波羅 探 題 北 方 的 北 條 義 宗 所 殺 害 。 此 外 , 鎌 倉 的名 越 時 章 、 教 時 也 由 於 涉 及 此 騷 動 而 被 殺 害 。4. 【 外 典 抄 】: 彙 整 佛 教 以 外 的 諸 思 想 、 諸 宗 教教 義 的 書 籍 。 係 指 《 弘 決 外 典 抄 》, 或 外 典 的抄 錄 , 各 有 諸 說 。5. 【 雪 山 童 子 】: 釋 尊 於 過 去 世 從 事 修 行 的 化 身 。有 一 次 , 化 身 成 鬼 的 帝 釋 天 為 雪 山 童 子 道 出 了半 偈 經 文 , 希 望 再 聽 剩 下 半 偈 的 雪 山 童 子 , 於是 答 應 鬼 的 要 求 , 把 自 己 的 身 體 獻 給 鬼 。 帝 釋天 因 而 讚 賞 雪 山 童 子 這 種 求 道 心 。6. 【 樂 法 梵 志 】: 釋 尊 於 過 去 世 修 行 菩 薩 道 時 的化 身 之 一 。 魔 為 了 阻 礙 樂 法 梵 志 的 修 行 , 而 化身 成 為 婆 羅 門 對 樂 法 說 , 如 果 你 願 意 以 身 上 的皮 膚 為 紙 、 骨 為 筆 、 血 為 墨 來 抄 寫 經 文 , 我 就告 訴 你 佛 的 教 義 。 樂 法 梵 志 照 辦 之 後 , 魔 立 刻消 失 , 而 佛 出 現 在 樂 法 梵 志 面 前 , 說 出 其 法 。7. 【 貞 觀 政 要 】: 唐 朝 歷 史 家 吳 競 編 著 。 貞 觀 乃唐 太 宗 年 號 。 把 太 宗 的 傳 記 、 太 宗 與 群 臣 的 問答 , 以 及 名 臣 們 的 事 績 分 類 、 編 撰 成 書 。 被 奉為 帝 王 之 書 、 治 世 之 書 , 傳 至 日 本 甚 早 , 廣 為閱 讀 。 日 蓮 大 聖 人 也 抄 寫 過 此 書 。 文 段 中 提 到的 鳥 與 魚 的 譬 喻 , 可 能 是 該 書 卷 六 提 及 的 大 意 。8. 本 抄 以 雪 山 童 子 、 薩 埵 王 子 等 人 物 為 例 。 薩 埵王 子 不 忍 心 看 到 因 生 下 七 隻 小 老 虎 而 飢 餓 不 堪的 母 虎 , 為 了 救 虎 一 命 , 便 把 自 己 的 身 體 給 老虎 吃 。27

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SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 二 回 :《 佐 渡 書 》( 中 )池 田 SGI 會 長 講 義研 習 勝 利 經 典 ―「 御 書 」第 二 回 :《 佐 渡 書 》( 中 )奠 定 「 大 難 即 宿 命 轉 換 」的 成 佛 大 道 !本 回 文 段 白 話 一寶 治 會 戰 已 過 了 二 十 六 年 , 今 年 的 二 月十 一 日 和 十 七 日 , 又 發 生 戰 事 。 外 道 及 惡 人 很難 破 壞 如 來 所 說 的 正 法 , 一 定 是 要 佛 弟 子 們 才能 破 壞 佛 法 , 正 如 所 謂 的 「 寄 生 在 師 子 身 中 的蟲 , 噬 食 師 子 」。 同 理 可 知 , 蒙 受 大 果 報 的 人 ,也 不 是 外 部 的 敵 人 能 夠 擊 倒 的 , 而 是 親 人 才 有可 能 擊 倒 他 。《 藥 師 經 》 所 說 的 :「 國 土 發 生內 亂 ( 自 界 叛 逆 難 )」, 就 是 指 這 種 事 。《 仁王 經 》 有 說 :「 聖 人 離 開 國 家 時 , 七 難 一 定 發生 ( 聖 人 去 時 , 七 難 必 起 )」。《 金 光 明 經 》也 說 :「 三 十 三 天 , 各 個 都 動 怒 、 生 恨 , 因 為國 王 放 縱 惡 事 不 管 ( 三 十 三 天 , 各 生 瞋 恨 , 由其 國 王 , 縱 惡 不 治 )」。日 蓮 雖 然 不 是 聖 人 , 但 是 完 全 遵 照 經 文 所說 的 受 持 《 法 華 經 》, 所 以 也 跟 聖 人 一 樣 。 又熟 知 世 間 的 道 理 , 並 記 述 下 來 , 而 且 沒 有 說 錯 。就 現 世 所 做 的 預 言 既 然 沒 有 錯 誤 , 敘 述 有 關 來世 的 事 也 不 可 以 懷 疑 !「 日 蓮 是 這 關 東 ‧ 北 條 一 族 的 棟 梁 、 日月 、 龜 鏡 、 眼 目 。 捨 棄 日 蓮 時 , 七 難 一 定 發生 」, 去 年 九 月 十 二 日 被 幕 府 無 辜 逮 捕 時 , 以大 確 信 的 聲 音 吶 喊 , 就 是 指 這 回 事 。 不 過 到六 十 天 , 還 有 到 了 一 百 五 十 天 , 事 情 便 發 生了 ! 但 這 還 只 是 前 兆 , 真 正 的 報 應 出 現 時 , 那將 是 多 麼 的 悲 嘆 啊 !世 間 的 愚 人 在 心 中 認 為 :「 日 蓮 如 果 是 智者 , 怎 麼 會 遭 到 國 家 的 迫 害 呢 」? 這 是 日 蓮 早就 預 料 到 的 事 。有 毆 打 父 母 的 孩 子 , 就 是 阿 闍 世 王 。 有 殺害 阿 羅 漢 、 使 佛 身 受 傷 流 血 的 人 , 就 是 提 婆 達多 。 阿 闍 世 王 的 六 位 大 臣 讚 揚 這 種 事 , 提 婆 達多 的 弟 子 瞿 伽 利 等 人 更 是 高 興 。日 蓮 在 今 世 , 是 這 北 條 一 族 的 父 母 , 如 同佛 、 阿 羅 漢 一 樣 。 將 這 樣 的 日 蓮 流 放 , 主 君 和家 僕 都 很 高 興 。 真 是 可 憐 又 無 恥 的 人 。 謗 法 的僧 侶 們 以 前 嘆 息 被 日 蓮 揭 發 自 己 的 過 失 , 如 今看 見 日 蓮 遭 遇 這 種 事 , 應 當 會 高 興 一 陣 子 吧 。但 是 日 後 , 他 們 的 哀 嘆 一 定 大 過 日 蓮 一 門 的 傷嘆 。 就 像 藤 原 泰 衡 討 伐 弟 弟 忠 衡 、 討 伐 源 義 經時 的 歡 喜 終 究 不 能 長 久 。 消 滅 北 條 一 族 的 大 鬼一 定 已 經 進 入 這 個 國 家 。《 法 華 經 》 說 :「 有惡 鬼 進 入 他 們 身 中 ( 惡 鬼 入 其 身 )」, 就 是 指這 件 事 。( 御 書 991~992 頁 )文 段 白 話 二而 日 蓮 遭 受 這 樣 的 迫 害 , 也 是 因 為 過 去 世的 業 。 不 輕 品 說 :「 那 個 罪 業 消 除 完 畢 ( 其 罪畢 已 )」。 就 是 說 不 輕 菩 薩 遭 受 數 不 清 的 謗 法者 辱 罵 、 棒 打 、 扔 石 頭 , 也 是 過 去 世 的 業 所 招來 的 苦 報 。 何 況 日 蓮 今 世 是 出 生 為 貧 窮 、 下 賤的 人 , 又 來 自 旃 陀 羅 的 家 庭 。 只 有 心 中 似 乎 稍稍 信 仰 《 法 華 經 》, 身 體 雖 長 得 像 人 , 其 實 跟畜 生 沒 有 兩 樣 。 由 混 食 魚 肉 、 雞 肉 的 父 母 紅 白滴 露 所 孕 生 的 身 軀 , 其 中 棲 息 著 人 的 心 識 。 就像 混 濁 的 水 映 照 月 影 , 裝 糞 的 袋 子 裹 有 黃 金 一樣 。 內 心 信 仰 《 法 華 經 》 的 緣 故 , 所 以 即 使 是梵 天 、 帝 釋 也 不 感 到 可 怕 。 但 是 , 身 體 如 畜 生 ,身 心 不 相 配 , 也 難 怪 會 被 愚 者 欺 辱 。心 也 是 因 為 與 身 作 對 比 , 才 能 比 喻 為 月 亮或 黃 金 。 想 想 日 蓮 過 去 世 的 謗 法 , 又 有 誰 會 清楚 呢 ? 或 者 心 是 勝 意 比 丘 的 魂 魄 , 或 是 大 天 的心 神 , 又 或 是 嘲 罵 不 輕 菩 薩 的 那 群 人 ? 是 壽 量品 中 , 謗 法 的 毒 氣 深 入 , 喪 失 本 心 者 的 殘 餘分 子 ? 或 從 《 法 華 經 》 說 法 場 所 離 去 的 五 千 增上 慢 的 同 夥 ? 又 或 是 大 通 智 勝 佛 的 往 昔 , 雖 與《 法 華 經 》 結 緣 卻 未 發 心 者 的 後 代 呢 ? 宿 業 的輕 重 很 難 知 道 。生 鐵 經 過 錘 鍊 而 鑄 成 劍 , 賢 人 、 聖 人 一 定要 遭 受 辱 罵 的 考 驗 。 這 次 , 我 蒙 受 處 罰 並 不 是犯 了 世 間 的 任 何 罪 條 , 純 粹 是 為 了 在 今 世 消 除過 去 世 的 重 業 罪 報 , 來 世 可 以 避 免 三 惡 道 的 大苦 。( 御 書 992 頁 )文 段 白 話 三《 般 泥 洹 經 》 說 :「 在 將 來 的 世 間 , 會 有假 裝 披 著 袈 裟 , 在 佛 法 中 , 好 像 出 家 志 向 佛 道 ,其 實 怠 惰 修 行 , 不 求 精 進 , 誹 謗 這 些 大 乘 經 典的 人 出 現 。 要 知 道 這 些 人 , 都 是 今 天 修 行 外 道的 同 一 夥 人 ( 有 當 來 世 , 假 被 袈 裟 , 於 我 法 中 ,出 家 學 道 , 懶 惰 懈 怠 , 誹 謗 斯 等 、 方 等 契 經 。當 知 此 等 , 皆 是 今 日 諸 異 道 輩 )」。看 見 這 段 經 文 的 人 , 應 該 知 道 反 省 自 己 。現 在 末 法 的 僧 侶 們 , 出 家 而 披 著 袈 裟 , 卻 怠 惰修 行 , 不 求 精 進 的 人 , 就 是 與 釋 尊 同 一 時 代 的六 師 外 道 的 弟 子 , 這 就 是 佛 所 說 的 意 思 。法 然 一 派 、 和 大 日 能 忍 法 師 的 一 派 , 各 自號 稱 「 念 佛 宗 」、「 禪 宗 」。 念 佛 宗 是 給 《 法29

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 二 回 :《 佐 渡 書 》( 中 )華 經 》 添 加 「 捨 ( 捨 棄 )、 閉 ( 關 閉 )、 閣 ( 擱置 )、 拋 ( 拋 除 )」 的 四 個 字 , 叫 人 捨 棄 正 法 ,主 張 只 能 從 事 一 種 修 行 , 就 是 唱 念 權 教 的 阿 彌陀 佛 的 名 號 。 禪 宗 是 號 稱 「 釋 尊 的 悟 得 不 在 經典 裡 , 他 的 教 義 是 另 有 相 傳 ( 教 外 別 傳 )」,將 《 法 華 經 》 貶 作 是 指 月 亮 的 手 指 , 嘲 笑 讀 《 法華 經 》 只 不 過 是 在 計 算 文 字 , 這 些 人 就 是 六 師外 道 的 後 人 在 佛 教 中 再 度 出 現 。真 是 可 嘆 啊 !《 涅 槃 經 》 所 說 的 :「 佛 放出 光 明 , 照 亮 大 地 下 的 一 百 三 十 六 層 地 獄 時 ,找 不 到 一 個 罪 人 ( 佛 放 光 明 照 地 下 一 百 三 十 六地 獄 , 罪 人 無 有 一 人 )」, 這 是 因 為 《 法 華 經 》壽 量 品 使 眾 人 都 成 了 佛 的 緣 故 。 可 是 , 有 叫 一闡 提 人 的 謗 法 者 , 卻 被 地 獄 的 看 守 給 留 住 了 ,他 們 的 子 孫 繁 衍 , 形 成 現 在 日 本 國 的 一 切 眾生 。( 御 書 992~993 頁 )文 段 白 話 四日 蓮 也 是 帶 有 過 去 世 的 謗 法 種 子 的 人 , 所以 今 世 成 為 念 佛 者 , 好 幾 年 間 , 看 見 法 華 經 行者 也 曾 經 譏 笑 說 :「 沒 有 一 個 人 可 以 成 佛 ( 未有 一 人 得 者 )」、「 一 千 個 人 當 中 也 找 不 出 一個 得 道 的 人 ( 千 中 無 一 )」 等 等 。 現 在 從 謗 法的 酒 醉 中 清 醒 過 來 一 看 , 就 像 酒 醉 的 人 毆 打 父母 時 覺 得 很 痛 快 , 酒 醒 後 才 感 到 後 悔 , 後 悔 也是 於 事 無 補 , 這 個 罪 業 可 是 很 難 消 除 。 何 況 是過 去 的 謗 法 深 深 浸 染 在 心 中 。拜 見 經 文 說 有 , 烏 鴉 的 黑 色 、 鷺 鷥 的 白 色 ,都 是 由 於 過 去 世 的 業 浸 染 很 重 的 緣 故 。 外 道 不懂 就 說 是 自 然 。 而 現 在 的 人 , 日 蓮 想 幫 他 們 明白 謗 法 的 罪 業 時 , 他 們 都 硬 說 自 己 沒 有 謗 法 ,甚 至 對 於 法 然 在 書 中 寫 道 :「 要 關 閉 法 華 經 的大 門 」, 也 是 胡 辯 一 通 。念 佛 者 姑 且 不 說 。 竟 然 天 台 宗 、 真 言 宗 等的 徒 眾 , 也 一 味 偏 袒 他 們 。 今 年 一 月 十 六 日 及十 七 日 , 佐 渡 國 的 念 佛 者 等 , 有 幾 百 人 , 其 中有 位 名 叫 印 性 法 師 的 人 是 念 佛 者 的 中 心 人 物 ,來 到 日 蓮 的 地 方 這 樣 說 :「 法 然 上 人 並 不 是 寫說 , 要 人 拋 棄 法 華 經 , 而 是 記 述 要 一 切 眾 生 唱念 阿 彌 陀 佛 的 名 號 , 憑 這 個 大 功 德 , 一 定 可 以往 生 極 樂 淨 土 。 比 叡 山 的 僧 侶 中 , 被 流 放 到 這座 島 上 的 人 , 以 及 園 城 寺 的 僧 侶 們 都 讚 美 的 說 :『 太 好 了 、 太 好 了 』, 你 為 什 麼 要 破 折 念 佛呢 ?」 這 些 人 比 起 鎌 倉 的 念 佛 者 更 顯 得 愚 昧 、膚 淺 , 只 能 說 是 太 可 憐 !( 御 書 993 頁 )講 義我 們 是 為 了 什 麼 出 生 於 世 ?是 為 了 幸 福 , 也 是 為 了 讓 更 多 人 得 到 幸福 。因 此 凡 事 最 重 要 的 , 是 要 「 戰 勝 自 己 」。信 仰 的 目 的 是 為 了 戰 勝 無 明 ( 注 1)、 戰 勝 宿命 、 戰 勝 障 魔 以 及 三 類 強 敵 ( 注 2)。 人 人 都嚴 然 具 有 戰 勝 一 切 的 「 智 慧 」 與 「 力 量 」, 教導 我 們 這 真 理 的 就 是 佛 法 。 佛 法 是 闡 明 「 勝 利哲 學 」 之 法 。 鑽 研 此 希 望 哲 理 , 能 把 一 切 阻 礙化 為 連 戰 連 勝 的 泉 源 , 這 就 是 「 佛 法 必 勝 的 教學 」。從 前 , 戶 田 先 生 曾 鼓 勵 一 位 向 宿 命 挑 戰 的女 子 部 員 。 她 自 幼 喪 父 , 之 後 又 失 去 了 相 依 為命 的 母 親 , 貧 苦 交 加 , 還 要 與 病 魔 搏 鬥 。 對 這位 來 請 求 指 導 的 少 女 , 戶 田 先 生 慈 祥 地 說 :「 這要 看 你 為 這 個 問 題 煩 惱 到 什 麼 程 度 ? 這 信 心 是需 要 有 煩 惱 才 能 體 會 , 是 要 在 煩 惱 中 解 決 問 題的 信 心 。」 真 是 一 針 見 血 、 道 出 佛 法 真 理 的 指導 。1956 年 , 當 我 要 面 對 那 場 歷 史 性 的 「 大 阪奮 戰 」 時 , 戶 田 先 生 曾 對 我 說 :「 大 作 , 人 生必 須 不 斷 煩 惱 。 煩 惱 之 下 才 能 體 會 信 心 , 才 能成 為 了 不 起 的 人 。」遇 到 「 煩 惱 」, 就 是 要 我 們 認 真 地 與 生 老病 死 的 宿 命 拼 鬥 。 如 果 任 由 煩 惱 擺 佈 , 或 只 會悲 嘆 哭 泣 , 是 無 法 戰 勝 宿 命 。 宿 命 是 為 了 要讓 我 們 戰 勝 與 克 服 而 有 的 。 若 用 佛 法 的 角 度 來看 , 宿 命 是 為 了 證 明 妙 法 偉 大 而 有 的 方 便 。這 位 接 受 戶 田 先 生 鼓 勵 的 女 子 部 員 , 後 來徹 底 擺 脫 自 卑 。 她 也 了 解 到 , 產 生 迷 惘 是 因 為對 使 命 毫 無 自 覺 。後 來 , 她 成 了 女 子 部 的 領 導 人 , 也 成 為 婦人 部 的 領 導 人 , 堅 持 走 在 師 弟 不 二 與 報 恩 之道 , 活 躍 到 人 生 最 後 一 刻 。 她 尊 貴 勝 利 的 一 生 ,至 今 仍 然 帶 給 許 多 同 志 希 望 。日 蓮 大 聖 人 不 顧 身 處 佐 渡 流 刑 大 難 中 , 依然 一 一 教 導 弟 子 如 何 堅 持 「 絕 對 勝 利 」 的 信 心 。大 聖 人 在 《 佐 渡 書 》 文 始 提 到 「 不 惜 身 命 的 信心 」 與 「 師 子 王 之 心 」, 也 是 為 了 要 弟 子 勝 利 ,闡 明 「 不 惜 的 喜 悅 」 是 無 上 的 。本 回 的 研 習 範 圍 中 , 大 聖 人 不 僅 明 示 自 己30

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 二 回 :《 佐 渡 書 》( 中 )如 何 以 師 子 王 的 行 動 打 倒 惡 王 與 邪 法 , 同 時 從文 中 也 可 以 看 出 , 他 以 身 作 則 , 教 導 弟 子 何 謂實 現 宿 命 轉 換 的 信 心 要 諦 。「 要 堅 持 無 悔 的 師 弟 正 道 !」,「 要 以 勝利 妝 點 師 弟 不 二 大 道 !」,「 弟 子 們 ! 要 百 戰百 勝 !」- 這 就 是 本 回 的 主 題 。寶 治 之 會 戰 已 歷 二 十 六 年 , 今 年 二 月 十 一日 、 十 七 日 , 又 起 戰 事 。 外 道 惡 人 , 難 破 如 來正 法 , 佛 弟 子 等 必 破 佛 法 , 如 師 子 身 中 之 蟲 食師 子 。 大 果 報 之 人 , 他 敵 所 難 破 , 而 破 於 其 親 。藥 師 經 云 :「 自 界 叛 逆 難 」 者 是 也 。 仁 王 經 云 :「 聖 人 去 時 , 七 難 必 起 」。 金 光 明 經 云 :「 三 十 三天 , 各 生 瞋 恨 , 由 其 國 王 , 縱 惡 不 治 」。( 御書 991 頁 )《 立 正 安 國 論 》 預 言 應 驗此 文 段 中 所 說 的 寶 治 會 戰 , 是 指 1247 年( 寶 治 元 年 ) 身 為 執 權 的 北 條 時 賴 殲 滅 擁 有 幕府 要 職 的 三 浦 氏 一 族 之 戰 亂 。 北 條 一 門 因 此 打倒 最 主 要 的 對 手 , 確 立 了 獨 裁 政 權 。事 過 二 十 六 年 , 這 次 反 而 在 北 條 一 門 內 部發 生 了 權 力 抗 爭 , 也 就 是 所 謂 的 「 二 月 騷 動 」( 注 3)。 大 聖 人 在 文 段 中 明 言 ,「 二 月 騷 動 」正 是 《 藥 師 經 》 所 說 的 「 自 界 叛 逆 難 」( 注 4)現 象 , 應 驗 了 自 己 在 《 立 正 安 國 論 》 中 的 預 言 。發 生 內 亂 以 及 產 生 三 災 七 難 , 其 根 本 原 因在 於 鄙 視 正 法 。 若 出 現 「 邪 法 僧 等 」, 歪 曲 教義 , 佛 教 就 會 由 內 部 開 始 瓦 解 。 因 此 大 聖 人 斷言 , 謗 法 的 惡 僧 正 是 破 壞 佛 教 的 「 師 子 身 中 之蟲 」。由 此 可 見 , 思 想 的 混 亂 導 致 價 值 觀 混 亂 ,進 而 誘 發 與 助 長 人 們 三 惡 道 、 四 惡 趣 ( 注 5)的 生 命 狀 態 。 終 將 因 為 憤 怒 、 貪 心 、 愚 蠢 、嫉 妒 而 迫 害 弘 揚 正 法 的 智 者 , 要 把 智 者 趕 出 社會 , 這 也 就 是 末 法 樣 相 。如 果 惡 王 與 邪 法 僧 侶 勾 結 一 起 , 不 容 智 者存 留 , 那 麼 社 會 就 會 彌 漫 「 畜 生 」 的 生 命 狀 態 ,內 亂 衍 生 , 使 民 眾 受 苦 。因 此 , 若 不 以 佛 眼 與 法 眼 來 觀 察 , 是 無 法洞 悉 迫 害 正 法 事 件 的 核 心 , 以 及 社 會 動 亂 的 根本 原 因 。佛 法 講 勝 負 。 所 以 必 須 秉 持 師 子 王 之 心 奮起 , 爭 取 勝 利 。日 蓮 雖 非 聖 人 , 如 說 受 持 法 華 經 , 故 如 聖31人 。 又 以 兼 知 世 間 事 法 , 預 書 置 之 , 無 有 違 誤 。現 世 之 預 言 既 無 違 誤 , 後 生 之 事 豈 可 置 疑 !( 御 書 991 頁 )智 者 洞 悉 社 會 現 象 本 質「 聖 人 」 不 是 靠 外 表 或 地 位 來 判 斷 , 而 是以 其 人 格 與 行 動 為 基 準 。「 如 法 華 經 所 說 而 行 」- 意 指 , 如 佛 所說 修 行 的 行 者 才 是 真 實 的 聖 人 。「 一 切 法 皆 是 佛 法 」( 御 書 1437 頁 )-深 知 佛 法 的 聖 人 , 也 能 夠 熟 知 世 法 。 能 敏 銳 看清 社 會 現 象 的 本 質 , 才 能 正 確 展 望 未 來 。大 聖 人 於 《 佐 渡 書 》 中 宣 言 , 說 自 己 的 預言 已 應 驗 。 此 宣 言 對 正 在 奮 力 對 抗 鎮 壓 的 門 人而 言 , 就 是 最 大 的 鼓 勵 與 希 望 。「 現 在 能 舉 得 眼 前 證 據 之 人 , 為 說 此 經時 , 宜 必 有 致 信 之 人 矣 !」( 御 書 1086 頁 )誠 如 此 教 導 , 只 要 有 「 眼 前 的 證 據 」, 就 能 讓廣 宣 流 布 飛 躍 前 進 。「 現 世 之 預 言 既 無 違 誤 , 後 生 之 事 豈 可 置疑 !」 此 文 指 出 大 聖 人 才 是 深 知 三 世 因 果 的 真正 智 者 , 相 信 門 人 都 能 再 次 確 信 此 點 。層 次 雖 不 同 , 創 價 的 師 弟 也 是 遵 照 大 聖 人教 導 , 講 求 「 眼 前 的 證 據 」, 一 一 在 社 會 上 顯示 勝 利 現 證 , 因 而 贏 得 世 界 的 信 賴 。日 蓮 是 此 關 東 一 門 之 棟 梁 也 、 日 月 也 、 龜鏡 也 、 眼 目 也 。 棄 捨 日 蓮 時 , 七 難 必 起 , 去 年九 月 十 二 日 蒙 咎 時 , 放 大 音 聲 而 呼 叫 者 , 此事 也 。 纔 六 十 日 乃 至 百 五 十 日 , 大 難 起 矣 ! 此尚 是 華 報 , 實 果 成 時 , 悲 嘆 更 當 如 何 ?( 御 書991~992 頁 )救 濟 民 眾 不 惜 諫 言「 日 蓮 是 此 關 東 一 門 之 棟 梁 也 、 日 月 也 、龜 鏡 也 、 眼 目 也 。」- 這 句 御 文 含 有 無 比 重大 的 意 義 。「 一 門 」 是 指 北 條 一 門 , 也 就 是 幕 府 的 中樞 , 亦 指 整 個 日 本 。「 棟 梁 」 是 指 「 主 」 德 ;「 日月 、 龜 鏡 、 眼 目 」 指 「 師 」 德 ; 之 後 下 文 所 說的 「 父 母 」 表 示 「 親 」 德 。 這 文 段 暗 示 , 大 聖人 本 身 就 是 具 備 主 師 親 三 德 的 末 法 本 佛 。此 外 , 配 合 前 段 引 用 的 「 聖 人 去 時 , 七 難必 起 」 此 《 仁 王 經 》 文 段 , 充 滿 確 信 地 宣 示 「 棄捨 日 蓮 時 , 七 難 必 起 」。

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 二 回 :《 佐 渡 書 》( 中 )但 是 又 教 導 , 現 在 所 發 生 的 事 情 只 是 前兆 , 出 現 「 實 果 」( 注 6)- 真 正 報 應 之 前 ,應 該 對 真 實 覺 醒 。 為 了 民 眾 的 安 穩 , 大 聖 人 以不 惜 身 命 的 覺 悟 , 不 斷 向 當 權 者 以 及 民 眾 諫言 , 希 望 他 們 在 還 來 得 及 的 時 候 好 好 覺 醒 , 絕對 不 讓 戰 亂 發 生 。世 間 愚 者 疑 云 :「 日 蓮 倘 是 智 者 , 何 值 王難 哉 」? 此 問 , 日 蓮 早 所 料 及 。 有 打 父 母 之 子 ,阿 闍 世 王 是 也 。 有 殺 阿 羅 漢 、 出 佛 身 血 者 , 提婆 達 多 是 也 。 六 臣 讚 之 , 瞿 伽 利 等 悅 之 。( 御書 992 頁 )廣 大 無 邊 的 師 德 之 恩接 著 , 大 聖 人 舉 出 「 日 蓮 若 是 智 者 , 為 何會 遭 王 難 , 被 流 罪 ?」 此 世 人 的 疑 問 。這 疑 問 含 有 兩 種 批 判 。 一 是 , 既 然 是 智 者 ,為 何 無 法 預 測 自 身 會 遭 迫 害 ? 另 一 是 , 若 是 智者 , 理 應 獲 得 世 間 的 尊 敬 才 對 。 然 而 , 大 聖 人用 一 句 「 愚 者 之 思 」, 來 駁 回 這 兩 種 批 判 。接 著 大 聖 人 說 「 早 所 料 及 」, 表 示 自 己 早就 預 料 到 會 遭 遇 迫 害 。 佛 必 遭 迫 害 , 此 乃 佛 法的 道 理 。文 中 表 示 , 透 過 法 華 經 行 者 受 迫 害 一 事 ,能 顯 現 周 遭 每 一 個 人 的 內 心 境 界 。 是 賢 者 還 是愚 者 ? 是 會 感 謝 集 迫 害 於 一 身 的 師 匠 , 決 心 要與 師 共 進 退 , 還 是 反 而 袒 護 迫 害 者 , 增 長 惡 逆行 為 ?戶 田 先 生 拜 讀 此 文 時 , 曾 說 :「 我 也 一 度蒙 受 王 難 , 如 果 有 機 會 的 話 , 希 望 能 再 次 蒙受 」、「 我 早 已 經 覺 悟 會 蒙 難 。 如 果 沒 有 這 種覺 悟 , 是 無 法 指 揮 廣 布 的 。」大 阪 事 件 時 , 我 被 當 權 者 以 冤 罪 逮 捕 , 戶田 先 生 不 顧 身 體 衰 弱 , 親 自 前 往 大 阪 地 檢 署 向署 長 抗 議 。他 說 :「 若 是 想 瓦 解 學 會 , 那 就 逮 捕 我 戶田 好 了 !」「 為 何 要 把 我 無 辜 的 弟 子 一 直 關著 !」實 在 是 令 人 感 激 的 師 匠 。 努 力 報 答 這 廣 大無 邊 的 師 恩 乃 弟 子 之 道 。 六 十 二 年 來 , 我 貫 徹了 身 為 弟 子 應 走 的 正 道 , 沒 有 絲 毫 後 悔 。日 蓮 今 世 是 此 一 門 之 父 母 , 如 佛 、 阿 羅 漢 。然 施 予 流 罪 , 此 一 門 主 從 皆 喜 , 盡 是 可 憐 無 恥之 輩 。 謗 法 之 法 師 等 , 其 過 已 為 張 顯 , 雖 有 所嘆 , 然 亦 未 嘗 不 以 日 蓮 之 被 罪 而 暫 有 喜 悅 也 。32後 日 彼 等 將 受 之 苦 , 必 不 劣 於 日 蓮 一 門 之 此 日也 。 例 如 藤 原 泰 衡 之 伐 弟 、 伐 九 郎 判 官 之 喜 悅終 不 得 久 也 。 亡 一 門 之 大 鬼 已 入 此 國 , 法 華 經云 :「 惡 鬼 入 其 身 」 者 是 也 。( 御 書 992 頁 )堂 堂 實 踐 立 正 安 國「 日 蓮 是 今 世 此 北 條 一 門 的 父 母 」- 何其 堂 堂 的 宣 言 ! 大 聖 人 不 但 絲 毫 不 畏 懼 權 勢 ,更 毅 然 表 示 , 自 己 是 判 處 日 蓮 流 刑 、 死 刑 的 北條 一 門 之 父 母 。 這 就 是 本 佛 的 偉 大 境 界 。那 些 迫 害 大 聖 人 ,「 主 從 皆 喜 」 的 人 其 後下 場 如 何 ? 正 如 「 後 日 彼 等 將 受 之 苦 」 所 說 ,現 實 儼 然 證 明 了 大 聖 人 這 句 話 。 這 原 理 , 不 管任 何 時 代 都 不 會 改 變 。創 價 的 三 代 師 弟 , 與 大 難 奮 戰 到 底 , 而 且一 一 戰 勝 。 此 嚴 峻 的 歷 史 , 希 望 大 家 要 永 記 於心 。大 聖 人 進 而 斷 言 , 如 今 「 毀 滅 一 門 的 大 鬼 」已 入 此 國 。 看 到 正 義 之 人 遭 迫 害 而 幸 災 樂 禍 ,不 正 是 「 惡 鬼 入 其 身 」( 注 7) 的 社 會 樣 相 ?可 見 會 讓 人 混 淆 是 非 的 大 鬼 已 經 潛 入 全 國 。沒 有 比 思 想 混 亂 更 可 怕 的 。 能 改 變 這 種 社會 的 , 正 是 我 們 所 從 事 的 立 正 安 國 之 實 踐 。 這也 是 日 蓮 佛 法 的 精 神 。又 、 日 蓮 之 受 責 亦 無 非 與 先 業 有 關 。 不 輕品 云 :「 其 罪 畢 已 」。( 中 略 ) 又 思 及 過 去 之謗 法 , 誰 人 得 知 勝 意 比 丘 之 魂 、 大 天 之 神 耶 ?是 輕 毀 不 輕 之 流 輩 乎 ? 失 心 之 餘 殘 乎 ? 五 千 上慢 之 眷 屬 乎 ? 又 莫 非 大 通 第 三 之 餘 流 乎 ? 宿 業難 知 。( 御 書 992 頁 )轉 換 人 類 宿 命 之 大 鬥 爭《 佐 渡 書 》 不 但 記 載 著 大 聖 人 身 為 師 子 王之 奮 戰 , 同 時 也 是 一 篇 向 門 人 呼 籲 「 師 子 之 子要 成 為 師 子 王 」 的 「 師 弟 不 二 之 書 」。到 本 文 段 為 止 , 大 聖 人 闡 明 了 何 謂 與 大 難奮 戰 的 師 子 王 之 實 踐 , 以 及 那 些 迫 害 大 聖 人 的惡 王 與 邪 法 僧 如 何 在 師 子 吼 之 下 曝 露 了 畜 生 境界 。 從 本 文 開 始 , 大 聖 人 接 著 闡 明 師 子 王 邁 向成 佛 的 精 神 鬥 爭 軌 跡 。 也 就 是 說 明 , 成 佛 是 指自 身 的 宿 命 轉 換 , 只 有 透 過 與 大 難 奮 戰 , 才 能轉 換 過 去 世 所 累 積 的 宿 業 。 唯 有 靠 不 惜 身 命 的奮 戰 , 才 能 步 向 永 遠 幸 福 之 道 。所 以 說 , 大 難 即 走 向 宿 命 轉 換 之 捷 徑 。

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 二 回 :《 佐 渡 書 》( 中 )因 此 , 絕 對 不 可 喪 失 「 奮 鬥 心 」。 要 在 現實 中 消 除 宿 命 , 並 不 是 一 件 簡 單 的 事 。 因 而 大聖 人 以 身 教 導 , 必 須 徹 底 受 持 與 實 踐 佛 法 , 才可 實 現 宿 命 轉 換 。為 此 , 大 聖 人 覺 悟 到 首 先 要 與 自 身 宿 命 奮戰 到 底 。這 句 「 又 、 日 蓮 之 受 責 亦 無 非 與 先 業 有關 」, 是 在 告 訴 門 人 , 姑 且 不 論 迫 害 自 已 的 社會 背 景 如 何 , 遭 受 大 難 其 實 是 源 自 本 身 過 去 世的 罪 業 。並 且 引 用 不 輕 菩 薩 ( 注 8) 的 「 其 罪 畢 已 」( 注 9) 法 理 , 闡 明 會 受 大 難 也 是 印 證 《 法 華 經 》的 原 理 。文 中 提 到 , 不 輕 菩 薩 為 了 實 踐 皆 成 佛 道 的《 法 華 經 》 原 理 , 向 每 一 個 具 備 佛 性 的 人 禮 拜 。雖 然 因 此 遭 受 杖 木 瓦 石 等 的 迫 害 , 其 實 這 都 是源 自 不 輕 菩 薩 本 身 所 累 積 的 先 業 之 果 報 。 儘 管如 此 , 不 輕 菩 薩 仍 然 在 遭 迫 害 中 貫 徹 禮 拜 行 ,消 滅 自 身 罪 業 , 得 以 成 佛 。 這 就 是 《 法 華 經 》的 教 導 。我 們 也 一 定 能 在 與 三 障 四 魔 ( 注 10) 以 及三 類 強 敵 奮 戰 中 , 消 滅 自 身 的 罪 障 , 確 立 絕 對幸 福 的 境 界 , 獲 得 永 遠 的 幸 福 。 這 就 是 成 佛 的功 德 。接 著 大 聖 人 談 及 自 己 的 身 世 , 說 「 日 蓮 今生 出 生 於 貧 窮 下 賤 之 旃 陀 羅 ( 注 11) 家 」。大 聖 人 如 此 說 , 當 然 是 為 了 證 明 日 蓮 佛 法是 與 庶 民 為 伍 , 乃 真 實 的 民 眾 佛 法 。 對 信 仰 佛法 者 而 言 , 出 身 「 貧 窮 下 賤 」 反 而 變 成 最 大 的自 豪 。 所 以 「 創 價 學 會 永 遠 站 在 民 眾 這 邊 」-這 是 絕 對 不 變 的 精 神 。回 到 本 文 , 大 聖 人 強 調 自 己 是 出 自 「 畜 生之 身 」。大 聖 人 洞 察 , 其 「 心 」 因 為 貫 徹 對 《 法 華經 》 的 信 心 , 才 會 綻 放 尊 貴 的 光 輝 , 以 及 胸 懷不 畏 一 切 的 至 尊 精 神 。 又 因 為 「 畜 生 之 身 」 與「 至 尊 之 心 」 兩 者 太 不 對 稱 , 所 以 遭 受 迫 害 也是 不 無 道 理 。 不 ! 應 該 說 , 只 要 凝 視 己 心 就 能洞 察 出 , 自 己 也 曾 存 有 與 迫 害 者 及 退 轉 者 生 命境 界 一 樣 的 無 明 。大 聖 人 更 進 一 步 洞 察 自 己 的 生 命 , 說 「 宿業 難 知 」, 表 示 無 法 估 計 自 己 的 宿 業 是 何 其 重大 。 就 因 為 大 聖 人 如 此 嚴 格 凝 視 自 己 的 生 命 ,毫 不 妥 協 , 具 備 著 強 韌 的 精 神 鬥 志 , 才 能 開 闢出 人 類 普 遍 得 以 成 就 的 宿 命 轉 換 之 道 。因 為 出 現 了 日 蓮 大 聖 人 , 才 得 以 阻 止 末 法萬 年 的 一 切 眾 生 墮 入 無 間 地 獄 。 而 於 末 法 直 結大 聖 人 , 率 先 顯 示 轉 換 宿 命 的 實 證 的 , 就 是 無數 學 會 員 的 寶 貴 體 驗 。 相 信 後 世 的 歷 史 一 定 會證 明 , 是 「 至 高 的 佛 法 」, 加 上 「 持 有 寶 貴 體驗 的 民 眾 」, 奠 定 了 人 類 宿 命 轉 換 之 道 。鐵 以 錘 鍊 而 成 劍 , 賢 聖 必 試 之 以 罵 詈 。 此度 我 之 蒙 咎 , 非 謂 有 世 間 一 分 之 失 , 全 是 為 於今 生 得 消 先 業 重 罪 , 後 生 得 脫 三 惡 之 大 苦 也 。( 御 書 992 頁 )鍛 鍊 生 命 才 是 最 大 的 功 德這 段 御 書 教 導 實 踐 宿 命 轉 換 佛 法 的 關 鍵 所在 。鍛 鍊 自 己 的 生 命 , 才 是 人 生 的 最 大 功 德 。因 為 受 過 千 錘 百 鍊 的 生 命 , 將 被 保 證 永 遠 幸福 。「 非 謂 有 世 間 一 分 之 失 」- 大 聖 人 這 句話 表 示 , 自 己 並 沒 有 犯 下 社 會 上 的 一 絲 罪 過 。甚 至 說 , 此 次 遭 遇 流 罪 , 不 過 是 為 了 轉 換 今 世的 宿 命 而 蒙 受 的 。佛 法 是 為 了 磨 鍊 與 改 變 自 己 的 生 命 而 存在 。我 們 都 是 「 造 就 自 己 幸 福 的 鐵 匠 」( 肖 洛霍 夫 )( 注 12)。我 的 弟 子 們 , 要 百 煉 成 鋼 ! 成 為 寶 劍 ! 成為 真 實 的 賢 人 、 聖 人 奮 起 !大 聖 人 像 以 雙 手 搖 撼 著 身 陷 困 境 的 門 人 肩膀 般 , 大 力 鼓 勵 。「 轉 換 宿 命 要 靠 自 己 。 自 己 的 生 命 具 有 這股 力 量 !」「 不 要 逃 避 苦 難 。 真 正 的 勝 利 是 戰 勝 自己 !」「 煩 惱 越 大 , 越 能 造 就 堅 強 的 自 己 ! 越 能讓 自 己 成 為 永 遠 的 勝 利 者 !」般 泥 洹 經 云 :「 有 當 來 世 , 假 被 袈 裟 , 於我 法 中 , 出 家 學 道 , 懶 惰 懈 怠 , 誹 謗 斯 等 、 方等 契 經 。 當 知 此 等 , 皆 是 今 日 , 諸 異 道 輩 」。見 此 經 文 者 , 應 知 自 身 之 恥 。( 中 略 ) 但 有 名一 闡 提 人 之 謗 法 者 , 為 地 獄 監 守 者 所 留 , 彼 等子 孫 蕃 殖 , 是 今 世 日 本 國 之 一 切 眾 生 。( 御 書992~993 頁 )33

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 二 回 :《 佐 渡 書 》( 中 )充 滿 謗 法 的 日 本接 著 大 聖 人 反 過 來 看 穿 迫 害 者 , 也 就 是 那些 信 奉 邪 法 的 僧 侶 , 以 及 受 其 毒 氣 深 入 而 喪 失本 心 的 日 本 民 眾 之 業 報 。文 中 指 出 , 若 對 照 《 般 泥 洹 經 》 可 知 , 那些 身 在 佛 教 內 部 , 卻 怠 惰 修 行 , 甚 至 誹 謗 《 法華 經 》 的 惡 僧 , 正 是 釋 尊 在 世 當 時 , 批 判 佛 法的 外 道 的 末 流 。大 聖 人 接 著 對 當 時 一 再 誹 謗 《 法 華 經 》 的諸 僧 之 詭 辯 , 加 以 破 折 。 其 共 通 點 就 是 , 毫 無根 據 地 誹 謗 《 法 華 經 》, 企 圖 要 人 們 捨 棄 《 法華 經 》 的 獨 善 心 態 。 大 聖 人 指 出 , 這 些 僧 侶 就是 六 師 外 道 ( 注 13) 的 後 人 。拜 讀 此 文 段 的 戶 田 先 生 曾 如 此 斷 言 - 那些 欺 負 過 大 聖 人 的 惡 僧 , 今 後 將 會 出 現 在 現 代的 諸 宗 , 甚 至 在 日 蓮 正 宗 裡 面 。正 如 戶 田 先 生 的 預 料 , 看 看 與 學 會 廣 布 為敵 的 日 顯 一 派 的 狂 亂 行 徑 , 就 可 一 目 瞭 然 。大 聖 人 在 文 中 又 指 出 , 那 些 不 斷 辱 罵 、 批判 大 聖 人 的 日 本 民 眾 , 其 生 命 跟 《 法 華 經 ‧壽 量 品 》 中 不 能 成 佛 的 一 闡 提 ( 注 14), 沒 有兩 樣 。大 聖 人 在 此 處 清 楚 道 出 其 所 對 抗 到 底 的「《 法 華 經 》 之 敵 」 的 真 面 目 。 文 段 中 提 到 的六 師 外 道 與 一 闡 提 , 就 是 指 不 信 與 誹 謗 《 法 華經 》 的 生 命 。支 配 這 種 生 命 的 根 源 是 什 麼 ?那 就 是 無 法 理 解 《 法 華 經 》 主 張 的 「 尊 敬萬 人 」 精 神 的 無 明 生 命 。 就 現 代 而 言 , 就 是 「 否定 生 命 尊 嚴 」、「 否 定 人 人 平 等 」、「 否 定 個人 的 無 限 可 能 性 」 的 思 想 。自 己 看 不 清 自 己 , 卻 不 想 追 求 正 法 。 非 但如 此 , 還 毫 不 在 乎 地 瞧 不 起 正 義 的 人 - 大 聖人 的 洞 察 , 讓 人 不 禁 看 到 現 代 日 本 人 「 蔑 視 宗教 」、「 輕 視 思 想 」 的 思 惟 傾 向 。宗 教 學 者 中 村 元 博 士 曾 論 述 :「 一 般 的 日本 人 , 因 為 不 擅 於 思 考 超 然 事 物 此 形 而 上 學 的領 域 , 所 以 即 使 信 奉 佛 教 , 也 並 非 由 衷 敬 畏 尊重 。 甚 至 會 瞧 不 起 佛 , 開 起 佛 的 玩 笑 。 例 如 會有 俗 語 說 :『 跟 睡 佛 一 樣 , 眼 不 見 為 淨 』、『 佛被 摸 三 次 臉 也 會 生 氣 』…… 可 看 出 隨 隨 便 便 對待 佛 的 心 態 。」 並 說 :「 原 本 是 出 自 佛 教 的 正經 用 詞 , 一 被 日 本 人 用 到 日 常 生 活 中 , 就 不 像話 了 , 甚 至 常 常 被 用 來 取 笑 。」不 願 正 視 關 乎 生 命 根 本 的 佛 法 哲 理 , 甚 至試 圖 加 以 輕 蔑 、 揶 揄 。 日 本 社 會 到 處 彌 漫 著 這種 不 信 的 精 神 土 壤 , 我 們 所 從 事 的 對 話 運 動 就是 對 此 鍥 而 不 捨 地 挑 戰 , 持 續 幫 助 人 們 提 升 境界 的 精 神 鬥 爭 。日 蓮 過 去 種 子 , 亦 是 謗 法 者 , 今 生 初 為 念佛 者 之 數 年 間 , 見 法 華 經 行 者 亦 曾 譏 笑 「 未 有一 人 得 者 , 千 中 無 一 」。( 中 略 ) 較 諸 鎌 倉 念佛 者 , 更 見 其 淺 薄 , 誠 是 可 憐 !( 御 書 993 頁 )使 「 以 人 為 本 的 宗 教 」 復 權接 著 大 聖 人 以 其 本 身 修 學 時 期 的 各 種 現 象為 例 , 指 出 當 時 眾 多 日 本 民 眾 由 於 不 知 道 念 佛教 義 的 膚 淺 而 執 迷 不 悟 。當 時 日 本 充 滿 與 《 法 華 經 》 為 敵 的 人 , 和崇 拜 這 些 敵 人 的 信 奉 者 。 然 而 比 此 事 更 嚴 重的 , 是 那 些 袖 手 旁 觀 《 法 華 經 》 之 敵 , 而 不 想與 敵 對 抗 的 「 法 華 經 修 行 者 」。即 使 擁 有 再 宏 偉 的 寺 院 、 悠 久 傳 統 、 高 尚格 局 、 社 會 地 位 , 若 喪 失 「 為 正 義 而 戰 」 的 鬥志 , 一 切 都 將 墮 落 衰 退 , 化 為 權 威 主 義 與 空 理空 論 。宗 教 原 本 是 為 人 而 有 的 。 然 而 , 如 果 縱 容讓 人 們 陷 入 苦 惱 的 宗 教 , 忘 記 救 濟 民 眾 的 本分 , 那 麼 這 種 行 為 本 身 就 已 經 是 民 眾 之 敵 。 我們 絕 對 不 能 縱 容 這 種 民 眾 之 敵 。日 蓮 大 聖 人 的 折 伏 實 踐 , 就 是 復 興 釋 尊 的真 正 慈 悲 精 神 , 提 升 人 的 境 界 的 宗 教 復 權 運動 。海 涅 ( 注 15) 曾 說 :「 越 偉 大 的 人 物 , 越容 易 成 為 嘲 笑 的 對 象 。 小 人 是 不 容 易 中 箭 的 。」大 聖 人 悠 然 俯 視 一 切 迫 害 與 批 判 , 為 我 們親 身 示 範 了 宿 命 轉 換 即 成 佛 之 大 道 。弟 子 秉 持 「 與 日 蓮 同 意 」、「 當 如 日 蓮 」的 信 心 奮 起 , 贏 得 勝 利 , 這 就 是 師 匠 的 期 待 。一 直 傳 承 這 師 弟 精 神 的 就 是 我 們 創 價 學 會 。二 十 一 世 紀 的 今 天 , 創 價 學 會 作 為 「 日 本的 樑 柱 」、「 世 界 的 眼 目 」、「 人 類 的 大 船 」,發 出 燦 爛 的 光 輝 。只 要 傳 承 牧 口 先 生 、 戶 田 先 生 , 以 及 第 三代 的 我 , 以 不 惜 身 命 的 奮 戰 所 留 下 的 日 蓮 佛 法之 「 師 弟 精 神 」, 學 會 將 永 遠 昌 榮 。 尤 其 希 望34

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 二 回 :《 佐 渡 書 》( 中 )後 繼 的 青 年 部 要 在 生 命 深 處 刻 劃 下 這 廣 宣 的 勝利 方 程 式 。註 解( 待 續 )1. 【 無 明 】: 生 命 中 的 根 源 無 知 。 無 法 理 解 闡 明究 極 真 實 之 妙 法 的 愚 蠢 。2. 【 三 類 強 敵 】: 三 種 於 釋 尊 滅 後 的 惡 世 , 試 圖追 殺 迫 害 弘 揚 《 法 華 經 》 者 的 強 敵 。 俗 眾 增 上慢 ( 在 家 的 迫 害 者 )、 道 門 增 上 慢 ( 出 家 的 迫害 者 )、 僭 聖 增 上 慢 ( 迫 害 元 兇 的 高 僧 )。3. 【 二 月 騷 動 】:1272 年 ( 文 永 9 年 )2 月 , 於京 都 與 鎌 倉 發 生 的 內 亂 ( 北 條 時 輔 之 亂 )。 執權 北 條 時 宗 的 庶 兄 , 即 任 職 六 波 羅 探 題 南 方 的北 條 時 輔 , 被 指 控 涉 嫌 造 反 , 因 而 被 任 職 六 波羅 探 題 北 方 的 北 條 義 宗 奉 幕 府 之 命 殺 害 。 此 外 ,住 在 鎌 倉 的 名 越 時 章 、 教 時 也 由 於 涉 及 此 騷 動而 被 殺 害 。4. 【 自 界 叛 逆 難 】:《 藥 師 經 》 所 說 的 七 難 之 一 。指 同 黨 互 鬥 、 內 亂 等 等 。 大 聖 人 於 《 立 正 安 國論 》 曾 預 言 警 告 , 如 果 繼 續 誹 謗 《 法 華 經 》,一 定 會 產 生 自 界 叛 逆 難 與 他 國 侵 逼 難 ( 遭 外 國侵 略 )。種 魔 。 三 障 : 煩 惱 障 、 業 障 、 報 障 。 四 魔 : 煩惱 魔 、 陰 魔 、 死 魔 、 天 子 魔 。11. 【 旃 陀 羅 】: 梵 語 chandala 的 譯 音 。 古 印 度 的種 姓 制 度 中 , 被 歸 為 婆 羅 門 等 四 姓 之 下 , 受 到嚴 重 歧 視 的 人 們 。 日 蓮 大 聖 人 則 以 出 身 漁 業 之家 的 一 介 平 民 為 豪 。12. 【 肖 洛 霍 夫 】: 米 哈 依 爾 ‧ 肖 洛 霍 夫 (M.A.Sholokhov, 1905~1984)。 俄 羅 斯 ( 蘇 聯 ) 作 家 。獲 諾 貝 爾 文 學 獎 。 代 表 作 有 《 靜 靜 的 頓 河 》、《 被 開 墾 的 處 女 地 》 等 等 。13. 【 六 師 外 道 】: 於 釋 尊 在 世 時 , 六 個 負 有 盛 名的 新 興 思 想 家 總 稱 。14. 【 一 闡 提 】: 梵 語 icchantika 的 譯 音 。 意 指 ,執 著 錯 誤 之 教 導 , 不 求 正 法 , 反 而 抗 拒 、 誹 謗的 人 。 由 於 抗 拒 且 誹 謗 正 法 , 導 致 死 後 墮 入 無間 地 獄 。15. 【 海 涅 】: 海 因 里 希 ‧ 海 涅 (Heinrich Heine,1797~1856)。 德 國 著 名 的 詩 人 。5. 【 三 惡 道 、 四 惡 趣 】: 三 惡 道 指 十 種 生 命 境 界中 飽 嘗 苦 惱 的 地 獄 、 餓 鬼 、 畜 生 此 三 界 。 加 上修 羅 , 則 稱 為 四 惡 趣 。6. 【 實 果 】: 真 正 的 結 果 、 果 報 。 相 對 之 下 ,「 華報 」 則 指 徵 兆 、 前 兆 所 衍 生 的 果 報 。7. 【 惡 鬼 入 其 身 】:《 法 華 經 ‧ 勸 持 品 第 十 三 》之 文 。8. 【 不 輕 菩 薩 】:《 法 華 經 ‧ 常 不 輕 菩 薩 品 第二 十 》 所 說 的 菩 薩 , 釋 尊 於 過 去 世 的 身 份 。 曾於 威 音 王 佛 的 像 法 之 末 說 「 我 尊 敬 您 , 因 為 您只 要 從 事 菩 薩 的 修 行 就 能 成 佛 」, 而 禮 拜 每 一個 人 。 雖 然 遭 受 傲 慢 的 人 迫 害 , 仍 然 貫 徹 禮 拜行 到 底 。 此 修 行 終 於 成 為 成 佛 之 因 。9. 【 其 罪 畢 已 】: 出 自 《 法 華 經 ‧ 不 輕 品 》。 意指 不 輕 菩 薩 因 為 遭 受 他 人 的 迫 害 , 而 得 以 滅 盡過 去 所 承 受 的 謗 法 罪 過 。10. 【 三 障 四 魔 】: 阻 礙 佛 道 修 行 的 三 種 障 礙 與 四35

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SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 三 回 :《 佐 渡 書 》( 下 )池 田 SGI 會 長 講 義研 習 勝 利 經 典 ―「 御 書 」第 三 回 :《 佐 渡 書 》( 下 )一 生 貫 徹 「 師 弟 大 道 」!本 回 文 段 白 話 一日 蓮 過 去 世 、 今 世 , 以 及 先 前 的 謗 法 , 越來 越 可 怕 。 成 為 這 種 人 的 弟 子 , 出 生 在 這 樣 的國 土 , 今 後 將 會 如 何 , 實 在 不 敢 想 像 。在 《 般 泥 洹 經 》 有 說 :「 好 弟 子 們 啊 ! 過去 世 曾 經 造 下 無 量 的 眾 多 罪 過 、 犯 下 種 種 的 惡業 , 那 些 罪 業 將 會 有 如 下 的 報 應 , 或 是 被 人 瞧不 起 , 或 是 模 樣 非 常 難 看 , 沒 有 足 夠 的 衣 服 ,食 物 粗 糙 且 量 少 , 追 求 財 富 卻 得 不 到 , 出 生 在貧 窮 下 賤 的 人 家 , 或 是 出 身 邪 見 的 家 庭 , 或 是遭 遇 國 家 的 迫 害 ( 善 男 子 ! 過 去 曾 作 、 無 量 諸罪 、 種 種 惡 業 。 是 諸 罪 報 , 或 被 輕 易 , 或 形 狀醜 陋 , 衣 服 不 足 , 飲 食 粗 疏 , 求 財 不 利 , 生 貧賤 家 , 及 邪 見 家 , 或 遭 王 難 )」, 又 說 :「 還有 其 他 種 種 應 在 人 世 間 遭 受 的 痛 苦 報 應 。 能 夠在 現 世 輕 輕 承 受 , 這 都 是 由 於 護 持 正 法 的 功 德力 ( 及 餘 種 種 人 間 苦 報 。 現 世 輕 受 , 斯 由 護 法功 德 力 故 )」。這 些 經 文 如 果 沒 有 日 蓮 , 很 有 可 能 都 會 變成 佛 的 假 話 吧 ?一 、 或 是 被 人 瞧 不 起 , 二 、 或 是 模 樣 非 常難 看 , 三 、 沒 有 足 夠 的 衣 服 , 四 、 食 物 粗 糙 且量 少 , 五 、 追 求 財 富 卻 得 不 到 , 六 、 出 生 在 貧窮 下 賤 的 人 家 , 七 、 出 身 思 想 錯 誤 的 家 庭 , 八 、遭 遇 國 家 的 迫 害 。 這 八 句 話 只 有 日 蓮 一 個 人 親身 體 會 而 已 !攀 登 高 山 一 定 有 下 山 的 時 候 。 看 不 起 人 ,自 己 反 而 會 被 人 瞧 不 起 。 譏 笑 毀 謗 容 貌 端 莊 姣好 的 人 , 會 得 到 長 相 醜 陋 的 報 應 。 奪 取 他 人 的衣 服 、 食 物 , 必 定 成 為 餓 鬼 。 嘲 笑 受 持 戒 律 的尊 貴 人 物 , 必 定 出 生 在 貧 窮 下 賤 的 家 庭 。 譏 諷信 仰 正 法 的 人 家 , 必 定 出 身 思 想 錯 誤 的 家 庭 。鄙 笑 受 持 十 善 戒 的 人 , 出 生 為 低 下 層 的 國 民 ,遭 遇 國 家 的 迫 害 。 這 些 是 一 般 因 果 的 一 定 法 則( 御 書 993~994 頁 )。文 段 白 話 二但 是 日 蓮 遭 受 這 八 種 的 業 報 , 並 不 是 由 於上 述 的 因 果 。 而 是 過 去 曾 經 輕 蔑 法 華 經 行 者 的緣 故 ,《 法 華 經 》 是 如 眾 多 的 月 亮 並 排 , 星 星與 星 星 交 相 閃 爍 , 華 山 與 華 山 重 疊 堆 置 , 寶 玉37與 寶 玉 成 串 陳 列 似 的 尊 貴 經 典 , 因 為 有 時 嫌 它艱 深 , 有 時 又 加 以 貶 低 , 任 意 嘲 笑 戲 弄 , 才 會遭 遇 這 八 種 的 大 難 。 這 八 種 的 大 難 原 本 應 該 是在 未 來 永 劫 , 才 會 一 一 出 現 的 , 由 於 日 蓮 嚴 厲指 責 《 法 華 經 》 的 敵 人 , 才 會 一 時 間 聚 集 了 這八 種 的 大 難 , 使 它 們 出 現 。就 好 比 住 在 鄉 郡 的 居 民 , 再 怎 麼 向 「 地 頭 」借 錢 不 還 , 也 不 會 催 討 很 急 , 可 以 一 年 拖 過 一年 , 一 旦 要 離 開 這 塊 土 地 時 , 通 通 都 會 被 催 收回 來 。 所 謂 「 這 都 是 由 於 護 持 正 法 的 功 德 力 ( 斯由 護 法 功 德 力 故 )」, 指 的 就 是 這 件 事 。( 御書 994 頁 )文 段 白 話 三《 法 華 經 》 說 :「 有 很 多 無 知 的 人 , 施 予中 傷 、 辱 罵 等 等 , 甚 至 拿 刀 棍 來 加 害 …… 向 國王 、 大 臣 、 婆 羅 門 、 居 士 …… 一 再 遭 到 驅 逐 ( 有諸 無 智 人 , 惡 口 罵 詈 等 , 及 加 刀 杖 者 …… 向 國王 大 臣 、 婆 羅 門 居 士 …… 數 數 見 擯 出 )」。地 獄 的 鬼 差 不 責 罰 罪 人 , 沒 有 人 能 夠 消 除罪 業 , 走 出 地 獄 。 沒 有 現 在 的 國 主 和 他 的 臣 子 ,日 蓮 很 難 消 除 過 去 謗 法 的 重 罪 。 日 蓮 與 過 去 不輕 菩 薩 的 立 場 相 同 , 今 世 的 眾 人 就 像 是 輕 蔑 、辱 罵 不 輕 菩 薩 的 那 夥 人 。「 人 」 雖 然 不 一 樣 ,「 因 」 卻 是 相 同 。 殺 害 父 母 的 人 各 有 不 同 , 但同 樣 都 是 要 墮 入 無 間 地 獄 。 種 下 與 不 輕 菩 薩 同樣 的 因 , 為 何 日 蓮 一 人 不 能 成 為 釋 迦 佛 呢 ? 而今 天 的 那 夥 人 , 不 能 稱 作 是 跋 陀 婆 羅 等 人 嗎 ?只 是 對 於 千 劫 之 間 在 阿 鼻 地 獄 受 到 責 罰 的 事情 , 覺 得 於 心 不 忍 , 這 應 該 如 何 是 好 呢 ?輕 蔑 、 毀 謗 不 輕 菩 薩 的 人 , 當 初 雖 然 施 予誹 謗 , 可 是 後 來 信 奉 隨 從 , 罪 業 消 除 大 半 , 只殘 留 一 小 部 分 , 但 光 是 那 一 小 部 分 就 要 遭 受 如同 殺 害 父 母 千 人 般 的 大 苦 。 而 今 世 的 那 夥 人 ,仍 然 沒 有 悔 改 的 意 思 , 所 以 將 會 如 譬 喻 品 所 說的 那 樣 , 在 阿 鼻 地 獄 度 過 無 數 劫 的 漫 長 期 間 ,或 是 經 歷 三 千 塵 點 劫 、 五 百 塵 點 劫 的 長 遠 歲 月吧 。( 御 書 994~995 頁 )文 段 白 話 四這 些 暫 且 不 談 。 有 些 看 似 相 信 日 蓮 的 人 ,見 到 日 蓮 這 樣 的 情 況 便 起 懷 疑 , 不 但 捨 棄 了《 法 華 經 》, 還 教 訓 起 日 蓮 , 自 以 為 很 聰 明 。這 些 愚 昧 的 人 , 將 會 比 念 佛 者 更 長 久 墮 在 阿 鼻地 獄 , 實 在 是 很 可 憐 ! 阿 修 羅 說 :「 佛 是 十 八界 , 我 是 十 九 界 」。 外 道 說 :「 佛 是 一 究 竟 道 ,我 是 九 十 五 究 竟 道 」。 他 們 也 有 樣 學 樣 的 說 :「 日 蓮 方 丈 雖 然 是 我 們 的 師 父 , 但 是 態 度 過 於強 硬 , 我 們 應 該 採 取 溫 和 方 式 去 弘 揚 法 華 經 」

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 三 回 :《 佐 渡 書 》( 下 )等 等 。 這 就 像 是 螢 火 譏 笑 日 月 、 蟻 丘 看 輕 華 山 、井 池 的 水 瞧 不 起 大 河 和 海 水 、 烏 鵲 嘲 笑 鸞 鳳 一樣 , 真 是 可 笑 ! 真 是 可 笑 !南 無 妙 法 蓮 華 經 。文 永 九 年 三 月 二 十 日 日 蓮 花 押給 日 蓮 的 出 家 在 家 弟 子 們 ( 御 書 995 頁 )文 段 白 話 五佐 渡 的 地 方 缺 紙 , 一 一 寫 信 很 瑣 碎 , 但 如果 遺 漏 一 個 人 又 擔 心 會 有 不 滿 。 這 封 信 可 以 讓有 同 樣 心 志 的 人 一 起 閱 讀 、 好 好 思 索 , 以 安 撫心 情 。 世 間 既 然 有 令 人 嘆 息 的 大 事 , 小 事 情 何必 嘆 息 啊 ! 這 次 戰 亂 中 被 傳 陣 亡 的 人 , 暫 且 不談 他 們 是 不 是 真 的 陣 亡 , 總 是 非 常 令 人 悲 傷 的事 。 伊 澤 居 士 、 酒 部 居 士 , 現 在 怎 樣 了 呢 ? 河邊 、 山 城 、 得 行 寺 大 人 的 安 危 如 何 ? 請 寫 信 告訴 我 。《 弘 決 外 典 抄 》、《 貞 觀 政 要 》、 所 有外 典 的 史 書 、 八 宗 的 相 傳 紀 錄 等 等 , 請 務 必 送來 , 沒 有 這 些 書 籍 , 想 寫 書 信 也 很 難 下 筆 。( 御書 995 頁 )講 義每 當 拜 讀 《 佐 渡 書 》 就 令 我 想 起 一 件 往 事 。那 是 在 戶 田 先 生 事 業 最 面 臨 困 境 的 時 候 。當 時 戶 田 先 生 辭 去 了 學 會 理 事 長 一 職 , 為了 克 服 事 業 的 難 局 而 專 心 苦 戰 。 有 一 次 , 先 生拜 讀 了 《 佐 渡 書 》。 內 容 提 到 身 在 佐 渡 的 日 蓮大 聖 人 , 是 如 何 遭 受 惡 口 罵 詈 , 以 及 過 著 粗 食簡 衣 的 日 子 等 。 正 如 經 典 所 言 , 嚐 盡 各 種 辛 勞 。「 唉 ! 大 聖 人 也 曾 經 面 臨 這 種 狀 況 。 而 現在 我 也 是 一 樣 啊 !」「 再 怎 麼 努 力 , 也 賺 不 了 錢 。」先 生 如 此 邊 笑 邊 說 。 面 臨 事 業 苦 境 卻 能 顯露 笑 容 - 這 種 悠 然 的 態 度 , 深 深 烙 印 在 我 心中 。又 有 一 天 , 先 生 去 大 藏 省 ( 財 政 部 ), 回途 由 於 寒 流 來 襲 , 飄 起 細 雪 , 讓 先 生 冷 得 發 抖 。「 世 間 可 真 冷 啊 !」 面 帶 笑 容 的 先 生 對 我說 :「 大 作 , 我 絕 對 不 是 敗 北 。 只 不 過 是 事 業失 敗 。 我 現 在 才 要 開 始 從 事 真 正 的 奮 戰 。」經 濟 上 看 起 來 雖 失 敗 , 但 是 人 生 及 信 心 ,絕 對 沒 有 失 敗 。 因 為 我 擁 有 真 正 的 弟 子 ! 現 在才 開 始 真 正 要 一 決 勝 負 !- 先 生 這 股 氣 魄 ,讓 我 更 燃 起 「 絕 不 允 許 任 何 人 動 先 生 一 根 毛髮 」 的 決 心 與 鬥 志 。御 書 當 中 有 一 股 能 讓 人 在 苦 難 烈 風 中 燃 起不 屈 鬥 志 的 力 量 。 只 要 我 們 身 上 脈 動 著 日 蓮 大聖 人 的 精 神 , 就 沒 有 什 麼 好 怕 的 。只 要 用 心 拜 讀 御 書 , 絕 不 會 敗 給 任 何 宿業 。 只 要 貫 徹 師 弟 之 道 , 任 何 障 魔 也 無 法 阻 礙 。大 家 要 確 信 , 只 要 徹 底 本 著 「 御 書 與 師 弟 」 奮鬥 , 必 能 破 除 一 切 障 礙 。本 回 要 研 讀 的 是 , 何 謂 實 現 全 民 眾 宿 業 轉換 的 「 師 子 王 之 浩 瀚 境 界 」。日 蓮 前 生 、 今 生 以 及 先 前 之 謗 法 , 彌 為 深重 。 而 為 斯 人 之 弟 子 , 出 生 此 國 者 , 今 後 究 將如 何 ?( 御 書 993 頁 )我 的 門 生 , 應 為 師 子 王 !沒 有 比 能 幸 逢 「 人 生 師 匠 」, 以 及 能 貫 徹「 師 弟 之 道 」 的 人 生 更 光 榮 。日 蓮 佛 法 是 「 師 子 王 的 宗 教 」。大 聖 人 於 《 佐 渡 書 》 教 導 弟 子 們 , 要 貫 徹畢 生 走 在 「 師 弟 大 道 」 的 人 生 。師 匠 以 師 子 的 境 界 奮 戰 到 底 。 因 此 , 弟 子也 只 要 以 「 師 子 王 之 心 」 奮 戰 , 必 能 成 佛 。「 就 是 遇 到 這 種 大 難 , 才 能 完 成 偉 大 的 宿命 轉 換 , 也 一 定 能 成 佛 。 所 以 看 看 我 如 何 從 事宿 命 轉 換 的 奮 戰 ! 要 以 我 為 榜 樣 !」-《 佐渡 書 》 處 處 表 露 著 關 心 弟 子 , 為 弟 子 著 想 的 「 師心 」。如 同 上 回 確 認 過 的 , 大 聖 人 為 了 闡 示 宿 命轉 換 的 法 理 , 首 先 提 到 不 輕 菩 薩 ( 注 1) 的 實踐 。 並 且 闡 明 , 自 己 會 遭 受 佐 渡 流 罪 此 危 及 性命 的 大 難 , 那 是 因 為 自 身 的 「 先 業 」( 注 2)。並 說 :「 宿 業 難 知 」( 御 書 992 頁 ), 勇 於 面對 宿 業 , 絕 不 妥 協 。大 聖 人 在 此 文 段 又 說 , 不 只 是 過 去 世 , 於今 世 在 學 習 佛 教 當 中 , 自 身 也 曾 犯 下 謗 法 。 而文 中 的 「 謗 法 彌 為 深 重 」, 是 在 指 出 日 本 佛 教界 淪 於 誹 謗 正 法 這 事 實 。 認 為 真 正 「 彌 為 深 重 」的 是 , 當 時 日 本 全 國 看 似 在 學 習 佛 教 , 其 實 是謗 法 連 連 , 這 種 犯 下 謗 法 的 事 實 。「 而 為 斯 人 之 弟 子 」, 是 在 確 認 師 弟 的 羈絆 , 並 教 導 弟 子 「 與 師 共 戰 的 人 生 之 喜 悅 」。大 聖 人 訓 示 門 人 , 作 為 其 弟 子 , 擁 有 遭 受 迫 害 ,能 與 大 難 奮 戰 的 境 界 , 是 何 其 崇 高 可 貴 的 。般 泥 洹 經 云 :「 善 男 子 ! 過 去 曾 作 、 無 量諸 罪 、 種 種 惡 業 。 是 諸 罪 報 , 或 被 輕 易 , 或 形38

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 三 回 :《 佐 渡 書 》( 下 )狀 醜 陋 , 衣 服 不 足 , 飲 食 粗 , 求 財 不 利 , 生貧 賤 家 , 及 邪 見 家 , 或 遭 王 難 」,( 中 略 ) 此八 句 祇 唯 日 蓮 一 人 以 身 體 得 耳 !( 御 書 994 頁 )身 讀 「 八 種 大 難 」大 聖 人 在 上 一 段 引 用 的 《 般 泥 洹 經 》( 注3) 中 闡 明 , 那 些 於 佛 滅 後 的 惡 世 , 誹 謗 正 法的 僧 侶 , 就 是 佛 在 世 時 的 外 道 末 流 。接 著 在 此 段 引 用 《 般 泥 洹 經 》 的 下 文 , 闡述 能 在 這 些 謗 法 之 徒 橫 行 霸 道 , 企 圖 毀 滅 正 法的 危 機 時 代 護 持 正 法 的 功 德 。此 功 德 也 就 是 指 「 轉 重 輕 受 」( 注 4) 的法 理 。大 聖 人 在 文 中 舉 出 自 己 因 為 過 去 犯 下 無 量的 罪 及 惡 業 所 承 受 的 八 種 果 報 , 並 指 出 由 於「 護 法 的 功 德 力 」, 而 能 於 現 世 輕 輕 承 受 過 這些 苦 報 。大 聖 人 教 說 , 自 身 就 是 集 此 八 種 報 應 於 一身 , 才 沒 有 讓 佛 說 成 為 虛 妄 之 言 。出 現 在 大 聖 人 身 上 的 「 八 種 大 難 」 如 下 :一 、 或 被 輕 易 …… 因 為 大 聖 人 弘 揚 正 法 ,才 會 不 斷 遭 受 日 本 國 人 的 惡 口 罵 詈 。二 、 或 形 狀 醜 陋 …… 意 指 , 身 為 流 罪 之 人 ,被 扣 上 污 名 。三 、 衣 服 不 足 …… 在 極 冷 之 地 , 連 保 暖 的衣 服 也 沒 有 。四 、 飲 食 粗 疏 …… 在 流 刑 地 不 可 能 有 充 分的 食 物 , 甚 至 可 能 會 餓 死 。五 、 求 財 不 利 …… 過 著 缺 乏 住 居 等 生 活 必需 品 的 日 子 。六 、 生 貧 賤 家 …… 大 聖 人 說 , 自 己 是 「 貧窮 下 賤 」( 御 書 992 頁 ) 的 出 身 。七 、 及 邪 見 家 …… 並 不 是 誕 生 在 護 持 正 法的 家 庭 。八 、 或 遭 王 難 …… 蒙 受 伊 豆 流 刑 、 佐 渡 流刑 等 當 權 者 的 迫 害 。最 後 以 「 此 八 句 祇 唯 日 蓮 一 人 以 身 體 得耳 !」 為 結 語 。《 開 目 抄 》 也 有 同 樣 文 意 的 語 句 , 說 八 種大 難 都 出 現 在 「 此 予 身 也 」( 御 書 250 頁 )。就 一 般 而 言 , 淪 落 到 這 種 地 步 , 可 謂 是 走投 無 路 , 然 而 從 大 聖 人 身 上 卻 看 不 出 一 絲 慨 嘆等 樣 子 。 就 像 一 塊 堂 堂 聳 立 的 巨 岩 , 毅 然 面 對波 浪 沖 擊 , 含 笑 承 受 大 難 。 甚 至 可 以 從 文 中 感受 到 其 身 讀 經 文 的 喜 悅 , 是 一 段 顯 示 其 悠 然 境界 的 文 段 。登 高 山 者 必 有 下 時 , 我 輕 別 人 , 我 身 還 為別 人 輕 易 。( 中 略 ) 是 乃 不 易 之 因 果 定 法 也 。( 御 書 994 頁 )佛 教 是 以 解 脫 宿 業 為 目 標「 登 高 山 者 , 定 必 有 下 山 之 時 」- 大 聖人 透 過 這 項 人 人 皆 能 懂 的 道 理 , 來 解 釋 一 般 佛教 所 說 的 「 因 果 報 應 」( 注 5) 原 理 。所 謂 「 宿 業 」 的 「 業 」, 是 佛 教 誕 生 以 前古 代 印 度 梵 文 「Karma」 的 漢 譯 詞 , 意 指 「 行動 、 行 為 」。 古 代 印 度 的 思 想 認 為 , 人 們 如 果想 從 惡 業 的 苦 惱 中 獲 得 解 脫 , 就 必 須 靠 特 別 的「 行 為 」, 也 就 是 透 過 聖 職 者 舉 行 祭 祀 , 祈 求神 明 救 濟 才 可 得 解 脫 。相 對 的 , 佛 教 則 完 全 改 變 了 這 種 「 業 的 思想 」。 佛 教 不 認 為 那 種 離 開 自 身 的 超 越 存 在 、如 神 等 等 能 左 右 自 己 的 命 運 。 佛 教 認 為 自 己 的業 是 由 自 己 本 身 形 成 , 是 「 內 道 」 的 教 義 。也 就 是 說 , 現 在 的 自 己 是 過 去 世 自 己 的 思惟 與 行 為 的 結 果 。 而 於 未 來 , 會 營 造 新 的 「 善業 」, 還 是 造 下 更 多 的 「 惡 業 」, 一 切 都 決 定於 現 在 自 己 的 行 為 。在 我 與 湯 因 比 博 士 ( 注 6) 對 談 時 , 這 話題 也 成 了 焦 點 之 一 。博 士 也 強 調 :「 我 們 擁 有 能 靠 自 己 的 行 動立 刻 讓 自 己 的 宿 命 向 上 的 自 由 。」如 博 士 所 矚 目 , 佛 教 可 說 是 最 重 視 人 本 身的 行 動 及 一 念 的 宗 教 思 想 。然 而 , 若 只 停 留 在 「 有 過 去 的 惡 因 才 有 現在 的 惡 果 」、「 有 過 去 的 善 因 才 有 現 在 的 善 果 」這 種 一 般 佛 教 的 因 果 報 應 思 想 , 那 就 不 能 成 為宿 命 轉 換 的 原 理 。 因 為 若 要 一 一 接 受 過 去 的 惡業 罪 報 再 把 它 消 除 , 那 是 需 要 一 段 極 其 長 遠 的時 間 。大 聖 人 於 本 抄 先 指 出 , 這 種 因 果 報 應 是 屬於 「 不 易 ( 一 般 ) 之 因 果 」, 然 後 斷 言 日 蓮 佛法 並 非 主 張 這 種 「 不 易 之 因 果 」。日 蓮 , 不 居 此 因 果 。 過 去 輕 易 法 華 經 行 者之 故 , 法 華 經 是 如 月 月 相 映 , 星 星 交 輝 , 華 山疊 現 , 珠 玉 爭 光 之 經 , 揚 之 抑 之 , 任 意 嘲 弄 之故 , 乃 值 此 八 種 大 難 者 也 。( 中 略 )「 斯 由 護39

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 三 回 :《 佐 渡 書 》( 下 )法 功 德 力 故 」 者 是 也 。( 御 書 994 頁 )「 妙 法 的 因 果 」 才 是 宿 業 轉 換 的 根 本於 此 文 段 中 , 大 聖 人 闡 明 更 為 根 本 的 「 生命 因 果 」。大 聖 人 認 為 , 自 己 會 在 今 世 集 八 種 苦 報 於一 身 , 不 是 基 於 剛 才 提 到 的 「 不 易 之 因 果 」( 一般 的 因 果 報 應 ), 而 是 由 於 過 去 曾 誹 謗 法 華 經行 者 的 「 謗 法 」 導 致 。《 法 華 經 》 是 諸 經 之 王 , 所 以 說 是 「 如 月月 相 映 , 星 星 交 輝 , 華 山 疊 現 , 珠 玉 爭 光 之經 」。大 聖 人 指 出 , 由 於 誹 謗 受 持 並 宣 弘 《 法 華經 》 的 「 法 華 經 行 者 」 此 根 源 惡 業 , 才 會 遭 受八 種 大 難 。 意 思 是 說 , 導 致 人 們 受 苦 受 難 的 一切 業 因 , 其 根 本 在 於 「 謗 法 」。所 以 說 , 與 《 法 華 經 》 之 敵 奮 戰 , 貫 徹 法華 經 行 者 其 弘 通 妙 法 的 實 踐 , 才 可 以 破 除 至 極的 惡 因 , 累 積 根 源 的 善 業 。此 處 大 聖 人 所 指 的 因 果 , 就 是 能 滅 除 根 源之 惡 , 顯 現 佛 界 、 也 就 是 生 命 根 底 的 第 九 識 ( 注8) 的 「 成 佛 之 因 果 」。 此 因 果 才 是 秘 沉 於 《 法華 經 》 文 底 的 「 妙 法 之 因 果 」, 亦 即 南 無 妙 法蓮 華 經 。若 是 基 於 此 「 妙 法 之 因 果 」, 就 可 以 使 苦於 宿 業 報 應 的 生 命 , 立 即 湧 現 佛 界 的 大 生 命 。也 就 是 說 , 唯 有 透 過 九 界 即 佛 界 、 佛 界 即九 界 此 變 革 生 命 的 「 因 果 俱 時 ( 注 9) 之 妙 法 」,才 能 實 現 真 正 的 宿 業 轉 換 。相 形 之 下 , 爾 前 權 教 的 「 不 易 之 因 果 」 是「 因 果 異 時 」( 注 10)。 由 於 一 一 滅 除 惡 業 需要 很 長 時 間 , 所 以 實 際 上 今 世 是 不 可 能 實 現 宿業 轉 換 。大 聖 人 針 對 兩 者 的 不 同 點 , 指 出 :「 此 八種 , 原 是 於 盡 未 來 際 , 一 一 出 現 者 , 因 日 蓮 強責 法 華 經 之 敵 故 , 一 時 聚 起 。」( 御 書 994 頁 )接 著 大 聖 人 講 述 何 謂 累 積 「 根 源 之 善 因 」 的 實踐 , 指 出 痛 責 「 法 華 經 之 敵 」 的 折 伏 行 , 才 是貫 通 「 妙 法 之 因 果 」, 轉 換 宿 業 的 行 動 。「 例 如 日 蓮 」( 御 書 991 頁 )- 意 指 ,如 果 跟 師 匠 一 樣 , 以 師 子 王 之 心 從 事 「 不 二 的實 踐 」, 勇 敢 奮 戰 , 在 自 己 的 胸 中 , 與 大 聖 人同 樣 的 佛 之 生 命 會 開 始 脈 動 。「『 斯 由 護 法 功 德 力 故 』 者 是 也 」- 指出 跟 師 匠 一 樣 成 為 「 師 子 王 」, 從 事 痛 責 「 法華 經 之 敵 」 的 護 法 實 踐 , 即 透 過 折 伏 , 才 能 實現 宿 業 轉 換 。 不 僅 任 何 宿 業 所 導 致 的 苦 報 皆 能「 豁 然 」( 御 書 1039 頁 ) 消 滅 , 亦 將 能 確 立成 佛 的 境 界 。因 此 我 們 絕 不 能 忘 記 的 是 ,「 護 法 的 功 德力 」 就 是 指 「 與 師 共 戰 所 獲 得 的 功 德 力 」。法 華 經 云 :「 有 諸 無 智 人 , 惡 口 罵 詈 等 ,及 加 刀 杖 者 …… 向 國 王 大 臣 、 婆 羅 門 居 士 ……數 數 見 擯 出 」。( 中 略 ) 行 不 輕 之 因 , 何 為 日蓮 一 人 不 為 釋 迦 佛 ?( 御 書 994 頁 )《 法 華 經 》 所 說 的 「 師 弟 不 二 」 原 理此 文 段 再 次 凸 顯 出 法 華 經 行 者 應 痛 責 的「 法 華 經 之 敵 」 的 真 面 目 , 那 就 是 《 法 華經 ‧ 勸 持 品 第 十 三 》 所 說 的 「 三 類 強 敵 」( 注11)。「 有 諸 無 智 人 , 惡 口 罵 詈 」 等 是 指 對 法 華經 行 者 破 口 辱 罵 , 並 企 圖 加 害 的 俗 眾 增 上 慢 。「 向 國 王 大 臣 、 婆 羅 門 居 士 」 是 指 僭 聖 增 上 慢的 讒 言 。「 數 數 見 擯 出 」( 注 12) 指 「 邪 法 僧 」將 與 「 惡 王 」 勾 結 , 加 諸 驅 逐 等 處 罰 在 法 華 經行 者 身 上 。出 現 三 類 強 敵 , 也 等 於 證 明 法 華 經 行 者 身讀 經 文 。 沒 有 受 到 強 敵 加 諸 迫 害 , 法 華 經 行 者是 無 法 實 現 自 身 的 宿 業 轉 換 與 成 佛 。 誠 如 此 文段 所 言 ,「 無 當 世 之 王 臣 , 日 蓮 過 去 謗 法 之 重罪 難 消 」。大 聖 人 並 闡 明 , 這 「 迫 害 即 宿 業 轉 換 」 的實 踐 , 與 《 法 華 經 ‧ 常 不 輕 菩 薩 品 第 二 十 》所 說 的 不 輕 菩 薩 成 佛 的 原 理 完 全 一 致 。不 輕 菩 薩 因 為 尊 敬 、 禮 拜 萬 眾 , 而 遭 受 增上 慢 四 眾 ( 注 13) 的 迫 害 。 也 由 於 此 大 難 , 讓不 輕 菩 薩 自 身 實 現 了 「 其 罪 已 畢 」( 注 14) 這句 經 文 。 可 見 , 不 輕 菩 薩 由 於 受 難 而 得 以 消 滅罪 障 , 獲 得 六 根 清 淨 的 果 報 , 成 為 佛 、 即 釋 迦佛 。大 聖 人 依 照 此 原 理 而 說 ,「 日 蓮 如 過 去 之不 輕 」。雖 說 時 代 與 修 行 的 「 人 」 皆 不 同 , 然 而 邁向 成 佛 之 「 因 」, 以 及 方 程 式 則 是 一 樣 。 因 此 ,修 行 跟 不 輕 菩 薩 一 樣 的 「 因 」, 就 一 定 能 成 佛 。40

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 三 回 :《 佐 渡 書 》( 下 )此 文 段 中 提 到 「 何 為 日 蓮 一 人 不 為 釋 迦佛 ?」 其 原 意 是 為 了 告 訴 弟 子 , 只 要 跟 大 聖 人一 樣 克 服 難 , 貫 徹 折 伏 行 , 弟 子 也 必 能 成 佛 這項 師 弟 不 二 的 原 理 。比 起 偉 大 的 先 人 , 平 凡 的 自 己 當 然 在 「 人 」這 一 點 是 遠 遠 不 及 。 而 且 境 遇 、 性 格 、 才 能 也有 異 。 但 是 只 要 成 佛 之 「 因 」 的 修 行 與 行 動 一樣 的 話 , 就 能 獲 得 相 同 的 結 果 。 這 就 是 佛 法 所說 的 「 師 弟 之 因 果 」。即 使 認 為 師 匠 的 智 慧 與 慈 悲 , 到 底 是 弟 子們 所 不 及 , 但 是 只 要 貫 徹 與 師 匠 「 一 樣 的 誓願 」、「 一 樣 的 理 想 」、「 一 樣 的 行 動 」, 就必 能 到 達 與 師 匠 一 樣 的 境 界 。這 就 是 《 法 華 經 》 所 說 的 「 師 弟 不 二 」 的成 佛 軌 道 。又 彼 諸 人 , 能 不 稱 是 跋 陀 婆 羅 等 耶 ? 但 於千 劫 阿 鼻 地 獄 受 責 事 , 實 於 心 不 忍 耳 , 然 又 如之 何 ?( 中 略 ) 當 世 諸 人 仍 無 悔 心 , 將 如 譬 喻品 之 所 說 , 經 無 數 劫 之 苦 , 或 將 度 三 五 之 塵 點劫 歟 。( 御 書 994~995 頁 )嚴 峻 的 「 因 果 理 法 」反 觀 那 些 迫 害 不 輕 菩 薩 的 人 , 將 因 為 此罪 , 於 兩 百 億 劫 之 間 無 法 遇 到 佛 , 甚 至 將 於 千劫 之 間 在 阿 鼻 地 獄 忍 受 大 苦 惱 的 煎 熬 。大 聖 人 說 , 即 使 覺 得 實 在 可 憐 , 也 無 能 為力 。 因 為 因 果 的 理 法 嚴 峻 無 比 , 是 任 何 人 所 無法 掌 控 。 但 是 大 聖 人 說 , 即 便 如 此 , 這 些 迫 害者 由 於 曾 一 度 跟 不 輕 結 了 緣 , 最 後 會 再 次 遇 到不 輕 的 教 化 , 而 成 為 如 跋 陀 婆 羅 ( 注 16) 等 釋尊 的 弟 子 。大 聖 人 嘆 道 , 相 比 之 下 , 誹 謗 他 的 「 當 世諸 人 」 毫 無 悔 改 之 意 , 結 果 將 要 沉 淪 不 知 何 其長 久 的 苦 惱 輪 迴 。此 姑 置 之 。 有 似 為 信 日 蓮 者 , 見 日 蓮 如 斯而 起 疑 , 不 祇 棄 捨 法 華 經 , 反 至 教 訓 日 蓮 , 以聰 明 自 居 之 僻 人 等 , 將 長 墮 阿 鼻 地 獄 較 念 佛 者更 甚 , 實 是 可 憐 之 至 !( 御 書 995 頁 )與 師 敵 對 的 本 質 在 於 第 六 天 魔 王 作 祟然 而 大 聖 人 在 此 文 段 指 出 , 最 嚴 重 的 問 題在 於 那 些 增 上 慢 弟 子 。比 起 原 本 就 沒 有 相 信 正 法 而 誹 謗 的 人 , 那種 曾 經 入 門 為 弟 子 , 卻 中 途 變 心 , 甚 至 「 以 聰明 自 居 」 而 背 離 者 , 罪 是 更 為 深 重 , 報 應 也 更嚴 厲 。不 但 如 此 , 這 種 增 長 了 無 明 生 命 的 弟 子 ,進 而 會 拉 攏 其 他 門 人 , 企 圖 讓 更 多 人 退 轉 。 這也 是 第 六 天 魔 王 ( 注 17) 的 可 怕 之 處 。大 聖 人 教 說 :「 大 魔 所 附 者 , 必 先 陷 其 一人 , 而 藉 之 及 於 多 人 , 悉 攻 陷 之 。」( 御 書1623 頁 )難 得 實 踐 信 心 , 生 命 卻 被 第 六 天 魔 王 所 支配 。 其 根 本 原 因 出 自 「 慢 心 」, 本 性 則 是 看 不起 「 師 匠 」 的 「 嫉 妒 」。「 反 至 教 訓 日 蓮 , 以 聰 明 自 居 之 僻人 」- 日 蓮 門 人 應 把 這 句 教 示 永 遠 奉 為 訓戒 。佛 法 的 因 果 理 法 是 永 遠 不 會 錯 的 法 則 。 遵循 「 妙 法 因 果 」 的 人 永 遠 昌 榮 , 全 家 眷 屬 必 將受 福 德 所 潤 澤 , 直 到 末 法 萬 年 盡 未 來 際 。相 反 的 , 忘 卻 尊 師 重 道 , 化 為 破 和 合 僧 的人 , 本 佛 斷 言 ,「 將 長 墮 阿 鼻 地 獄 較 念 佛 者 更甚 」。佛 悟 得 救 濟 萬 眾 之 法 。 在 邁 向 成 佛 這 條 根本 之 道 上 , 本 佛 的 教 導 是 絕 對 的 。 再 說 , 由 於師 匠 傾 注 生 命 去 訓 導 弟 子 , 所 以 師 匠 的 教 誨 是嚴 峻 的 。 連 師 匠 這 份 「 心 意 」 也 無 法 體 會 之 輩 ,不 論 怎 麼 對 師 匠 惡 言 相 向 , 大 聖 人 悠 然 地 把 這種 人 貶 為 「 僻 人 」。修 羅 云 :「 佛 十 八 界 , 我 是 十 九 界 」。 外道 云 :「 佛 一 究 竟 道 , 我 是 九 十 五 究 竟 道 」。彼 等 亦 如 是 云 :「 日 蓮 方 丈 雖 是 師 父 , 奈 過 於強 硬 , 我 等 須 柔 和 弘 揚 法 華 經 」。 此 適 如 螢 火之 笑 日 月 、 蟻 塚 之 低 華 山 、 井 池 之 小 河 海 、 烏鵲 之 嘲 鸞 鳳 , 可 哂 也 !南 無 妙 法 蓮 華 經 。文 永 九 年 太 歲 壬 申 三 月 二 十 日與 日 蓮 弟 子 檀 那 等 ( 御 書 995 頁 )「 保 證 弟 子 勝 利 之 書 」大 聖 人 最 後 宣 示 了 其 師 子 王 的 確 信 , 來 結束 《 佐 渡 書 》 的 本 文 。增 上 慢 的 人 , 對 於 佛 的 教 導 , 總 是 想 加 上幾 句 自 己 的 見 解 。 釋 尊 若 說 「 十 八 界 」, 修 羅就 加 一 界 逞 強 說 自 己 是 「 十 九 界 」。 佛 若 說 一究 竟 道 ( 只 有 一 條 成 佛 之 道 ), 外 道 就 自 誇 是41

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 三 回 :《 佐 渡 書 》( 下 )「 九 十 五 道 」。跟 這 些 愚 人 一 樣 , 看 不 起 師 匠 的 人 就 說 ,「 日 蓮 方 丈 雖 然 是 我 們 的 師 父 , 但 是 態 度 過 於強 硬 , 我 們 應 該 採 取 溫 和 方 式 去 弘 揚 《 法 華經 》」 等 等 。他 們 自 以 為 沒 有 捨 棄 《 法 華 經 》, 實 際 上已 經 完 全 喪 失 了 最 重 要 的 「《 法 華 經 》 之 心 」。所 以 才 會 一 點 也 不 覺 得 弘 揚 《 法 華 經 》 的 師 匠之 偉 大 。從 佛 法 的 觀 點 來 看 , 佐 渡 流 罪 等 的 大 難 ,其 本 質 在 於 第 六 天 魔 王 附 入 當 權 者 等 人 之 身 ,試 圖 分 離 大 聖 人 與 門 人 的 「 師 弟 」 關 係 。因 為 透 過 「 師 弟 」 可 以 增 加 妙 法 的 威 光 勢力 ; 透 過 「 師 弟 」 可 以 強 化 與 拓 展 令 法 久 住 ( 注18) 的 命 脈 ; 透 過 「 師 弟 」 可 以 開 拓 出 邁 向 佛法 根 本 目 的 、 即 謀 求 一 切 眾 生 的 幸 福 與 和 平 之大 道 。由 此 可 見 , 那 些 看 起 來 能 言 善 道 , 想 藉 批判 大 聖 人 逃 避 受 難 的 人 , 其 實 是 完 全 敗 給 第 六天 魔 王 , 把 最 重 要 的 「 師 弟 精 神 」 雙 手 奉 交 了給 魔 性 。就 像 是 螢 火 譏 笑 日 月 、 蟻 丘 看 輕 華 山 、 井池 的 水 瞧 不 起 大 河 和 海 水 、 烏 鵲 嘲 笑 鸞 鳳 ( 注19) 一 樣 !- 大 聖 人 這 大 聲 響 , 言 猶 在 耳 。創 價 的 三 代 會 長 , 恪 遵 大 聖 人 這 確 信 奮 戰過 來 。《 佐 渡 書 》 不 僅 是 一 篇 大 聖 人 在 危 及 性 命的 大 難 中 , 巍 巍 宣 示 其 本 佛 大 境 界 的 御 書 , 也是 「 宣 言 師 匠 勝 利 的 一 書 」。 同 時 也 是 在 對 想與 師 一 起 克 服 大 難 的 英 勇 門 人 發 出 誓 必 戰 勝 的師 子 吼 , 是 「 保 證 弟 子 勝 利 之 書 」。佐 渡 之 國 缺 紙 , 一 一 書 之 事 繁 ,( 中 略 )亦 難 下 筆 也 。( 御 書 995 頁 )「 弟 子 勝 利 」 即 「 創 價 勝 利 」這 段 是 大 聖 人 的 附 言 。 文 中 表 露 出 大 聖 人對 每 一 個 門 人 的 關 懷 之 意 , 並 且 也 附 帶 詢 問 其他 門 人 的 消 息 。 又 說 , 想 再 多 寫 一 些 信 函 ,希 望 能 寄 一 些 資 料 過 來 。 即 使 身 在 偏 僻 佐 渡 之地 , 大 聖 人 其 大 慈 大 悲 的 精 神 鬥 爭 , 依 然 持 續不 息 。師 匠 是 何 其 可 貴 的 存 在 。若 能 感 受 到 一 分 師 恩 , 就 應 該 竭 盡 報 恩行 。恩 師 戶 田 先 生 即 將 就 任 會 長 前 的 1951 年 4月 底 , 我 再 次 拜 讀 了 這 篇 證 明 師 弟 勝 利 的 《 佐渡 書 》 之 後 , 也 於 日 記 中 寫 下 。「《 佐 渡 書 》 曰 , 惡 王 壞 正 法 , 以 邪 法 僧等 為 同 黨 , 欲 滅 智 者 時 , 持 心 如 師 子 王 者 , 必得 成 佛 。 例 如 日 蓮 。 等 等 。」(4 月 27 日 )「 日 蓮 方 丈 雖 是 師 父 , 奈 過 於 強 硬 , 我 等須 柔 和 弘 揚 法 華 經 。 此 適 如 螢 火 之 笑 日 月 、 蟻塚 之 低 華 山 、 井 池 之 小 河 海 、 烏 鵲 之 嘲 鸞 鳳 ,可 哂 也 ! 等 等 。」(4 月 28 日 )對 我 而 言 ,《 佐 渡 書 》 已 經 成 為 我 跟 恩 師一 起 拜 讀 , 一 起 超 越 逆 境 的 「 師 弟 勝 利 之 御書 」。我 立 下 了 誓 。為 了 實 現 師 匠 的 構 想 , 首 先 自 己 要 奮 戰 ,自 己 要 承 擔 責 任 。所 以 我 首 先 決 意 要 讓 自 己 的 地 區 前 進 , 開始 家 訪 , 參 加 座 談 會 , 掀 起 折 伏 的 大 浪 潮 。因 為 唯 有 從 自 己 的 地 區 開 始 拓 展 珍 貴 無 比的 創 價 「 師 弟 」 世 界 , 廣 布 的 未 來 才 有 勝 利 可言 。 唯 有 秉 持 師 子 王 之 心 , 徹 底 伸 張 何 謂 偉 大師 弟 之 道 , 透 過 這 種 一 對 一 的 對 話 , 才 算 從 事《 佐 渡 書 》 的 實 踐 。《 佐 渡 書 》 講 義 ‧ 完但 願 我 「 本 門 弟 子 」 們 , 緊 隨 創 價 三 代 師 弟 。註 解1. 【 不 輕 菩 薩 】:《 法 華 經 ‧ 常 不 輕 菩 薩 品 第二 十 》 所 說 的 菩 薩 。 是 釋 尊 過 去 世 的 身 份 。 不輕 菩 薩 於 威 音 王 佛 的 像 法 末 期 ,「 我 尊 敬 您 ,因 為 您 只 要 從 事 菩 薩 的 修 行 就 能 成 佛 。」 也 就是 邊 唱 奉 所 謂 二 十 四 字 《 法 華 經 》, 邊 向 每 一個 人 進 行 禮 拜 , 卻 遭 受 傲 慢 的 人 們 所 迫 害 。 貫徹 此 禮 拜 行 的 不 輕 , 後 來 則 由 於 此 修 行 之 因 而得 以 轉 換 宿 命 成 佛 。2. 【 先 業 】: 前 世 、 過 去 世 所 造 的 業 因 。 雖 善 惡皆 通 , 但 多 被 用 於 惡 業 。3. 【 般 泥 洹 經 】:《 涅 槃 經 》 的 漢 譯 之 一 。「 般泥 洹 」 意 指 釋 尊 入 滅 。 亦 稱 「 大 般 涅 槃 」、「 涅槃 」。42

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 三 回 :《 佐 渡 書 》( 下 )4. 【 轉 重 輕 受 】: 出 自 《 涅 槃 經 卷 三 十 一 》。 意 指 ,由 於 護 持 正 法 的 功 德 , 而 得 以 轉 變 過 去 世 累 積的 重 罪 , 使 自 己 能 在 現 世 輕 受 其 報 應 。5. 【 因 果 報 應 】: 萬 物 、 萬 象 都 是 貫 穿 著 三 世 因果 定 律 , 種 惡 因 必 嚐 苦 果 , 植 善 因 必 得 善 果 。6. 【 湯 因 比 博 士 】:1889 年 ~ 1975 年 。 英 國 歷史 學 家 、 文 明 史 學 家 。 歷 任 倫 敦 大 學 、 王 家 國際 問 題 研 究 所 要 職 。 其 代 表 作 《 歷 史 的 研 究 》,帶 給 各 界 極 大 的 影 響 。 與 池 田 SGI 會 長 的 對 談集 《 展 望 二 十 一 世 紀 》 被 翻 譯 成 世 界 二 十 七 種語 言 出 版 , 帶 給 人 類 寶 貴 的 展 望 , 至 今 仍 獲 得廣 泛 的 回 響 。7. 【 華 山 】: 中 國 陝 西 省 的 高 山 。 被 列 為 五 岳 之一 的 名 山 。8. 【 第 九 識 】: 九 識 論 主 張 , 人 有 種 種 識 別 事 物的 心 向 。 其 中 第 九 識 是 指 最 深 層 的 阿 摩 羅 識 ( 根本 淨 識 ), 亦 即 回 歸 究 極 的 絕 對 清 淨 之 真 如 。9. 【 因 果 俱 時 】: 意 指 , 位 於 佛 道 修 行 之 因 的 九界 , 與 獲 得 成 佛 境 地 之 果 的 佛 界 , 同 時 具 備 在一 個 生 命 。《 法 華 經 》 不 僅 教 說 人 人 原 本 皆 具有 佛 性 , 並 得 以 立 即 開 顯 , 同 時 也 闡 明 九 界 即佛 界 、 佛 界 即 九 界 的 十 界 互 具 的 法 理 , 以 及 因果 俱 時 的 妙 法 。二 十 》(《 法 華 經 》597 頁 )。 意 指 , 不 輕 菩薩 承 受 眾 人 迫 害 , 以 及 受 盡 過 去 犯 下 謗 法 之 罪的 報 應 , 而 得 以 除 去 謗 法 之 罪 。15. 【 六 根 清 淨 】: 意 指 , 眼 、 耳 、 鼻 、 舌 、 身 ( 皮膚 ), 再 加 上 意 , 這 六 種 感 覺 與 知 覺 器 官 會 變得 清 淨 , 得 以 正 確 判 斷 事 物 。16. 【 跋 陀 婆 羅 】: 釋 尊 在 世 時 的 弟 子 。 過 去 世 曾經 誹 謗 不 輕 菩 薩 , 對 其 惡 口 罵 詈 , 加 諸 杖 木 瓦石 , 導 致 於 千 劫 間 , 一 直 墮 入 阿 鼻 地 獄 , 後 來由 於 逆 緣 的 功 德 , 出 生 於 釋 尊 在 世 時 , 得 幸 逢《 法 華 經 》。17. 【 第 六 天 魔 王 】: 古 印 度 的 世 界 觀 中 所 指 , 住在 欲 界 最 上 層 的 第 六 天 , 阻 礙 人 們 佛 道 修 行 的魔 王 。 由 於 自 在 操 縱 支 配 欲 界 的 眾 生 , 故 亦 稱他 化 自 在 天 王 。18. 【 令 法 久 住 】: 出 自 《 法 華 經 ‧ 見 寶 塔 品 第十 一 》(《 法 華 經 》411 頁 )。 意 指 , 妙 法 將傳 播 至 未 來 永 遠 。19. 【 鸞 鳳 】: 鸞 鳥 與 鳳 凰 。 據 古 代 中 國 傳 說 , 聖人 將 出 現 的 時 候 , 鸞 鳳 將 作 為 瑞 相 出 現 。10. 【 因 果 異 時 】: 原 因 與 結 果 在 不 一 樣 的 時 間 呈現 。 基 於 《 法 華 經 》 以 外 的 教 義 從 事 佛 道 修 行 ,則 認 為 人 們 必 須 歷 經 長 遠 的 期 間 , 滅 除 惡 因 ,累 積 善 因 之 後 , 才 能 獲 得 悟 得 此 善 的 果 報 。11. 【 三 類 強 敵 】: 指 釋 尊 滅 後 , 三 種 殘 害 弘 揚 《 法華 經 》 者 的 強 敵 。 中 國 的 妙 樂 大 師 將 《 勸 持 品 》所 說 的 迫 害 者 分 為 三 種 類 。1. 俗 眾 增 上 慢 ( 在家 的 迫 害 者 )、2. 道 門 增 上 慢 ( 出 家 的 迫 害者 )、3. 僭 聖 增 上 慢 ( 迫 害 的 元 兇 - 高 僧 )。12. 【 數 數 見 擯 出 】: 出 自 《 法 華 經 ‧ 勸 持 品 第十 三 》 的 二 十 行 偈 (《 法 華 經 》447 頁 )。 意 指 ,法 華 經 行 者 於 末 法 宣 說 正 法 的 時 候 , 會 常 常 ( 數數 ) 被 逐 離 居 處 ( 擯 出 )。 日 蓮 大 聖 人 正 如 此經 文 所 示 , 遭 遇 伊 豆 與 佐 渡 流 罪 。13. 【 四 眾 】: 指 比 丘 ( 男 性 出 家 人 )、 比 丘 尼 ( 女性 出 家 人 )、 優 婆 塞 ( 在 家 男 性 )、 優 婆 夷 ( 在家 女 性 )。14. 【 其 罪 已 畢 】: 出 自 《 法 華 經 ‧ 不 輕 品 第43

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 三 回 :《 佐 渡 書 》( 下 )44

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 四 回 :《 兄 弟 抄 》( 上 )池 田 SGI 會 長 講 義研 習 勝 利 經 典 ―「 御 書 」第 四 回 :《 兄 弟 抄 》( 上 )貫 徹 「 超 越 難 的 信 心 」!本 回 研 習 《 兄 弟 抄 》 之文 段 白 話 一《 法 華 經 》 這 部 經 典 是 八 萬 法 藏 的 肝 心 、十 二 部 經 的 骨 髓 。 三 世 的 許 多 佛 陀 以 這 部 《 法華 經 》 的 教 義 為 老 師 而 打 開 真 悟 , 十 方 的 許 多佛 陀 以 這 一 乘 的 教 義 ( 法 華 經 ) 為 眼 目 而 引 導眾 生 成 佛 。( 御 書 1122 頁 )文 段 白 話 二關 於 這 部 《 法 華 經 》, 暫 且 不 談 。而 要 遇 見 能 將 《 法 華 經 》 完 全 按 照 經 文 去講 說 的 人 , 卻 很 不 容 易 。 即 使 能 夠 像 一 眼 龜 巧遇 漂 流 的 旃 檀 木 , 即 使 能 夠 用 蓮 藕 絲 將 須 彌 山吊 在 半 空 中 , 要 遇 見 能 將 《 法 華 經 》 完 全 按 照經 文 去 講 說 的 人 , 卻 是 很 難 。( 御 書 1123 頁 )文 段 白 話 三因 此 , 信 仰 《 法 華 經 》 的 人 必 須 格 外 提 防的 , 比 起 竊 賊 、 強 盜 、 夜 襲 的 搶 匪 、 虎 狼 、 獅子 等 , 比 起 現 在 蒙 古 大 軍 的 來 襲 , 更 應 該 是 惱亂 法 華 經 行 者 修 行 的 那 些 人 。這 個 世 界 是 第 六 天 魔 王 統 治 的 地 方 , 所 有眾 生 從 無 止 盡 的 遙 遠 過 去 以 來 , 就 是 這 個 魔 王的 部 屬 。 第 六 天 魔 王 在 六 道 中 , 蓋 有 二 十 五種 ( 把 迷 惘 於 三 界 六 道 的 世 界 劃 分 為 二 十 五 種類 ) 的 地 牢 , 不 只 是 將 所 有 的 人 通 通 關 進 去 ,還 套 上 所 謂 妻 兒 的 手 鐐 、 腳 銬 , 又 在 空 中 架 設所 謂 父 母 、 主 君 的 羅 網 , 使 人 喝 下 貪 、 瞋 、 癡的 毒 酒 , 企 圖 使 人 迷 失 佛 性 的 本 心 。 一 味 誘 人吃 下 惡 道 的 菜 餚 , 令 人 倒 臥 在 三 惡 道 的 大 地 。如 果 有 人 稍 稍 發 起 善 心 , 就 加 以 阻 撓 。( 御書 1124 頁 )文 段 白 話 四假 使 是 信 仰 《 法 華 經 》 的 人 , 更 會 千 方 百計 使 他 墮 入 惡 道 , 這 樣 還 不 能 得 逞 , 又 會 逐 步拐 騙 , 使 人 墮 入 與 《 法 華 經 》 相 似 的 《 華 嚴經 》, 杜 順 、 智 儼 、 法 藏 、 澄 觀 等 人 就 是 扮 演那 種 角 色 。 還 有 騙 人 墮 入 《 般 若 經 》 的 惡 人 ,嘉 祥 、 僧 詮 等 。 又 有 騙 人 墮 入 《 深 密 經 》 的 惡人 , 玄 奘 、 慈 恩 。 更 有 騙 人 墮 入 《 大 日 經 》 的惡 人 , 善 無 畏 、 金 剛 智 、 不 空 、 弘 法 、 慈 覺 、智 證 。 騙 人 墮 入 禪 宗 的 惡 人 , 達 摩 、 慧 可 等 。騙 人 墮 入 《 觀 無 量 壽 經 》 的 惡 人 , 善 導 、 法 然 。這 是 第 六 天 魔 王 進 入 上 述 智 者 的 體 內 , 欺騙 善 人 。《 法 華 經 》 第 五 卷 所 說 的 :「 有 惡 鬼進 入 他 們 身 中 」 勸 持 品 第 十 三 , 指 的 就 是 這 件事 。( 御 書 1124 頁 )文 段 白 話 五即 使 是 高 居 等 覺 位 的 菩 薩 , 也 會 有 元 品 無明 的 大 惡 鬼 進 入 他 的 體 內 , 阻 礙 他 獲 得 《 法 華經 》 最 高 佛 悟 的 功 德 , 何 況 是 修 行 位 階 比 等 覺菩 薩 更 低 的 人 啊 !還 有 第 六 天 魔 王 , 又 會 進 入 妻 子 、 兒 女 的體 內 , 迷 惑 雙 親 或 丈 夫 ; 或 是 進 入 國 王 的 體 內 ,脅 迫 法 華 經 行 者 ; 或 是 進 入 父 母 體 內 , 斥 責 孝順 的 子 女 。( 御 書 1125 頁 )講 義「 廣 宣 流 布 這 偉 業 是 不 斷 要 與 魔 抗 戰 , 不容 躊 躇 。 因 為 敗 給 魔 , 人 類 就 永 遠 會 被 陰 霾 所覆 蓋 。」這 師 子 吼 可 謂 恩 師 遺 訓 的 代 表 。 戶 田 先 生與 阻 擋 廣 宣 流 布 之 魔 奮 戰 , 未 曾 退 讓 過 一 步 。不 ! 應 該 說 是 , 把 魔 揪 出 , 徹 底 追 擊 到 底 。這 一 切 都 是 為 了 實 現 萬 眾 的 幸 福 , 為 了 要從 地 上 消 滅 悲 慘 與 不 幸 , 要 摧 毀 欺 壓 人 們 的 一切 魔 性 。 身 為 廣 宣 流 布 總 帥 , 戶 田 先 生 指 揮 到生 命 的 最 後 一 刻 。尤 其 於 臨 近 晚 年 的 1957 年 , 正 是 創 價 學會 遭 受 如 怒 濤 般 競 起 的 三 障 四 魔 ( 注 1) 襲 擊之 年 。 夕 張 煤 炭 工 會 事 件 、 大 阪 事 件 等 等 , 加上 戶 田 先 生 身 體 也 嚴 重 受 病 魔 打 擊 。然 而 , 戶 田 先 生 未 曾 間 斷 以 佛 眼 、 法 眼 來洞 察 事 物 的 本 質 。「 當 七 十 五 萬 戶 折 伏 目 標 正 要 達 成 之 時 ,魔 當 然 是 會 競 起 。 這 次 的 病 魔 算 是 小 妖 魔 之類 。 如 果 輕 易 被 這 類 小 魔 擊 倒 , 那 是 無 法 達 成廣 宣 流 布 的 。」戶 田 先 生 總 是 以 毅 然 的 態 度 面 對 魔 軍 。又 說 :「 要 知 道 , 我 現 在 會 生 這 場 病 , 可以 說 是 非 常 大 的 『 轉 重 輕 受 』( 注 2)。 這 場 病 ,讓 學 會 能 把 將 遭 受 的 大 難 轉 重 為 輕 。」誠 如 這 凜 然 確 信 , 戶 田 先 生 完 全 克 服 病情 , 於 翌 年 2 月 11 日 五 十 八 歲 的 生 日 時 慶 祝 康45

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 四 回 :《 兄 弟 抄 》( 上 )復 。 戶 田 先 生 打 敗 病 魔 之 後 , 於 3 月 16 日 將 廣布 的 接 力 棒 交 給 後 繼 青 年 們 , 而 於 4 月 2 日 安詳 結 束 今 世 尊 貴 的 使 命 。2009 年 的 「4‧2」 是不 二 弟 子 的 我 , 立 下 報 恩 謝 德 之 誓 的 第 五 十 一年 。程 式 」。夫 法 華 經 乃 八 萬 法 藏 之 肝 心 、 十 二 部 經 之骨 髓 也 。 三 世 諸 佛 以 此 經 為 師 而 成 正 覺 , 十 方佛 陀 以 一 乘 為 眼 目 而 引 導 眾 生 。( 御 書 1122頁 )「 學 會 永 遠 五 指 針 」時 值 戶 田 先 生 與 病 魔 搏 鬥 中 的 1957 年 12月 。 當 折 伏 七 十 五 萬 戶 的 畢 生 夙 願 達 成 時 , 戶田 先 生 在 發 表 誓 願 成 就 的 本 部 幹 部 會 席 上 , 為了 摯 愛 的 同 志 , 明 示 了 「 學 會 永 遠 三 指 針 」。1. 一 家 和 樂 的 信 心2. 各 人 獲 得 幸 福 的 信 心3. 跨 越 難 的 信 心文 詞 雖 簡 潔 , 但 每 項 都 把 「 信 仰 目 的 」 與「 信 心 姿 勢 」 的 本 質 表 露 無 遺 。受 恩 師 託 付 實 現 其 一 切 構 想 的 我 , 於 就 任第 三 任 會 長 後 首 次 的 元 旦 , 以 及 翌 年 的 元 旦 ,皆 提 到 這 三 項 「 永 遠 的 指 針 」。 因 為 如 果 忘 記師 所 明 示 的 「 為 了 什 麼 ?」 此 根 本 , 就 會 敗 給魔 性 , 開 始 停 頓 , 信 心 就 會 瓦 解 。進 入 新 世 紀 , 在 繼 承 戶 田 先 生 「 永 遠 指 針 」的 原 點 下 , 於 2003 年 再 增 添 了 兩 項 指 針 。4. 健 康 長 壽 的 信 心5. 絕 對 勝 利 的 信 心這 是 戶 田 先 生 與 我 的 「 師 子 吼 」 共 同 製 作的 「 學 會 永 遠 五 指 針 」, 是 希 望 全 世 界 同 志 絕不 敗 給 障 魔 , 為 廣 宣 流 布 活 到 底 , 贏 得 絕 對 幸福 境 界 , 而 明 示 了 一 生 成 佛 的 真 諦 。這 《 兄 弟 抄 》, 是 一 篇 戶 田 先 生 與 我 師 弟共 同 視 為 學 習 「 信 心 姿 勢 」 的 重 要 御 書 。「 我 的 門 人 ! 要 決 然 戰 勝 三 障 四 魔 !」「 人 人 要 破 除 第 六 天 魔 王 ( 注 3)! 務 必 確 立成 佛 的 境 界 !」- 日 蓮 大 聖 人 透 過 這 篇 《 兄弟 抄 》, 教 導 門 人 要 秉 持 「 師 弟 不 二 」、「 異體 同 心 」 的 信 心 , 堂 堂 超 越 一 切 魔 性 。 所 以 《 兄弟 抄 》 也 可 說 是 「 學 會 永 遠 五 指 針 」 的 源 流 的御 書 。若 不 與 魔 奮 戰 , 是 不 可 能 獲 得 真 正 的 「 和樂 」、「 幸 福 」、「 健 康 長 壽 」 以 及 「 絕 對 勝利 」。 從 本 回 起 , 將 分 三 次 來 拜 讀 《 兄 弟 抄 》,研 習 日 蓮 大 聖 人 為 全 體 門 人 所 闡 明 的 「 勝 利 方46大 難 乃 宿 命 轉 換 即 成 佛 道 的 捷 徑首 先 想 確 認 池 上 兄 弟 所 面 臨 的 大 難 。受 信 人 的 池 上 宗 仲 、 宗 長 兩 兄 弟 入 信 時 期不 詳 , 據 傳 是 自 草 創 以 來 的 門 人 。 池 上 家 作 為有 力 的 工 匠 一 直 效 勞 鎌 倉 幕 府 , 但 為 父 的 康 光卻 反 對 池 上 兄 弟 的 信 仰 , 甚 至 與 長 兄 宗 仲 斷 絕了 父 子 關 係 。武 士 家 系 社 會 的 斷 絕 關 係 , 意 味 喪 失 繼承 家 業 和 家 產 的 權 利 , 也 等 於 經 濟 基 盤 與 社會 身 份 同 時 被 剝 奪 , 是 一 項 非 常 嚴 厲 的 措 施 。長 兄 被 斷 絕 關 係 , 對 身 為 弟 弟 的 宗 長 來 說 , 意味 著 只 要 拋 棄 信 仰 , 就 能 獲 得 繼 承 家 業 家 產 的權 利 。 明 顯 可 見 是 背 後 有 人 圖 謀 動 搖 宗 長 的 信心 。大 聖 人 寫 了 這 篇 《 兄 弟 抄 》, 教 導 池 上 兄弟 如 何 面 對 這 事 件 。透 過 本 抄 , 大 聖 人 告 訴 池 上 兄 弟 倆 他 們 遇到 此 難 , 是 因 為 信 仰 《 法 華 經 》 之 人 必 然 會 遇到 難 , 若 能 遵 照 《 法 華 經 》 教 導 , 與 魔 性 奮 戰到 底 , 便 能 步 上 成 佛 大 道 。 為 此 , 大 聖 人 在 文始 就 強 調 兄 弟 倆 所 信 奉 的 《 法 華 經 》 是 如 何 優越 。本 抄 文 始 說 出 《 法 華 經 》 是 「 八 萬 法 藏 」( 注 4) 龐 大 佛 經 的 「 肝 心 」, 也 是 被 總 稱 為「 十 二 部 經 ( 注 5)」 的 一 切 教 義 之 「 骨 髓 」。此 外 , 三 世 十 方 諸 佛 也 是 尊 《 法 華 經 》 為 師 ,不 僅 自 己 得 以 成 佛 , 並 向 眾 生 教 說 《 法 華 經 》,引 導 一 切 眾 生 成 佛 。正 因 為 知 道 池 上 兄 弟 面 臨 大 難 , 大 聖 人 才會 一 開 始 就 從 信 仰 《 法 華 經 》 的 根 本 意 義 開 始諄 諄 教 誨 。 然 後 教 導 兄 弟 倆 , 若 能 感 受 到 受 持《 法 華 經 》 的 無 上 價 值 , 燃 起 歡 喜 之 心 , 就 能產 生 超 越 任 何 難 的 力 量 。之 後 , 大 聖 人 從 各 種 角 度 論 及 捨 棄 《 法 華經 》 之 罪 有 多 大 , 說 「 此 法 華 經 是 一 切 諸 佛 之眼 目 , 教 主 釋 尊 之 本 師 」( 御 書 1123 頁 ),指 出 退 轉 就 是 等 於 拋 棄 自 己 信 仰 的 根 本 教 義 。

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 四 回 :《 兄 弟 抄 》( 上 )就 是 說 , 若 違 背 「 一 切 眾 生 成 佛 」、「 尊敬 萬 人 」、「 萬 物 共 生 」 此 根 本 法 則 , 就 會 令與 根 本 法 背 道 而 馳 的 貪 瞋 癡 ( 注 6) 三 毒 生 命增 強 , 最 終 被 惡 道 生 命 所 支 配 而 無 法 自 拔 。「 絕 不 能 捨 棄 《 法 華 經 》 的 甚 至 一 個 字 、一 個 點 」( 大 意 , 同 上 頁 )。 正 如 這 金 言 教 導 ,大 聖 人 對 在 猶 豫 應 否 持 續 信 心 的 池 上 兄 弟 嚴 厲訓 戒 :「 絕 對 不 能 退 轉 !」。 文 中 深 深 感 受 得到 本 佛 的 大 慈 大 悲 精 神 。於 此 , 法 華 經 暫 置 不 論 。 而 、 將 此 經 如 經而 說 之 人 , 值 之 甚 難 。 縱 如 一 眼 龜 之 得 值 浮 木 ,縱 如 蓮 絲 得 繫 須 彌 山 於 虛 空 , 以 法 華 經 如 經 而說 之 人 , 甚 是 難 值 。( 御 書 1123 頁 )真 實 師 匠 難 逢一 開 始 便 提 到 《 法 華 經 》 此 「 法 」 的 大 聖人 , 從 本 文 段 起 , 把 著 眼 點 放 在 說 《 法 華 經 》的 人 。不 論 「 法 」 如 何 崇 高 , 若 沒 有 實 踐 此 「 法 」的 人 , 是 無 法 產 生 任 何 力 量 。 誠 如 金 言 所 指 :「 法 不 自 弘 , 人 弘 法 故 , 人 法 共 尊 。」( 御 書891 頁 )。「 能 將 《 法 華 經 》 完 全 按 照 經 文 去 講 說 的人 」 是 何 其 稀 少 。 大 聖 人 舉 出 「 一 眼 龜 」( 注7)、「 蓮 絲 得 繫 須 彌 山 」( 注 8) 之 譬 喻 表 示 ,即 使 這 些 事 千 載 難 逢 、 絕 不 可 能 , 但 遇 上 法 華經 行 者 一 事 更 為 艱 難 。換 句 話 說 , 此 處 所 說 的 法 華 經 行 者 , 正 是指 日 蓮 大 聖 人 。 能 在 五 濁 ( 注 9) 惡 世 的 娑 婆世 界 幸 逢 大 聖 人 , 是 多 麼 難 得 。同 樣 的 , 對 於 出 生 在 大 聖 人 滅 後 的 世 人 而言 , 想 要 遇 見 能 遵 照 大 聖 人 御 書 所 言 弘 揚 《 法華 經 》 真 髓 的 妙 法 , 這 種 正 確 的 佛 法 領 導 人 ,也 是 難 上 加 難 。我 本 身 也 是 , 沒 有 比 誕 生 此 世 , 能 遇 到 廣宣 流 布 師 匠 的 戶 田 先 生 , 結 下 師 弟 之 緣 更 值 得慶 幸 的 事 。 我 會 想 實 踐 此 妙 法 , 也 是 因 為 遇 見戶 田 先 生 , 並 且 確 信 「 此 人 的 話 能 信 」 才 開 始的 。與 作 家 井 上 靖 ( 注 10) 的 往 復 書 信 中 , 我曾 經 提 到 ,「 我 是 先 認 識 戶 田 先 生 , 再 知 道 佛法 的 。 並 非 先 知 道 佛 法 , 再 認 識 戶 田 先 生 。」針 對 我 在 信 中 談 到 與 戶 田 先 生 命 運 性 邂 逅一 事 , 井 上 靖 先 生 回 信 說 :「 拜 讀 來 函 , 令 人感 動 不 已 。 遇 到 一 個 偉 大 的 人 格 , 又 能 對 此 人與 其 思 想 產 生 共 鳴 , 以 及 傾 倒 , 進 而 決 定 畢 生之 道 , 並 且 能 對 此 人 格 , 終 生 胸 懷 尊 敬 與 愛 慕 ,相 信 這 不 是 一 件 常 有 的 事 。」可 見 對 人 生 而 言 , 師 弟 是 多 麼 寶 貴 的 財富 。 更 何 況 , 從 佛 法 的 觀 點 來 看 , 師 弟 是 何 其至 尊 的 生 命 結 合 。 總 之 , 如 果 沒 有 首 任 會 長 牧口 先 生 、 二 任 會 長 戶 田 先 生 師 弟 二 人 , 日 蓮 大聖 人 佛 法 是 絕 對 不 會 於 現 代 蘇 生 的 。因 為 「 法 」 唯 有 在 「 人 」 的 生 命 中 才 能 脈動 , 透 過 「 人 」 的 言 行 舉 止 才 能 發 揮 真 正 價 值 。如 果 沒 有 能 正 確 傳 承 「 法 」, 遵 照 「 法 」 的 精神 去 力 行 的 「 人 」, 是 無 法 創 造 價 值 的 。所 以 說 , 若 想 實 踐 佛 法 , 則 「 師 匠 」 是 不可 或 缺 的 。 而 也 唯 有 靠 「 弟 子 」 實 踐 與 「 師 」同 樣 的 言 行 ,「 法 」 才 會 被 傳 承 下 去 。 可 見 ,「 師 弟 」 才 是 佛 法 中 的 至 要 。如 今 , 創 價 的 網 路 遍 佈 世 界 , 超 越 民 族 、語 言 的 隔 閡 , 無 數 會 員 不 斷 從 事 「 將 《 法 華 經 》完 全 按 照 經 文 去 講 說 」 的 實 踐 。 能 與 創 價 師 弟血 脈 相 連 , 跟 隨 創 價 學 會 前 進 , 這 種 人 生 何 其偉 大 ! 絕 對 會 受 到 大 聖 人 的 讚 賞 無 疑 。是 以 , 信 法 華 經 之 人 , 較 之 竊 賊 、 強 盜 、夜 匪 、 虎 狼 、 獅 子 等 ; 較 之 現 時 蒙 古 之 來 攻 ,其 最 可 畏 者 , 乃 是 惱 亂 法 華 經 行 者 之 人 。( 御書 1124 頁 )「 惡 知 識 」 才 可 畏 !對 信 行 《 法 華 經 》 的 我 們 而 言 , 真 正 可 怕的 是 什 麼 ? 大 聖 人 說 , 不 是 竊 賊 、 強 盜 或 猛 獸等 , 而 是 「 惱 亂 法 華 經 行 者 之 人 」。那 麼 , 具 體 而 言 , 阻 礙 信 仰 的 「 惱 亂 者 」是 指 誰 ?大 聖 人 於 本 文 段 的 前 一 段 舉 出 , 慈 恩 ( 注11)、 善 無 畏 ( 注 12) 這 類 唐 朝 僧 , 其 所 執 著的 是 權 教 , 而 不 是 《 法 華 經 》。大 聖 人 指 出 , 雖 然 這 些 僧 人 曾 經 一 度 認 同《 法 華 經 》 的 卓 越 , 然 而 終 究 喪 失 了 「 信 仰 法華 經 的 心 」。 並 且 識 破 , 其 元 凶 就 是 「 惡 知 識 」( 注 13), 也 就 是 惡 緣 、 惡 師 的 影 響 。「 惱 亂 法 華 經 行 者 之 人 」, 正 是 指 「 惡 知識 」。 惡 知 識 的 可 怕 之 處 , 在 於 會 擾 亂 我 們 的47

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 四 回 :《 兄 弟 抄 》( 上 )「 心 」。 如 果 因 受 惡 緣 影 響 , 被 惡 僧 詐 騙 , 迷失 正 確 的 「 心 」, 那 就 無 法 成 就 佛 道 。反 觀 , 只 要 「 心 」 不 被 擾 亂 , 不 管 遇 到 任何 大 難 , 最 後 也 定 能 靠 「 信 心 的 力 量 」 超 越 困境 。 所 以 說 「 心 為 切 要 」。若 想 確 立 不 被 惡 知 識 擾 亂 的 心 , 就 要 靠 智慧 來 識 破 魔 的 本 質 , 以 及 必 須 有 勇 於 與 惡 知 識奮 戰 的 實 踐 。此 世 界 是 第 六 天 魔 王 之 領 地 , 一 切 眾 生 無始 以 來 為 彼 魔 王 之 眷 屬 。 六 道 中 設 二 十 五 有 之牢 , 納 一 切 眾 生 , 更 有 妻 兒 之 羈 絆 , 父 母 主 君之 羅 網 , 並 飲 以 貪 瞋 癡 之 酒 , 以 迷 其 佛 性 之 本心 , 但 薦 以 惡 之 肴 , 使 伏 臥 於 三 惡 道 之 大 地 ,倘 偶 生 善 心 , 亦 必 為 其 障 礙 。( 御 書 1124 頁 )信 心 就 是 與 第 六 天 魔 王 的 抗 戰「 此 世 界 是 第 六 天 魔 王 之 領 地 , 一 切 眾 生無 始 以 來 為 彼 魔 王 之 眷 屬 。」 這 是 一 句 尖 銳 洞察 出 魔 本 質 的 重 要 文 段 。 也 是 我 從 入 信 以 來 一再 拜 讀 , 銘 刻 於 心 的 聖 訓 。大 聖 人 於 此 文 段 之 後 闡 明 , 我 們 最 要 提 防的 「 惡 知 識 」, 其 真 正 面 貌 就 是 「 第 六 天 魔王 」。首 先 大 聖 人 痛 斥 ,「 此 世 界 」, 也 就 是 我們 所 居 住 的 娑 婆 世 界 , 是 第 六 天 魔 王 的 領 地 。文 中 闡 述 , 第 六 天 魔 王 由 於 君 臨 三 界 ( 六 道 輪迴 的 世 界 ) 中 的 欲 界 ( 注 14) 頂 點 , 所 以 自 無始 以 來 , 一 直 都 支 配 著 眾 生 的 生 命 。第 六 天 魔 王 不 僅 能 自 在 左 右 他 人 的 生 命 ,同 時 也 能 阻 礙 善 , 使 善 變 為 惡 。魔 會 奪 取 佛 道 修 行 者 的 功 德 , 抹 殺 人 的 智慧 生 命 , 也 會 破 壞 眾 生 的 善 根 , 令 眾 生 輪 迴 在三 界 六 道 中 。 為 了 阻 礙 佛 勢 力 前 進 , 魔 的 軍 勢會 使 出 種 種 策 謀 。 所 以 大 聖 人 才 會 透 過 如 下 具體 的 譬 喻 , 指 出 何 謂 第 六 天 魔 王 的 作 用 。「 套 上 所 謂 妻 兒 的 手 鐐 、 脚 銬 」。「 在 空 中 架 設 所 謂 父 母 、 主 君 的 羅 網 」。「 使 人 喝 下 貪 、 瞋 、 癡 的 毒 酒 , 企 圖 使 人迷 失 佛 性 的 本 心 」。若 把 上 述 作 用 歸 納 成 三 障 四 魔 的 三 障 , 那分 別 就 是 「 業 障 」、「 報 障 」、「 煩 惱 障 」。話 說 , 大 聖 人 戰 勝 了 無 數 大 難 , 而 其 對 手到 底 是 誰 ? 無 非 就 是 「 第 六 天 魔 王 」。聖 訓 有 云 :「 第 六 天 魔 王 , 興 十 軍 , 與 法華 經 行 者 , 在 生 死 海 種 爭 奪 凡 聖 同 居 之 穢 土 。」( 御 書 1274 頁 )為 了 奪 取 娑 婆 世 界 , 不 讓 他 人 佔 據 , 第 六天 魔 王 會 率 領 十 種 魔 軍 ( 注 15) 掀 起 爭 奪 戰 。面 對 這 第 六 天 魔 王 , 大 聖 人 毅 然 宣 言 :「 日 蓮及 身 當 之 , 起 大 兵 二 十 餘 年 , 無 一 度 退 卻 之心 。」( 同 上 頁 )也 就 是 說 , 大 聖 人 的 一 生 , 一 直 在 對 抗 第六 天 魔 王 所 率 領 的 魔 軍 。 由 此 可 見 , 廣 宣 流 布是 一 場 「 佛 」 與 「 魔 」 永 遠 的 熾 烈 鬥 爭 。學 會 是 承 襲 日 蓮 大 聖 人 正 統 的 教 團 。 因此 , 創 價 的 正 義 軍 勢 越 是 浩 浩 前 進 , 第 六 天 魔王 與 其 眷 屬 也 就 越 想 襲 擊 。恩 師 曾 疾 呼 :「 不 要 怕 , 要 與 魔 奮 戰 ! 不能 縱 容 魔 蠢 動 ! 絕 對 不 能 與 魔 妥 協 !」為 了 廣 宣 流 布 而 死 身 弘 法 的 領 導 人 牧 口 先生 與 戶 田 先 生 , 寧 願 把 一 切 難 集 於 一 身 , 與 權力 魔 性 奮 戰 , 徹 底 捍 衛 會 員 和 學 會 。 第 三 代 的我 也 是 秉 持 完 全 同 樣 的 心 境 。創 價 三 代 的 師 弟 , 毅 然 與 三 障 四 魔 及 三 類強 敵 ( 注 16) 奮 戰 , 並 戰 勝 一 切 。若 是 信 法 華 經 之 人 , 則 千 方 百 計 使 墮 歸 於惡 , 而 仍 不 得 逞 , 則 欺 之 以 相 似 之 華 嚴 經 而 墮之 , 杜 順 、 智 儼 、 法 藏 、 澄 觀 等 是 也 。( 中 略 )又 以 觀 經 欺 而 墮 之 者 , 惡 友 善 導 、 法 然 是 也 。此 第 六 天 魔 王 , 入 於 智 者 之 身 以 欺 善 人 。 法 華經 第 五 卷 「 惡 鬼 入 其 身 」, 所 說 者 此 也 。( 御書 1124 頁 )認 清 「 惡 鬼 入 其 身 」 的 「 惡 友 」「 則 千 方 百 計 使 墮 歸 於 惡 」, 正 如 本 文 段所 言 , 第 六 天 魔 王 只 要 能 阻 礙 他 人 成 佛 , 會 不擇 手 段 。 針 對 此 企 圖 , 大 聖 人 以 淺 顯 易 懂 的 諸宗 之 僧 ( 注 17) 為 例 指 出 , 第 六 天 魔 王 會 藉 由「 相 似 」 的 經 義 , 步 步 欺 騙 世 人 。「 此 第 六 天 魔 王 , 入 於 智 者 之 身 以 欺 善人 。」 大 聖 人 於 此 處 提 到 的 「 智 者 」, 就 是 那些 被 諸 宗 所 尊 崇 的 高 僧 。 他 指 出 , 這 些 欺 騙 善人 的 「 智 者 」 正 是 惡 師 、 惡 知 識 , 也 就 是 被 第六 天 魔 王 附 身 的 人 。 大 聖 人 說 , 這 就 是 《 法 華經 ‧ 勸 持 品 第 十 三 》 所 說 的 「 惡 鬼 入 其 身 」( 注18)。這 些 人 在 社 會 上 被 尊 為 高 僧 , 所 以 人 們 無法 識 破 其 真 面 目 。 豈 止 無 法 識 破 , 反 而 尊 崇 這48

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 四 回 :《 兄 弟 抄 》( 上 )些 「 惡 鬼 入 其 身 」 的 「 智 者 」, 而 就 是 因 為 尊重 這 些 人 的 教 導 , 才 會 在 不 知 不 覺 當 中 , 由 於「 毒 氣 深 入 」( 注 19) 而 迷 失 「 本 心 」, 最 後導 致 捨 棄 甚 至 誹 謗 《 法 華 經 》。 這 就 是 「 惡 鬼入 其 身 」 的 社 會 之 可 怕 。 人 們 不 但 會 在 不 知 不覺 中 , 變 得 麻 木 不 仁 , 社 會 本 身 也 會 開 始 腐 化 。即 便 如 此 , 人 們 仍 然 無 法 了 解 其 原 因 所 在 。告 知 這 些 毒 氣 深 入 的 人 們 什 麼 是 真 正 毒 源的 , 就 是 法 華 經 行 者 。 然 而 看 在 迷 失 本 心 者 眼裡 , 闡 明 真 實 的 法 華 經 行 者 , 反 而 是 惡 人 。 縱然 如 此 , 法 華 經 行 者 仍 然 依 靠 言 論 的 力 量 , 對照 經 文 , 拆 穿 謗 法 者 的 醜 陋 面 目 , 揭 露 惡 知 識的 正 體 。「 勸 持 品 二 十 行 之 偈 」( 注 20) 就 是闡 明 此 事 。大 聖 人 於 本 抄 列 舉 了 當 時 諸 宗 的 開 祖 , 以及 眾 高 僧 的 名 字 , 痛 加 破 折 這 些 人 都 是 破 壞《 法 華 經 》 信 仰 的 元 兇 。 甚 至 說 道 :「 一 切 人 ,憎 者 任 其 憎 之 」( 御 書 1180 頁 )、「 憎 則 任其 憎 之 」( 御 書 1375 頁 ), 指 出 秉 持 不 怕 世人 非 難 中 傷 的 覺 悟 與 誓 願 之 心 , 才 能 稱 為 真 實的 法 華 經 行 者 。 沒 有 這 種 堅 定 的 決 心 是 無 法 對抗 第 六 天 魔 王 的 。戶 田 先 生 也 是 對 受 第 六 天 魔 王 支 配 的 惡僧 、 惡 知 識 絕 不 客 氣 , 而 腐 敗 的 宗 門 就 是 其 中「 一 凶 」。戶 田 先 生 曾 痛 斥 宗 門 和 尚 :「 這 幫 辱 罵 牧口 先 生 的 和 尚 ! 這 幫 拋 棄 佛 法 , 捨 棄 先 生 , 沒骨 氣 的 傢 伙 !」絕 對 不 能 縱 容 破 壞 佛 法 者 - 這 種 精 神 才是 日 蓮 佛 法 的 真 髓 。縱 是 等 覺 之 菩 薩 , 若 有 名 元 品 無 明 之 大 惡鬼 入 其 身 , 亦 能 為 其 法 華 經 妙 覺 功 德 之 障 , 何況 下 於 此 之 人 眾 耶 !( 御 書 1125 頁 )破 除 「 元 品 無 明 」 的 「 信 心 利 劍 」大 聖 人 至 此 闡 明 ,「 惡 鬼 入 其 身 」 的 智 者就 是 阻 擾 人 們 信 仰 《 法 華 經 》 的 惡 知 識 , 其 正體 則 是 第 六 天 魔 王 。為 什 麼 連 智 者 都 會 被 第 六 天 魔 王 附 身 ?原 因 並 非 外 在 的 因 素 , 而 是 潛 伏 在 「 元 品無 明 」( 注 21) 此 生 命 中 的 魔 性 。大 聖 人 曾 說 :「 元 品 無 明 , 顯 為 第 六 天 魔王 。」( 御 書 1036 頁 )元 品 無 明 是 每 一 個 人 原 本 具 有 的 。 大 聖 人說 , 連 佛 也 具 有 。 所 以 即 使 在 悟 達 的 次 元 擁 有與 佛 同 等 智 慧 的 「 等 覺 ( 注 22) 菩 薩 」, 元 品無 明 也 會 發 動 第 六 天 魔 王 的 作 用 , 阻 礙 等 覺 菩薩 升 往 最 高 位 的 妙 覺 ( 注 23)。 可 見 , 連 等 覺的 菩 薩 都 會 受 干 擾 , 更 何 況 是 凡 夫 。換 句 話 說 , 第 六 天 魔 王 就 是 指 潛 伏 在 人 生命 中 的 根 源 性 惡 的 作 用 。 此 魔 性 會 發 動 支 配 欲及 殺 心 , 引 起 破 壞 與 戰 爭 。 若 要 破 除 此 魔 性 ,重 要 的 是 要 顯 現 與 「 元 品 無 明 」 同 樣 、 萬 人 皆擁 有 的 「 元 品 法 性 」( 注 24)。 因 此 , 不 懈 地實 踐 自 行 化 他 的 信 仰 本 身 至 為 重 要 。戶 田 先 生 曾 就 第 六 天 魔 王 為 什 麼 會 被 寫 在御 本 尊 中 此 點 , 解 釋 說 :「 由 於 第 六 天 魔 王 也在 御 本 尊 裡 面 , 所 以 當 我 們 奉 拜 御 本 尊 時 , 第六 天 魔 王 就 會 聽 從 御 本 尊 的 指 示 。 第 六 天 魔 王會 嚴 厲 命 令 其 他 的 魔 將 不 許 蠢 動 , 而 呈 現 出 本有 的 尊 形 , 也 就 是 顯 現 原 本 的 英 姿 在 御 本 尊 裡面 。 不 論 是 誰 都 會 因 為 被 南 無 妙 法 蓮 華 經 所 照耀 而 顯 現 本 有 的 尊 形 。」先 生 甚 至 說 :「 第 六 天 魔 王 也 會 化 為 助 人的 第 六 天 魔 王 。」這 也 說 出 了 信 心 的 真 諦 。誠 如 「 對 治 元 品 無 明 之 利 劍 正 是 此 一 信字 」( 御 書 785 頁 ) 所 言 , 破 除 元 品 無 明 , 要靠 的 就 是 「 信 心 」 這 把 利 劍 。 畢 生 貫 徹 信 心 ,奮 戰 不 息 , 能 識 破 魔 的 正 體 , 不 斷 讓 元 品 法 性顯 現 。 就 本 質 而 言 , 能 夠 一 直 秉 持 這 種 奮 戰 不懈 , 日 日 、 月 月 增 強 的 信 心 , 才 能 粉 碎 生 命 中的 無 明 作 用 。若 想 持 續 這 種 信 心 , 則 需 要 不 斷 指 引 我 們正 途 的 師 匠 。戶 田 先 生 經 常 指 導 說 :「 如 果 是 我 的 真 正弟 子 , 就 不 要 畏 懼 難 , 跟 隨 我 到 最 後 , 絕 對 不能 敗 北 !」 我 日 復 一 日 地 遵 照 先 生 的 指 導 , 破除 了 一 切 的 魔 性 。「 師 弟 」 是 破 除 所 有 魔 性 的 原 動 力 。 相 反地 , 忘 卻 「 師 弟 」, 淪 為 忘 恩 之 徒 , 都 是 因 為無 明 的 生 命 強 盛 , 結 果 成 了 第 六 天 魔 王 的 眷屬 。總 而 言 之 ,「 不 管 遇 到 什 麼 也 不 怕 」、「 凡事 絕 不 屈 從 於 魔 性 」- 這 才 是 與 魔 奮 戰 的 信心 。 一 定 能 戰 勝 魔 的 。 這 也 可 謂 是 人 生 的 最 高49

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 四 回 :《 兄 弟 抄 》( 上 )意 義 。又 、 第 六 天 魔 王 , 或 入 妻 兒 之 身 , 以 騙 其親 或 夫 ; 或 入 國 王 之 身 , 以 陷 法 華 經 行 者 ; 或入 父 母 之 身 , 以 責 孝 養 之 子 。( 御 書 1125 頁 )超 越 三 障 四 魔 而 成 佛大 聖 人 說 , 第 六 天 魔 王 不 僅 會 附 身 「 智者 」, 甚 至 會 附 在 妻 兒 、 國 王 , 以 及 父 母 等 人身 上 , 以 阻 止 人 們 信 仰 正 法 。「 入 父 母 之 身 , 以 責 孝 養 之 子 。」 相 信 池上 兄 弟 一 定 能 親 身 體 會 這 段 文 意 。從 兄 弟 受 迫 害 的 背 景 來 看 , 的 確 是 出 自 惡鬼 入 其 身 的 極 樂 寺 良 觀 ( 注 25) 等 惡 僧 的 策 劃 。此 外 大 聖 人 認 為 , 其 實 池 上 兄 弟 之 父 康 光 也 是被 第 六 天 魔 王 附 身 , 才 會 強 力 阻 止 兄 弟 信 仰 。所 以 大 聖 人 告 知 兄 弟 , 絕 對 不 可 以 屈 從 , 要 識破 魔 的 本 質 。對 於 因 被 迫 選 擇 「 信 仰 」 或 「 孝 養 」 而 苦的 門 人 , 大 聖 人 透 過 本 抄 及 其 他 各 抄 , 不 厭 其煩 地 再 三 指 導 、 鼓 勵 。 真 正 的 孝 養 是 指 , 自己 透 過 最 高 的 佛 法 哲 理 而 成 佛 , 拯 救 父 母 至 三世 。池 上 兄 弟 就 是 遵 照 師 匠 的 教 導 , 貫 徹 信心 , 成 功 地 戰 勝 障 魔 。現 在 正 面 臨 空 前 的 經 濟 危 機 , 三 障 四 魔 也紛 紛 競 起 。 所 以 最 重 要 的 是 ,「 戰 勝 自 己 的心 」、「 徹 底 唱 題 」。只 要 秉 持 「 超 越 難 的 信 心 」, 必 能 變 毒 為藥 , 轉 換 宿 命 , 奠 定 一 生 成 佛 的 境 界 , 大 大 開拓 廣 宣 流 布 之 道 。希 望 人 人 秉 持 深 厚 的 信 心 , 靠 「 心 」 戰 勝一 切 , 以 勝 利 彩 飾 「5‧3」。 讓 我 們 各 自 以 大勝 利 的 實 證 , 一 起 迎 向 2010 年 創 立 八 十 週 年 。註 解( 待 續 )1. 【 三 障 四 魔 】: 阻 礙 佛 道 修 行 的 三 種 障 礙 與 四種 魔 。 三 障 是 指 , 煩 惱 障 、 業 障 、 報 障 。 四 魔則 指 , 煩 惱 魔 、 陰 魔 、 死 魔 、 天 子 魔 。2. 【 轉 重 輕 受 】: 出 自 《 涅 槃 經 ‧ 卷 三 十 一 》。意 指 , 由 於 護 持 正 法 的 功 德 , 而 得 以 轉 變 過 去世 累 積 的 重 罪 , 使 自 己 能 在 現 世 輕 受 其 報 應 。3. 【 第 六 天 魔 王 】: 古 印 度 的 世 界 觀 中 所 指 , 住在 欲 界 最 上 層 的 第 六 天 , 阻 礙 人 們 佛 道 修 行 的魔 王 。 由 於 自 在 操 縱 支 配 欲 界 的 眾 生 , 故 亦 稱他 化 自 在 天 王 。4. 【 八 萬 法 藏 】: 釋 尊 一 生 全 部 的 教 導 。 八 萬 並非 實 數 , 而 是 多 數 之 意 。5. 【 十 二 部 經 】: 將 佛 教 的 經 典 依 其 敘 述 形 式 、內 容 , 而 給 予 分 成 十 二 種 類 。 此 處 用 來 總 稱 釋尊 的 教 導 。6. 【 貪 瞋 癡 】: 最 根 源 的 煩 惱 , 也 就 是 貪 心 、 發 怒 、愚 蠢 。7. 【 一 眼 龜 】: 譬 喻 佛 法 難 逢 。 話 說 有 一 隻 身 在深 海 的 單 眼 烏 龜 , 背 部 寒 冷 , 腹 部 炎 熱 , 唯 有等 一 千 年 一 度 浮 上 海 面 的 時 候 , 剛 好 遇 到 大 小剛 好 的 紅 栴 檀 香 木 , 才 能 爬 到 上 面 冷 卻 腹 部 ,暖 化 背 部 。8. 【 蓮 絲 得 繫 須 彌 山 】: 意 指 , 採 取 蓮 莖 所 製 成的 細 線 , 吊 起 被 視 為 位 於 世 界 中 心 的 須 彌 山 。用 來 比 喻 不 可 能 的 事 。9. 【 五 濁 】: 將 惡 世 的 污 濁 樣 相 , 以 及 生 命 的 污濁 情 況 , 分 類 成 五 種 。 出 自 《 法 華 經 ‧ 方 便 品第 二 》( 法 華 經 133 頁 )。 分 為 , 劫 濁 ( 時 代的 污 濁 )、 煩 惱 濁 ( 煩 惱 所 引 起 的 污 濁 )、 眾生 濁 ( 人 們 本 身 的 污 濁 )、 見 濁 ( 思 想 的 污 濁 )、命 濁 ( 與 短 命 等 壽 命 有 關 的 污 濁 )。10. 【 井 上 靖 】:1907 年 〜 1991 年 。 日 本 小 說 家 、詩 人 。 代 表 作 有 ,《 鬥 牛 》、《 天 平 之 甍 》 等 。與 池 田 SGI 會 長 有 深 交 , 共 著 《 四 季 雁 書 》。11. 【 慈 恩 】:632 年 〜 682 年 。 唐 朝 僧 侶 , 玄 奘的 弟 子 , 開 創 法 相 宗 。12. 【 善 無 畏 】:637 年 〜 735 年 。 唐 朝 中 期 , 從印 度 到 中 國 傳 佈 《 大 日 經 》。13. 【 惡 知 識 】: 阻 礙 佛 道 修 行 的 惡 僧 、 惡 人 等 。14. 【 欲 界 】: 被 種 種 欲 望 支 配 的 眾 生 所 住 的 環 境 。屬 於 三 界 ( 欲 界 、 色 界 、 無 色 界 ) 之 一 , 第 六天 魔 王 居 於 最 高 處 。15. 【 十 種 魔 軍 】: 欲 、 渴 愛 、 怖 畏 、 疑 悔 、 瞋 恚 等 ,把 種 種 煩 惱 視 為 魔 軍 , 分 為 十 種 類 。 亦 稱 十 魔軍 。 大 聖 人 稱 之 為 「 十 軍 」。50

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 四 回 :《 兄 弟 抄 》( 上 )16. 【 三 類 強 敵 】: 意 指 , 三 種 於 釋 尊 滅 後 的 惡 世 ,迫 害 弘 揚 《 法 華 經 》 者 的 強 敵 。 中 國 的 妙 樂 大師 將 《 勸 持 品 》 所 說 的 迫 害 者 分 為 三 種 類 :1. 俗眾 增 上 慢 ( 在 家 的 迫 害 者 )2. 道 門 增 上 慢 ( 出家 的 迫 害 者 )3. 僭 聖 增 上 慢 ( 迫 害 的 元 兇 -高 僧 )。忍 性 。 因 於 1267 年 ( 文 永 4 年 ) 入 鎌 倉 的 極 樂寺 , 故 亦 被 稱 為 極 樂 寺 良 觀 。 一 方 面 攀 附 當 權者 , 獲 取 種 種 權 益 , 另 一 方 面 , 則 與 日 蓮 大 聖人 敵 對 , 成 為 策 劃 各 種 迫 害 大 聖 人 , 以 及 其 門人 的 幕 後 黑 手 。17. 【 諸 宗 之 僧 】: 御 書 本 文 所 提 到 的 是 指 , 化 為惡 知 識 , 令 人 拋 棄 《 法 華 經 》 信 心 的 諸 宗 之 僧 。大 聖 人 舉 出 , 中 國 華 嚴 宗 僧 侶 杜 順 、 智 儼 、 法藏 、 澄 觀 ; 中 國 三 論 宗 僧 侶 嘉 祥 ( 吉 藏 )、 僧 詮 ;中 國 真 言 的 金 剛 智 、 不 空 與 日 本 真 言 的 弘 法 ( 空海 ), 把 日 本 天 台 宗 化 為 密 教 的 慈 覺 ( 圓 仁 )、智 證 ( 圓 珍 ); 中 國 禪 宗 的 達 摩 、 慧 可 ; 以 及中 國 淨 土 宗 的 善 導 與 日 本 淨 土 宗 的 法 然 。 大 聖人 破 折 這 些 僧 都 是 被 第 六 天 魔 王 所 支 配 的 惡 鬼入 其 身 之 輩 。18. 【 惡 鬼 入 其 身 】: 出 自 《 法 華 經 ‧ 勸 持 品 第十 三 》( 法 華 經 446 頁 )。 指 惡 鬼 及 魔 會 進 入各 種 眾 生 之 身 , 斥 罵 及 侮 辱 護 持 正 法 者 , 妨 害其 實 踐 佛 道 。19. 【 毒 氣 深 入 】: 出 自 《 法 華 經 ‧ 如 來 壽 命 量 品 》( 法 華 經 515 頁 )。 良 醫 病 子 之 譬 中 的 一 詞 。小 孩 在 身 為 良 醫 的 父 親 不 在 家 時 , 誤 飲 毒 藥 ,因 而 心 神 錯 亂 , 不 肯 服 用 良 醫 給 的 藥 。20. 【 勸 持 品 二 十 行 之 偈 】:《 法 華 經 ‧ 勸 持 品 第十 三 》 的 偈 文 中 四 二 十 行 漢 譯 偈 文 。 文 中 提 到菩 薩 們 立 誓 , 將 於 釋 尊 滅 後 , 超 越 三 類 強 敵 之大 難 , 以 弘 通 《 法 華 經 》。21. 【 元 品 無 明 】: 生 命 中 的 根 源 性 無 知 。 無 法 相信 與 理 解 闡 明 究 極 真 實 之 妙 法 的 愚 蠢 性 。22. 【 等 覺 】: 意 指 相 當 於 佛 的 悟 得 。 位 於 菩 薩五 十 二 位 階 中 的 第 五 十 一 位 , 屬 於 菩 薩 的 最 高位 。23. 【 妙 覺 】: 菩 薩 修 行 階 段 中 的 最 高 位 、 第五 十 二 位 , 亦 指 佛 的 境 界 。24. 【 元 品 法 性 】: 事 物 的 本 性 、 實 相 。意 指 , 佛 的 悟 得 , 也 就 是 至 極 的 真 理 , 以 及 生命 中 原 本 具 備 的 佛 性 。 亦 指 , 相 信 妙 法 的 心 ,與 惡 奮 戰 不 懈 的 生 命 力 。《 治 病 抄 》 有 云 :「 元品 法 性 顯 為 梵 天 、 帝 釋 等 。」( 御 書 1036 頁 )25. 【 極 樂 寺 良 觀 】:1217 年 〜 1303 年 。 真 言 律宗 ( 西 大 寺 派 的 律 宗 ) 僧 侶 。 亦 即 , 良 觀 法 師51

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SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 五 回 :《 兄 弟 抄 》( 中 )池 田 SGI 會 長 講 義研 習 勝 利 經 典 ―「 御 書 」第 五 回 :《 兄 弟 抄 》( 中 )以 難 為 榮 走 在 師 弟 大 道 !本 回 文 段 白 話 一我 們 在 過 去 世 曾 經 怨 恨 實 踐 正 法 的 人 , 現在 反 過 來 信 仰 實 踐 正 法 , 所 以 過 去 世 阻 礙 他 人修 行 的 罪 報 , 本 來 在 未 來 世 要 墮 入 大 地 獄 , 因為 現 在 世 實 踐 正 法 的 功 德 強 盛 , 喚 出 未 來 世 應該 招 受 的 大 苦 , 而 只 承 受 小 苦 。 這 些 經 文 是 說 ,由 於 過 去 世 誹 謗 正 法 的 罪 , 而 招 受 的 各 種 果 報中 , 有 出 生 在 貧 窮 下 賤 的 人 家 , 或 是 出 身 思 想錯 誤 的 家 庭 , 或 是 遭 遇 國 家 的 迫 害 等 等 。 其 中 ,所 謂 「 思 想 錯 誤 的 家 庭 」 是 指 , 誹 謗 正 法 的 家庭 ;「 國 家 的 迫 害 」 是 指 , 出 生 在 惡 王 的 時 代 。這 兩 種 大 難 , 你 們 應 該 已 經 親 身 感 受 到 了 吧 。( 御 書 1125~1126 頁 )文 段 白 話 二你 們 兄 弟 倆 虔 誠 信 仰 《 法 華 經 》, 所 以 逼出 了 過 去 世 的 重 罪 , 就 像 生 鐵 經 過 充 分 的 錘 鍊才 能 將 內 部 的 瑕 疵 浮 出 表 面 一 樣 , 石 頭 遇 烈火 就 燒 成 灰 , 黄 金 遇 烈 火 可 燒 成 真 金 。( 御 書1126 頁 )文 段 白 話 三這 次 的 難 , 正 是 要 顯 現 你 們 真 正 的 信 心 ,《 法 華 經 》 會 座 上 的 十 羅 剎 女 也 一 定 會 給 予 守護 。 出 現 在 雪 山 童 子 面 前 的 鬼 神 原 本 是 帝 釋天 , 尸 毘 王 救 助 的 鴿 子 原 本 是 毘 沙 門 天 。 十 羅剎 女 為 了 考 驗 你 們 的 信 心 , 也 會 有 進 入 父 母 身中 而 施 予 責 備 的 事 啊 。 既 然 如 此 , 草 率 魯 莽 ,一 定 會 感 到 後 悔 。 又 比 如 前 車 翻 覆 , 可 作 為 後車 的 借 鏡 。 身 逢 今 天 的 亂 世 , 縱 然 自 己 身 上 沒有 發 生 什 麼 事 情 , 也 會 產 生 追 求 佛 道 的 心 志 。這 個 世 間 的 情 況 , 想 逃 避 也 是 逃 避 不 了 的 。 可以 想 見 , 日 本 國 人 必 定 會 遭 逢 大 苦 , 就 像 眼 前所 發 生 的 事 情 。( 御 書 1126 頁 )文 段 白 話 四千 萬 要 咬 緊 牙 關 , 不 可 以 鬆 懈 !要 像 日 蓮 在 平 左 衛 門 尉 的 面 前 , 堂 堂 正正 , 言 所 當 言 一 樣 , 不 可 以 有 一 絲 害 怕 的 心理 !與 北 條 氏 作 戰 落 敗 的 和 田 義 盛 一 族 、 與 北條 時 賴 交 戰 失 利 的 三 浦 若 狹 守 一 族 、 或 是 平 將門 的 家 臣 、 安 倍 貞 任 的 部 屬 , 雖 然 不 是 成 佛 之道 , 但 因 為 知 恥 , 所 以 能 不 惜 犧 牲 性 命 , 這 是武 士 的 作 風 。 即 使 沒 有 意 外 , 人 終 究 也 是 難 免一 死 , 千 萬 不 可 露 出 難 看 的 姿 態 , 讓 人 譏 笑 !( 御 書 1127 頁 )文 段 白 話 五釋 迦 如 來 作 太 子 的 時 候 , 父 親 ‧ 淨 飯 王捨 不 得 太 子 而 不 准 他 出 家 , 派 出 士 兵 二 千 人 看守 城 牆 的 四 個 門 口 , 結 果 、 太 子 還 是 違 背 父 親的 心 意 , 出 家 去 了 。 雖 然 任 何 事 情 都 應 該 順 從父 母 , 可 是 在 成 佛 之 道 不 聽 隨 父 母 才 是 孝 道 的根 本 吧 。( 御 書 1127 頁 )講 義「 從 矮 山 爬 往 至 高 的 山 途 中 , 一 定 會 碰 到山 谷 。」在 某 次 會 上 , 恩 師 戶 田 先 生 談 到 :「 如 果把 成 佛 比 喻 成 登 上 最 高 的 山 頂 , 則 初 信 的 功 德就 像 在 爬 矮 山 。 成 佛 就 是 要 攀 登 比 此 矮 山 更 高的 山 。 但 是 各 位 絕 不 能 迷 失 在 途 中 的 幽 谷 裡 。」「 這 個 幽 谷 就 是 代 表 三 障 四 魔 ( 注 1) 紛 然 競起 的 幽 谷 , 所 以 不 應 沉 醉 在 初 信 的 功 德 裡 。 要深 思 何 謂 戰 勝 幽 谷 的 信 心 , 每 天 不 能 怠 惰 。」這 是 在 對 於 動 盪 不 安 的 戰 後 時 期 , 幸 逢 此佛 法 而 入 會 , 進 而 獲 得 初 信 功 德 的 會 員 所 作 的指 導 。信 心 的 真 正 功 德 是 , 能 獲 得 不 會 被 任 何 事物 所 左 右 的 絕 對 幸 福 境 界 。 若 想 攀 登 最 高 的山 , 就 必 須 跨 越 象 徵 佛 道 修 行 的 「 訓 練 」、「 鍛鍊 」 之 幽 谷 。 戶 田 先 生 就 是 如 此 , 以 簡 單 易 懂的 比 喻 在 教 導 大 家 。當 要 從 幽 谷 登 上 山 頂 途 中 , 三 障 四 魔 將 會競 相 出 現 。 若 不 跨 越 幽 谷 及 攀 登 險 路 , 是 無 法攻 頂 的 。 若 沒 有 出 現 三 障 四 魔 , 就 不 算 是 正 確的 佛 道 修 行 。草 創 會 員 們 的 腦 海 , 一 浮 現 戶 田 先 生 的 慈祥 臉 龐 , 就 會 想 起 師 的 鼓 勵 , 進 而 奮 勇 挑 戰 三障 四 魔 , 以 確 立 不 朽 的 幸 福 境 界 。 所 以 說 ,唯 有 在 與 魔 的 奮 戰 中 , 才 能 通 往 一 生 成 佛 的 直道 。 這 就 是 日 蓮 大 聖 人 佛 法 的 真 髓 。《 兄 弟 抄 》 就 是 在 教 導 , 面 臨 危 難 的 池 上兄 弟 , 如 何 迎 擊 魔 障 , 以 達 到 成 佛 這 個 信 心 的真 諦 。53

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 五 回 :《 兄 弟 抄 》( 中 )本 抄 分 成 三 點 來 說 明 , 為 什 麼 信 仰 《 法 華經 》 的 人 會 不 斷 遇 到 難 ? 以 及 因 為 《 法 華 經 》而 受 苦 受 難 的 意 義 。第 一 點 , 會 出 現 難 , 那 是 因 為 「 第 六 天 魔王 」( 注 2) 為 了 阻 礙 法 華 經 行 者 的 成 佛 , 而依 附 在 智 者 、 國 王 、 父 母 、 妻 兒 之 身 , 來 擾 亂法 華 經 行 者 。 有 關 這 項 原 理 , 在 上 次 已 經 確 認過 。第 二 點 , 是 因 為 修 行 者 原 本 背 負 著 「 宿業 」, 才 會 受 難 。 然 而 , 因 為 《 法 華 經 》 所 承受 的 難 , 都 一 定 會 化 為 「 轉 重 輕 受 ( 注 3) 的功 德 」。第 三 點 , 大 聖 人 闡 釋 , 難 是 諸 天 善 神 ( 注4) 賜 予 的 「 信 心 考 驗 」, 含 有 「 鍛 鍊 生 命 」以 步 上 成 佛 之 道 的 意 義 。本 回 將 以 第 二 點 、 第 三 點 的 法 理 為 主 來 研習 本 抄 。我 等 過 去 曾 對 行 正 法 者 怨 嫉 , 今 改 悔 信受 , 過 去 障 人 之 罪 , 原 應 於 未 來 墮 大 地 獄 ,以 今 生 行 正 法 之 功 德 強 盛 , 招 未 來 之 大 苦 而 消之 , 故 值 小 苦 。 此 經 文 教 示 , 由 於 過 去 之 誹 謗 ,應 受 各 種 果 報 , 或 生 貧 家 , 或 生 邪 見 之 家 , 或值 王 難 等 。其 中 , 邪 見 之 家 者 , 誹 謗 正 法 之 家 也 ; 王難 者 , 生 遇 惡 王 也 。 此 二 大 難 , 想 見 是 各 各 身之 所 當 。( 御 書 1125~1126 頁 )大 難 乃 「 轉 重 輕 受 」 的 證 明大 聖 人 在 此 文 段 針 對 受 持 正 法 者 會 遭 遇 大難 的 理 由 , 闡 明 這 是 「 轉 重 輕 受 」 的 功 德 , 亦即 宿 命 轉 換 的 功 德 。過 去 世 曾 迫 害 法 華 經 行 者 的 罪 過 , 原 本 應該 受 到 「 於 未 來 墮 大 地 獄 」 的 報 應 , 因 為 今 世「 行 正 法 之 功 德 」 強 盛 , 得 以 讓 「 未 來 之 大苦 」, 於 現 世 以 承 受 「 小 苦 」 來 替 代 - 本 抄如 此 闡 釋 遭 遇 大 難 的 理 由 。日 蓮 大 聖 人 的 佛 法 是 主 張 宿 命 得 以 轉 換 的佛 法 。 首 先 大 聖 人 洞 察 出 , 一 切 惡 業 的 根 源 在於 對 妙 法 的 不 信 任 , 甚 至 謗 法 。 如 果 清 楚 什 麼是 「 根 本 之 惡 」, 就 能 明 確 理 解 到 什 麼 是 「 根本 之 善 」。 唯 有 明 白 到 根 本 的 善 惡 因 果 , 才 可能 獲 得 真 正 的 宿 命 轉 換 。「 根 本 之 惡 」 的 謗 法 就 是 指 , 因 為 無 法 相信 人 人 皆 有 佛 性 , 所 以 誹 謗 教 導 「 萬 人 成 佛 」的 《 法 華 經 》, 以 及 誹 謗 堅 持 使 萬 人 顯 現 佛 性( 注 5) 的 「 法 華 經 行 者 」。 與 此 相 反 的 「 根本 之 善 」 則 指 , 護 持 《 法 華 經 》, 跟 隨 「 法 華經 行 者 」 一 起 對 抗 否 定 萬 人 皆 有 佛 性 的 根 源 之惡 。由 於 此 「 護 法 之 功 德 力 」( 注 6), 可 使原 本 應 於 未 來 承 受 的 苦 報 , 變 成 在 現 世 輕 受 ,這 就 是 「 轉 重 輕 受 」 的 法 理 。 如 大 聖 人 所 言 ,「 地 獄 之 苦 豁 然 消 滅 」( 御 書 1039 頁 ), 今世 的 一 切 「 重 罪 盡 消 」( 御 書 250 頁 ), 能讓 人 們 達 到 歡 欣 的 佛 界 境 涯 。 換 句 話 說 , 就 是把 往 惡 沉 淪 的 境 界 , 轉 換 為 往 善 提 昇 的 佛 界 生命 。 能 使 生 命 軌 道 方 向 轉 換 的 , 就 是 大 聖 人 的宿 命 轉 換 佛 法 。由 此 可 見 , 轉 重 輕 受 所 受 的 難 , 是 由 「 護法 功 德 力 」 所 產 生 的 , 也 可 謂 宿 命 轉 換 的 證 明 。再 回 到 《 兄 弟 抄 》 來 看 , 針 對 因 為 轉 重 輕受 而 在 今 世 承 受 「 小 苦 」 的 具 體 內 容 , 大 聖 人舉 出 了 《 般 泥 洹 經 》( 注 7) 所 說 的 八 種 大 難其 中 兩 難 :「 生 邪 見 之 家 」、「 值 王 難 」, 指出 此 兩 難 正 是 池 上 兄 弟 所 承 受 的 難 。「 生 邪 見 之 家 」 就 是 指 出 生 在 誹 謗 正 法 的家 庭 。 而 「 王 難 者 , 生 遇 惡 王 也 」 則 指 , 誕 生在 當 權 者 之 家 且 迫 害 法 華 經 行 者 的 地 方 , 或 誕生 在 迫 害 法 華 經 行 者 的 社 會 。由 此 可 見 , 池 上 兄 弟 會 「 生 邪 見 之 家 」、「 值 王 難 」, 是 因 為 跟 隨 大 聖 人 弘 通 妙 法 所 招來 的 難 , 這 也 是 貫 徹 師 弟 不 二 之 精 神 的 明 證 。各 各 深 信 法 華 經 , 是 以 逼 出 過 去 重 罪 , 譬如 鐵 以 錘 鍊 而 見 其 疵 , 石 燒 之 成 灰 , 而 金 燒 之成 真 金 。( 御 書 1126 頁 )宿 命 轉 換 乃 最 高 的 生 命 磨 鍊鐵 經 過 不 斷 地 冶 煉 , 那 些 導 致 生 鐵 脆 弱 的不 純 物 質 將 會 被 鍛 打 出 來 。 若 再 繼 續 加 以 淬鍊 , 會 讓 鐵 更 加 堅 硬 。大 聖 人 說 , 同 樣 的 道 理 , 池 上 兄 弟 就 是 因為 信 心 強 盛 , 才 能 揪 出 過 去 世 的 重 罪 , 在 今 世承 受 苦 難 的 果 報 。誠 如 大 聖 人 所 言 , 轉 重 輕 受 、 宿 命 轉 換 的過 程 中 , 苦 難 更 能 深 化 信 心 , 彰 顯 出 「 磨 鍊 信心 」、「 鍛 鍊 生 命 」 的 意 義 。大 聖 人 也 說 過 :「 鐵 以 錘 鍊 而 成 劍 」( 御54

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 五 回 :《 兄 弟 抄 》( 中 )書 992 頁 )。唯 有 勇 於 面 對 宿 命 , 才 能 磨 鍊 與 強 化 我 們的 信 仰 。 人 在 被 煩 惱 或 苦 難 此 「 業 火 」 焚 燒 時 ,才 能 發 揮 其 真 正 價 值 。 如 果 「 信 念 薄 弱 」, 就會 化 成 灰 燼 , 散 盡 無 遺 。 若 果 「 信 念 堅 強 」,就 會 成 為 真 金 , 不 怕 火 煉 。鍛 鍊 自 己 的 生 命 , 讓 自 己 更 堅 強 , 這 是 信仰 佛 法 的 大 目 的 。 人 才 未 經 磨 鍊 是 不 會 發 光 ,未 經 鍛 鍊 是 無 法 成 為 真 正 的 人 才 。 在 徹 底 為 廣宣 流 布 奮 戰 中 , 不 但 能 轉 換 過 去 世 的 宿 業 , 更能 讓 自 己 的 人 生 如 金 剛 寶 劍 , 綻 放 不 朽 光 芒 。說 到 鍛 鍊 , 就 令 人 想 到 牧 口 先 生 與 戶 田 先生 , 以 及 戶 田 先 生 與 我 , 創 價 的 師 弟 每 天 都 在磨 鍊 生 命 。十 九 歲 時 , 幸 逢 牧 口 先 生 的 戶 田 先 生 , 在其 1920 年 4 月 的 青 春 日 記 上 寫 道 :「 既 蒙 要受 訓 為 國 家 棟 梁 、 世 界 領 導 之 大 任 , 就 應 磨 練自 己 以 達 成 此 大 任 ( 中 略 )。 今 人 之 辱 罵 譏笑 不 放 於 眼 中 , 唯 達 成 最 後 目 的 而 已 。」當 時 , 青 年 戶 田 先 生 , 被 西 町 尋 常 小 學 校長 牧 口 先 生 僱 用 為 臨 時 代 課 老 師 。 日 記 中 記載 , 戶 田 先 生 有 幸 與 偉 大 師 匠 相 遇 , 為 了 成 就偉 大 的 目 的 , 深 深 立 下 決 意 , 要 接 受 「 磨 鍊 」,也 就 是 要 不 斷 鍛 鍊 人 格 、 實 力 與 身 心 。我 也 是 在 十 九 歲 的 時 候 , 就 像 命 運 注 定般 , 投 身 恩 師 戶 田 先 生 門 下 , 開 始 踏 上 光 榮 的師 弟 不 二 大 道 。 即 使 在 戶 田 先 生 事 業 受 挫 , 陷入 最 艱 苦 的 時 候 , 我 也 是 挺 身 而 出 , 捍 衛 師 匠到 底 。我 曾 在 1950 年 12 月 的 日 記 中 寫 下 當 時 的心 情 :「 苦 鬥 啊 ! 苦 鬥 ! 你 唯 有 在 苦 鬥 中 才 能 成為 真 正 的 人 。 你 唯 有 在 苦 鬥 中 才 能 鍛 鍊 出 鐵 的意 志 。 你 唯 有 在 苦 鬥 中 才 能 體 會 真 實 的 淚 水 。你 啊 ! 有 在 苦 鬥 中 才 能 得 知 人 間 革 命 。」一 些 備 受 戶 田 先 生 照 顧 的 人 , 在 他 事 業 不如 意 時 馬 上 翻 臉 , 忘 卻 先 生 大 恩 , 破 口 大 罵 「 戶田 這 傢 伙 」 揚 長 而 去 。 但 是 , 我 絲 毫 沒 有 變 心 。因 為 我 認 為 , 能 與 戶 田 先 生 共 同 承 受 苦 難 才 是榮 耀 , 接 受 鍛 鍊 才 是 通 往 勝 利 之 道 。 我 一 心 祈求 要 讓 戶 田 先 生 成 為 第 二 任 會 長 來 指 揮 廣 宣 流布 , 並 且 堅 忍 苦 鬥 , 突 破 一 切 困 難 。此 番 , 顯 現 汝 等 真 實 之 信 心 , 法 華 經 之 十羅 剎 不 亦 將 為 守 護 耶 ? 現 於 雪 山 童 子 前 之 羅 剎原 是 帝 釋 , 尸 毘 王 之 鳩 原 是 毘 沙 門 天 。 十 羅 剎女 為 試 汝 心 而 入 父 母 之 身 , 或 有 見 責 之 事 。( 御書 1126 頁 )諸 天 善 神 以 難 考 驗 信 心接 著 大 聖 人 表 示 , 由 於 從 池 上 兄 弟 的 實 踐中 可 以 看 出 「 真 正 的 信 心 」, 所 以 立 誓 要 守 護法 華 經 行 者 的 「 諸 天 善 神 」 一 定 會 給 予 守 護 。並 且 指 出 如 帝 釋 天 會 化 成 羅 剎 來 試 探 雪 山 童 子( 注 8) 的 求 道 心 , 毘 沙 門 天 變 成 鴿 子 以 測 試尸 毘 王 ( 注 9) 的 慈 悲 心 , 有 時 候 諸 天 善 神 也會 考 驗 一 個 人 的 信 心 是 否 真 誠 。有 鑑 於 此 , 大 聖 人 說 , 這 次 的 絕 緣 考 驗 是十 羅 剎 女 為 了 試 探 池 上 兄 弟 的 信 心 , 才 會 附 身在 父 母 之 上 來 責 備 兩 人 。諸 天 善 神 會 為 了 考 驗 一 個 人 的 信 心 而 興 起難 - 有 關 這 項 原 理 , 大 聖 人 在 其 他 的 御 書 中也 曾 闡 明 。 例 如 , 熱 原 法 難 ( 注 10) 之 際 , 一些 農 民 信 徒 曾 因 為 平 左 衛 門 尉 賴 綱 ( 注 11) 發動 鎮 壓 , 而 接 受 過 蠻 橫 的 審 問 , 卻 沒 有 一 個 人退 轉 。 這 些 農 民 即 使 被 當 權 者 鎮 壓 , 也 毫 不 畏懼 地 唱 題 到 底 。 接 獲 此 報 告 的 大 聖 人 , 馬 上 提筆 寫 道 :「 定 是 十 羅 剎 化 作 平 金 吾 之 身 , 以 試法 華 經 行 者 乎 ! 例 如 雪 山 童 子 、 尸 毘 王 等 , 將又 莫 非 『 惡 鬼 入 其 身 』 者 歟 ?」( 御 書 1532 頁 )大 聖 人 說 , 這 莫 非 是 十 羅 剎 或 惡 鬼 附 在 平左 衛 門 尉 身 上 。 有 關 惡 鬼 入 其 身 , 迫 害 法 華 經行 者 的 原 理 , 如 同 上 回 研 習 過 的 , 第 六 天 魔王 會 附 上 智 者 、 國 主 , 或 者 父 母 之 身 , 以 迫 害法 華 經 行 者 。 然 而 諸 天 善 神 附 在 平 左 衛 門 尉 身上 , 來 試 探 熱 原 農 民 信 徒 的 信 心 , 這 又 是 怎 麼一 回 事 ? 那 是 因 為 「 不 退 轉 的 信 心 」 才 是 「 成佛 之 因 」。 受 難 的 原 因 , 原 本 是 因 為 受 持 《 法華 經 》 此 正 法 之 故 。 問 題 在 於 承 受 大 難 的 時 候 ,會 因 為 懦 弱 而 退 轉 ? 還 是 能 鼓 起 勇 氣 , 堅 持 不退 轉 ? 如 果 因 為 自 己 的 心 志 軟 弱 而 退 轉 , 那 等於 是 敗 給 了 第 六 天 魔 王 的 煎 熬 。 相 反 地 , 自 己的 心 志 如 果 堅 定 不 退 轉 , 那 就 可 以 視 為 戰 勝 諸天 的 考 驗 。歸 根 究 底 , 一 切 都 要 看 自 己 的 「 心 」。 雖說 會 有 諸 天 善 神 的 庇 護 , 但 就 本 質 而 言 , 凡 事要 靠 自 己 本 身 信 心 的 力 量 。戶 田 先 生 曾 經 發 出 師 子 吼 說 :「 針 對 再 三55

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 五 回 :《 兄 弟 抄 》( 中 )欺 壓 大 聖 人 的 萬 惡 佛 敵 平 左 衛 門 尉 , 大 聖 人 於御 書 中 有 道 , 平 左 衛 門 尉 對 自 己 而 言 , 是 善 知識 。 所 以 , 絕 對 不 能 畏 懼 敵 人 等 等 ! 一 切 不 過都 像 是 一 陣 為 了 造 就 自 己 成 佛 所 刮 起 的 陰 霾 似的 風 暴 。」這 就 是 日 蓮 佛 法 的 師 子 王 氣 魄 。 關 鍵 在 於不 畏 一 切 的 「 心 」, 以 及 「 一 念 」。 大 聖 人 一再 引 用 妙 樂 大 師 ( 注 12) 所 說 的 「 必 假 心 固 ,神 守 則 強 」, 指 出 只 要 信 心 是 真 誠 不 假 , 諸 天善 神 一 定 會 守 護 法 華 經 行 者 無 疑 。剛 才 的 文 段 之 後 , 大 聖 人 仍 繼 續 教 導 說 ,法 華 經 行 者 會 獲 得 釋 迦 、 多 寶 、 十 方 諸 佛 , 以及 諸 天 的 加 護 , 這 是 他 們 在 《 法 華 經 》 會 座 上所 發 的 誓 , 絕 對 不 會 違 背 的 。 並 說 , 從 變 毒 為藥 ( 注 13) 的 原 理 來 看 ,「 賞 罰 」 也 必 然 會 立刻 嚴 明 出 現 。「 心 為 切 要 」。 自 己 的 信 心 如 何 , 將 決 定未 來 能 否 勝 利 。「 唯 有 有 勇 氣 承 擔 自 己 命 運的 人 , 才 算 是 英 雄 。」 這 是 黑 塞 (HermannHesse)( 注 14) 的 箴 言 。 能 確 信 一 切 都 要 先從 變 革 自 身 的 生 命 開 始 的 人 , 才 是 真 正 的 勇者 , 得 以 奠 定 永 遠 的 幸 福 。縱 然 , 亦 不 能 稍 忽 信 心 , 致 貽 後 悔 !又 、 前 車 之 覆 , 是 後 車 之 鑑 。 今 世 總 是 將發 道 心 , 世 態 人 情 , 厭 不 勝 厭 。 日 本 國 人 必 值大 苦 , 其 事 甚 明 , 如 在 眼 前 。( 御 書 1126 頁 )以 不 退 的 信 心 面 對 「 重 要 時 分 」「 縱 然 , 亦 不 能 稍 忽 信 心 , 致 貽 後 悔 !」這 句 金 言 可 以 說 是 為 全 體 門 人 而 說 的 。幸 逢 「 將 此 經 如 經 而 說 之 人 」( 御 書 1123頁 ), 如 何 自 覺 這 份 「 能 與 師 同 時 奮 戰 的 福德 」? 緊 要 關 頭 , 心 志 薄 弱 的 話 , 將 永 遠 後 悔 。遇 到 難 的 時 候 , 其 實 就 是 在 面 臨 選 擇 , 究竟 要 開 啟 永 遠 成 佛 的 大 門 、 還 是 因 退 轉 而 折 斷通 往 幸 福 之 道 ? 此 時 等 於 是 站 在 最 重 要 的 關口 , 所 以 說 是 最 「 重 要 的 時 候 」。 不 管 何 時 ,每 當 我 們 遇 到 大 難 , 更 是 要 好 好 拜 讀 《 開 目 抄 》此 文 段 , 奮 戰 到 底 :「 我 及 我 弟 子 , 雖 有 諸 難 ,若 無 疑 心 , 自 然 得 至 佛 界 。 勿 疑 天 之 無 加 護 ,勿 嘆 現 世 之 未 得 安 穩 , 雖 朝 夕 教 我 弟 子 矣 , 皆因 生 疑 棄 離 。 愚 人 之 習 , 於 約 束 事 , 偏 於 重 要時 分 忘 失 。」( 御 書 251 頁 )身 讀 此 文 段 是 創 價 學 會 永 遠 的 生 命 線 。 只要 不 斷 回 歸 這 段 金 言 來 前 進 , 我 們 的 信 仰 就 能綻 放 不 朽 的 光 輝 。對 照 這 句 金 言 的 精 神 便 可 知 , 當 我 們 面 臨難 的 時 候 , 也 正 是 「 重 要 時 分 」。 所 以 不 論 三障 四 魔 競 起 的 時 候 、 面 臨 自 身 的 宿 命 轉 換 的 時候 、 或 廣 宣 流 布 活 動 遇 到 「 瓶 頸 」 的 時 候 , 最需 要 的 是 秉 持 能 在 「 重 要 時 分 」 反 攻 的 信 心 。我 們 應 自 覺 到 大 聖 人 天 天 在 教 導 這 信 心 , 絕 對不 能 淪 為 「 愚 人 」。「 稍 忽 信 心 」、「 愚 人 」- 這 種 人 生 就像 漂 浮 不 定 的 浮 萍 , 不 知 道 生 存 的 根 本 目 的 何在 。 人 是 追 求 「 生 存 意 義 」 的 動 物 。 只 要 不 斷認 真 探 討 此 意 義 , 自 然 能 無 止 境 地 深 化 人 生 。學 會 員 總 是 能 深 化 人 生 的 意 義 與 信 仰 , 人 人 皆是 人 生 哲 學 博 士 , 幸 福 博 士 。「 今 世 總 是 將 發 道 心 」- 這 是 本 著 當 時的 社 會 充 滿 不 安 而 說 的 一 句 話 。 大 聖 人 在 世 當時 的 日 本 , 一 再 遭 逢 飢 饉 、 疫 病 , 以 及 天 地 變異 。 原 本 在 這 種 時 代 , 人 們 更 應 萌 生 「 道 心 」。時 代 越 是 動 蕩 , 越 是 渴 求 深 邃 的 哲 學 。 日 蓮 佛法 , 正 是 能 破 除 惡 世 末 法 時 代 陰 霾 的 「 太 陽 宗教 」。沒 想 到 , 日 本 非 但 沒 有 禮 遇 大 聖 人 , 反 而施 加 迫 害 。 結 果 發 生 了 內 亂 與 外 患 , 印 證 了 大聖 人 的 預 言 , 舉 國 束 手 無 策 。 面 臨 這 種 無 法 避免 的 悲 慘 與 苦 惱 情 況 , 正 是 日 本 國 遭 受 處 罰 的表 徵 。 大 聖 人 道 破 , 光 看 二 月 騷 動 ( 注 15)與 蒙 古 來 襲 ( 注 16) 這 兩 項 「 眼 前 事 證 」,就 清 楚 明 瞭 。 尤 其 是 1274 年 ( 文 永 11 年 ) 的「 文 永 之 役 」( 第 一 次 蒙 古 來 襲 ) 之 後 , 日 本舉 國 正 陷 入 蒙 古 可 能 即 將 來 襲 的 恐 慌 下 , 整 個社 會 充 滿 不 安 的 氣 氛 。「( 那 些 上 陣 防 備 蒙 古來 討 伐 的 人 ) 父 母 年 老 、 孩 子 幼 小 、 妻 子 又 年輕 , 抛 棄 這 樣 寶 貴 的 家 庭 , 去 守 衛 沒 有 邊 際 的海 岸 , 看 見 雲 彩 便 懷 疑 是 敵 軍 的 旗 幟 , 看 見 釣船 就 以 為 是 戰 船 , 心 驚 膽 戰 。」不 管 哪 一 個 時 代 , 戰 爭 所 帶 來 的 悲 哀 都 是一 樣 。 不 得 不 與 親 愛 的 家 人 離 別 , 天 天 必 須 活在 死 亡 陰 影 下 。 不 論 哪 一 個 時 代 , 受 苦 的 總 是庶 民 。 所 以 絕 對 不 能 讓 戰 爭 發 生 , 這 是 信 仰 佛法 者 永 遠 的 心 聲 。「 現 身 感 在 修 羅 道 」( 御 書 1126 頁 ),56

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 五 回 :《 兄 弟 抄 》( 中 )這 就 是 當 時 的 社 會 。 大 聖 人 所 從 事 的 奮 戰 , 從某 種 層 面 來 看 , 是 為 了 變 革 這 種 「 修 羅 道 的 社會 」, 以 及 為 了 實 現 全 民 皆 能 享 受 幸 福 與 和 平的 社 會 。不 管 怎 麼 說 , 導 致 民 眾 非 受 苦 不 可 的 事態 , 其 責 任 一 切 在 於 與 邪 惡 勾 結 , 迫 害 最 正 義的 大 聖 人 的 當 政 者 身 上 。 大 聖 人 洞 察 出 , 池 上兄 弟 如 今 會 遭 受 父 親 的 打 壓 , 其 原 因 是 出 在 國主 受 惡 僧 等 人 的 唆 使 , 淪 為 「 法 華 經 之 敵 」。佛 法 講 勝 負 。 大 聖 人 說 過 :「 為 試 法 華 經之 利 生 。 日 蓮 亦 當 強 盛 訴 之 於 天 。」( 御 書1126 頁 )文 段 中 強 烈 呼 籲 最 摯 愛 的 弟 子 , 要 靠 師 弟一 體 的 祈 求 與 團 結 , 誓 必 讓 正 邪 公 諸 於 天 下 。大 聖 人 一 貫 教 導 池 上 兄 弟 的 為 人 處 世 之 道 是 ,面 對 魔 性 要 堂 堂 「 採 取 攻 勢 」。 若 是 被 動 , 膽怯 的 話 , 魔 反 而 會 增 長 勢 力 。 所 以 指 導 池 上 兄弟 ,「 毋 得 心 稍 怯 畏 」。戶 田 先 生 曾 猛 烈 地 說 :「 逃 避 困 難 的 膽 小鬼 , 有 什 麼 用 ? 我 戶 田 的 身 邊 應 該 不 會 有 這 種人 。」「 學 會 是 師 子 的 團 體 , 師 子 的 集 合 。 不需 要 膽 小 鬼 !」須 是 咬 牙 切 齒 , 強 盛 爾 心 , 毋 有 稍 弛 ! 例日 蓮 之 於 平 左 衛 門 尉 前 , 堂 堂 諍 言 , 毋 得 心 稍怯 畏 ! 為 和 田 之 子 者 、 為 若 狹 守 之 子 者 、 為 將門 貞 當 之 子 弟 等 者 , 雖 非 佛 道 , 但 以 知 恥 , 而能 捨 生 取 義 。 縱 或 無 有 所 為 , 一 度 之 死 亦 不 可免 , 豈 可 作 醜 態 , 而 貽 人 譏 耶 !( 御 書 1127 頁 )「 強 盛 爾 心 毋 有 稍 弛 !」大 聖 人 一 再 鼓 勵 因 為 信 仰 而 陷 於 苦 境 的 池上 兄 弟 , 說 「 絕 對 不 能 畏 懼 , 不 能 顯 現 奉 承 的態 度 」、「 絕 對 不 能 鬆 懈 」。我 們 信 仰 的 目 的 是 , 不 論 遇 到 什 麼 事 , 都能 確 立 不 受 動 搖 , 悠 然 自 在 的 幸 福 大 境 界 。 可見 大 聖 人 想 透 過 此 文 段 鼓 勵 池 上 兄 弟 ,「 如 今正 是 要 奠 定 不 管 任 何 苦 難 當 前 , 也 絲 毫 不 會 受動 搖 的 人 格 」。日 蓮 佛 法 是 重 視 師 弟 不 二 的 宗 教 。 如 果 師匠 是 師 子 王 , 則 師 子 之 子 的 弟 子 也 必 須 成 為 師子 王 。「 看 看 我 !」「 跟 隨 我 !」- 這 就 是師 匠 的 嚴 訓 。「 例 日 蓮 之 於 平 左 衛 門 尉 前 , 堂 堂 諍 言 」,誠 如 這 句 教 導 , 大 聖 人 指 導 池 上 兄 弟 說 ,「 我一 直 毅 然 奮 戰 , 你 們 也 要 像 我 一 樣 堂 堂 應 戰 」,要 他 們 貫 徹 師 弟 不 二 的 實 踐 。此 處 大 聖 人 所 謂 的 「 面 對 平 左 衛 門 尉 堂 堂諍 言 」, 是 指 於 1271 年 ( 文 永 8 年 )9 月 , 龍口 法 難 之 際 所 進 行 的 國 主 諫 曉 ( 注 17), 以 及佐 渡 流 罪 獲 赦 後 , 於 1274 年 ( 文 永 11 年 )4月 的 國 主 諫 曉 。大 聖 人 於 龍 口 法 難 之 際 , 曾 對 平 左 衛 門 尉發 出 師 子 吼 :「 日 蓮 是 日 本 國 之 棟 梁 也 。 殺 予 ,是 倒 日 本 國 之 梁 柱 。」( 御 書 307 頁 ) 其 後 ,於 佐 渡 獲 赦 後 所 進 行 的 諫 曉 中 也 說 過 :「 生 於王 地 , 身 隨 心 不 隨 。」( 御 書 , 撰 時 抄 ,307 頁 )認 為 , 既 然 出 生 在 鎌 倉 幕 府 所 治 理 之 地 , 身 雖看 似 隨 從 幕 府 , 然 而 心 絕 不 會 相 隨 等 等 。實 在 是 一 句 摒 棄 一 切 「 畏 懼 」、「 奉 承 」心 態 , 威 風 堂 堂 的 大 宣 言 。 以 師 匠 這 種 奮 戰 為「 典 範 」 而 奮 起 的 不 二 弟 子 , 絕 不 會 有 任 何 畏懼 。 直 結 師 匠 的 呼 籲 ,「 像 師 匠 一 樣 奮 戰 」,就 得 以 發 揮 自 身 無 限 的 力 量 。話 說 ,《 撰 時 抄 》 此 文 段 被 節 錄 在 聯 合 國教 科 文 組 織 編 著 的 《 語 錄 ‧ 人 的 權 利 》 一 書中 。接 著 大 聖 人 又 說 :「 一 度 之 死 亦 不 可 免 。」這 句 金 言 是 我 信 心 超 過 半 世 紀 中 , 感 受 良深 的 聖 訓 之 一 。 人 生 在 世 , 終 歸 一 死 。 不 管 什麼 人 都 無 法 逃 離 這 事 實 。 重 要 的 是 , 如 何 使 用這 一 去 不 返 的 一 生 。大 聖 人 曾 對 青 年 南 條 時 光 ( 注 18) 說 過 :「 同 是 一 死 , 何 不 為 法 華 經 而 死 ! 思 之 為 露 入大 海 、 塵 落 大 地 可 耳 。」( 御 書 1646 頁 )戶 田 先 生 認 為 ,「 死 是 一 時 , 生 是 永 遠 。創 價 學 會 的 同 志 也 是 , 現 在 正 高 舉 著 廣 宣 流 布大 旗 奮 起 。 現 在 是 廣 宣 流 布 之 時 , 必 須 奮 勇 前進 不 可 。」 一 人 獨 掌 妙 法 流 布 大 旗 奮 起 , 達 成七 十 五 萬 戶 的 折 伏 大 業 。 先 生 也 說 過 :「 當 到了 靈 鷲 山 ( 注 19) 與 釋 尊 的 弟 子 同 座 時 , 如 果被 笑 說 ,『 末 法 的 青 年 真 沒 出 息 』, 那 就 有 愧於 地 涌 菩 薩 的 頭 銜 了 。」 正 如 「 豈 可 作 醜 態 ,而 貽 人 譏 耶 !」 這 句 金 言 的 鞭 策 。釋 迦 如 來 為 太 子 時 , 父 淨 飯 王 惜 而 不 允 其出 家 , 遣 兵 二 千 人 守 四 門 , 然 、 太 子 終 違 親 意而 出 家 。 一 切 雖 應 順 隨 於 親 , 然 苟 是 成 佛 之 道 ,不 隨 乃 是 孝 養 之 本 。( 御 書 1127 頁 )57

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 五 回 :《 兄 弟 抄 》( 中 )闡 釋 真 正 孝 道大 聖 人 從 佛 法 法 理 闡 釋 「 不 退 信 心 的 重 要性 」, 進 而 說 「 就 是 因 為 擔 心 弟 弟 宗 長 會 受 動搖 」, 然 後 引 用 各 種 典 故 一 再 給 予 鼓 勵 。 大 聖人 對 弟 子 的 鼓 勵 , 絕 對 不 馬 虎 , 直 到 對 方 打 從心 底 心 服 而 自 願 奮 起 為 止 , 從 不 間 斷 。 為 了 絕不 讓 弟 子 被 魔 侵 犯 , 為 了 讓 弟 子 成 為 真 正 的 門人 而 奮 起 , 大 聖 人 有 時 嚴 格 , 有 時 諄 諄 教 誨 ,不 斷 慈 愛 且 賢 明 地 給 予 指 導 。能 與 魔 奮 戰 , 打 破 魔 的 人 , 才 是 佛 法 的 師匠 。 所 以 弟 子 若 想 開 始 與 魔 鬥 爭 , 唯 有 向 師 匠學 習 信 心 。 弟 子 能 感 應 師 的 信 心 , 自 願 奮 起 ,才 能 說 是 成 就 了 師 弟 不 二 的 宗 教 。 為 了 讓 弟 子完 全 戰 勝 障 魔 , 大 聖 人 接 二 連 三 地 引 用 了 長 篇的 故 事 和 典 故 。首 先 舉 出 自 古 以 來 被 視 為 忠 孝 典 範 的 伯夷 、 叔 齊 ( 注 20) 的 故 事 。 接 著 引 用 釋 尊 與 天台 大 師 ( 注 21) 的 例 子 表 示 , 絕 對 不 能 順 從試 圖 阻 礙 佛 道 修 行 的 父 母 心 意 。 此 外 也 提 到 日本 朝 廷 一 對 兄 弟 的 例 子 、《 法 華 經 》 中 淨 藏 、淨 眼 ( 注 22) 兄 弟 的 佳 話 、 隱 士 、 烈 士 ( 注23) 的 典 故 , 一 再 教 導 兄 弟 兩 人 同 心 協 力 的 重要 性 。 當 中 所 提 到 釋 尊 違 背 其 父 淨 飯 王 的 心 意而 出 家 一 事 , 對 被 迫 於 信 仰 和 孝 道 之 間 作 選 擇的 池 上 兄 弟 而 言 , 將 成 為 重 要 的 教 導 。原 本 「 信 仰 」 和 「 孝 道 」 可 以 並 存 不 悖 。大 聖 人 的 佛 法 經 常 闡 釋 孝 順 的 重 要 , 以 及 教 導何 謂 真 正 的 孝 養 。大 聖 人 說 :「 一 切 雖 應 順 隨 於 親 , 然 苟 是成 佛 之 道 , 不 隨 乃 是 孝 養 之 本 。」( 御 書 1127頁 ) 又 說 , 自 身 得 以 成 佛 就 是 最 高 的 孝 道 , 說道 :「 非 祗 唯 我 一 人 成 佛 , 父 母 亦 得 即 身 成佛 。」( 御 書 1021 頁 )學 會 的 同 志 當 中 , 也 有 在 無 法 獲 得 雙 親 的理 解 下 仍 然 努 力 活 動 的 人 。 但 是 不 需 要 焦 急 ,也 不 需 要 強 求 雙 親 信 仰 。 依 照 「 本 末 究 竟 等 」的 法 理 , 一 家 當 中 只 要 有 一 個 人 認 真 信 心 , 這個 家 族 必 將 永 遠 昌 榮 無 疑 。戶 田 先 生 曾 在 《 青 年 訓 》 中 呼 籲 :「 這 是一 場 必 須 熱 愛 眾 生 的 奮 戰 。 然 而 , 眼 前 卻 有 很多 青 年 連 自 己 的 父 母 都 無 法 敬 愛 , 又 如 何 指 望他 們 敬 愛 他 人 ? 人 間 革 命 的 目 的 就 是 要 讓 自 己超 越 這 種 無 慈 悲 的 小 我 , 悟 得 佛 的 慈 悲 境 地 。」所 以 說 , 若 無 法 孝 順 父 母 , 是 無 法 達 成 自 己 的人 間 革 命 , 以 及 社 會 的 變 革 。 恩 師 這 份 心 意 ,也 正 是 我 的 心 意 。大 聖 人 在 介 紹 這 些 佳 話 中 , 稱 讚 池 上 兄 弟團 結 一 心 的 情 形 , 說 :「 留 作 未 來 之 佳 話 , 當無 復 逾 於 此 者 矣 。」( 御 書 1128 頁 )可 見 作 為 大 聖 人 弟 子 奮 起 , 譜 寫 下 與 魔 奮戰 的 信 心 歷 程 的 每 一 位 門 人 , 其 活 躍 等 於 是「 留 作 未 來 之 佳 話 」。 事 實 上 , 池 上 兄 弟 不 僅團 結 一 致 , 堅 持 信 心 , 還 超 越 了 兩 次 的 絕 緣 宣告 , 更 留 下 了 引 導 父 親 入 信 的 「 體 驗 談 」, 這些 事 蹟 不 知 為 後 人 帶 來 多 大 的 希 望 。 同 樣 的 道理 , 現 在 每 一 個 學 會 員 的 信 仰 體 驗 , 不 知 能 成為 後 世 多 重 要 的 典 範 , 相 信 這 是 令 人 無 法 想 像的 。 人 人 都 能 留 下 「 勝 利 的 佳 話 」, 而 能 實 現此 目 的 就 是 「 師 弟 大 道 」。 若 「 自 以 為 是 」,則 無 法 戰 勝 魔 。 與 廣 宣 流 布 的 師 匠 一 起 奮 起 ,就 是 步 向 鞏 固 本 身 的 「 正 道 」。 能 夠 在 自 己 心中 找 到 「 幸 福 大 道 」 的 人 , 絕 對 不 會 敗 北 。民 眾 詩 人 惠 特 曼 ( 注 24) 在 《 草 葉 集 》 的《 大 路 之 歌 》 裡 歌 頌 :「 從 此 以 後 , 我 不 問 財富 運 道 , 因 為 我 本 身 就 是 財 富 運 道 …… 大 地 上什 麼 都 有 , 什 麼 都 充 足 ; 我 近 處 不 缺 少 星 宿 」。所 以 說 , 不 需 要 去 追 逐 遠 方 的 繁 星 , 因 為己 身 中 已 經 擁 有 一 切 勝 利 的 泉 源 。戶 田 先 生 曾 告 訴 我 :「 大 作 , 絕 對 不 要 在乎 那 些 像 野 狗 狂 吠 般 的 叫 罵 與 責 難 ! 絕 不 要 被那 些 無 聊 事 動 搖 ! 要 邁 向 英 雄 之 道 ! 要 邁 向 偉人 之 道 ! 比 起 我 們 信 奉 的 大 聖 人 所 蒙 受 的 難 ,一 切 不 過 像 是 九 牛 一 毛 , 微 不 足 道 。」六 十 多 年 來 , 我 一 直 以 此 決 意 奮 戰 至 今 。大 難 是 代 表 走 在 「 師 弟 大 道 」 的 光 榮 勳 章 。 今後 希 望 接 班 的 青 年 能 繼 續 跨 步 於 這 創 價 大 道上 。註 解( 待 續 )1. 【 三 障 四 魔 】: 阻 礙 佛 道 修 行 的 三 種 障 礙 與 四種 魔 。 三 障 是 指 , 煩 惱 障 、 業 障 、 報 障 。 四 魔則 指 , 煩 惱 魔 、 陰 魔 、 死 魔 、 天 子 魔 。2. 【 第 六 天 魔 王 】: 古 代 印 度 的 世 界 觀 認 為 , 此魔 王 住 在 欲 界 最 上 層 的 第 六 天 , 以 阻 礙 佛 道 修58

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 五 回 :《 兄 弟 抄 》( 中 )行 。 由 於 此 魔 王 可 自 在 支 配 欲 界 之 眾 生 , 故 亦稱 為 他 化 自 在 天 王 。3. 【 轉 重 輕 受 】: 出 自 《 涅 槃 經 ‧ 卷 三 十 一 》。意 指 , 由 於 護 持 正 法 的 功 德 , 而 得 以 轉 變 過 去世 犯 下 的 重 罪 , 使 自 己 能 在 現 世 輕 受 其 報 應 。4. 【 諸 天 善 神 】: 守 護 法 華 經 行 者 的 善 神 。 有 捍衛 民 眾 與 國 土 , 招 福 的 作 用 。 例 如 , 梵 天 、 帝釋 、 八 幡 大 菩 薩 、 天 照 太 神 、 四 天 王 等 等 。5. 【 佛 性 】: 即 一 切 眾 生 皆 具 有 , 可 以 種 下 獲 得佛 果 之 因 的 佛 之 天 性 、 本 性 。6. 【 護 法 功 德 力 】: 因 為 護 持 正 法 所 獲 得 的 功 德力 。府 政 治 強 人 , 權 傾 一 時 。 勾 結 真 言 律 宗 的 極 樂寺 良 觀 等 人 迫 害 日 蓮 大 聖 人 , 是 鎮 壓 大 聖 人 門人 的 元 兇 。12. 【 妙 樂 大 師 】:711 年 〜 782 年 。 唐 朝 天 台 宗中 興 之 祖 。 著 有 《 法 華 玄 義 釋 籤 》、《 法 華 文句 記 》、《 摩 訶 止 觀 輔 行 傳 弘 決 》 等 。13. 【 變 毒 為 藥 】: 透 過 妙 法 的 力 量 , 把 受 苦 惱 支配 的 生 命 , 轉 換 為 佛 的 生 命 。14. 【 黑 塞 】: 赫 爾 曼 ‧ 黑 塞 (HermannHesse)。1877 年 〜 1962 年 。 德 國 詩 人 、 小 說家 。 榮 獲 諾 貝 爾 文 學 獎 。 第 一 次 大 戰 時 , 曾 公然 批 判 戰 爭 , 與 羅 曼 ‧ 羅 蘭 有 深 交 。 其 代 表 作有 《 車 輪 下 》、《 徬 徨 少 年 時 / 德 米 安 》 等 等 。7. 【 般 泥 洹 經 】:《 涅 槃 經 》 的 譯 本 之 一 。「 般泥 洹 」 意 指 , 釋 尊 入 滅 , 亦 稱 「 大 般 涅 槃 」、「 涅槃 」。 此 處 所 謂 的 「 八 種 大 難 」 是 指 :1 被 人 輕視 2 外 表 容 貌 醜 陋 3 服 裝 不 足 4 食 物 匱 乏 粗 糙 5 求財 亦 不 得 利 6 生 在 貧 賤 家 庭 7 生 在 謗 法 家 庭 8 受 國王 迫 害 , 八 種 大 難 。8. 【 雪 山 童 子 】: 釋 尊 於 過 去 世 從 事 菩 薩 修 行 的化 身 之 一 。 有 一 次 , 帝 釋 天 為 了 試 探 雪 山 童 子的 求 道 心 , 變 成 鬼 而 道 出 了 半 偈 經 文 。 希 望 再聽 剩 下 半 偈 的 童 子 , 於 是 答 應 鬼 的 要 求 , 把 自己 的 身 體 獻 給 鬼 。 當 童 子 遵 照 約 定 要 把 己 身 獻給 鬼 的 時 候 , 鬼 突 然 變 回 帝 釋 天 的 本 貌 , 並 大讚 雪 山 童 子 的 求 道 心 。「 諸 行 無 常 , 是 生 滅 法 」「 生 滅 滅 已 , 寂 滅 為樂 」9. 【 尸 毘 王 】: 釋 尊 過 去 世 從 事 菩 薩 行 的 化 身 之一 。 帝 釋 天 與 毘 沙 門 天 , 為 了 試 探 尸 毘 王 的 慈悲 心 , 曾 化 身 為 鷹 與 鳩 。 王 為 解 救 被 鷹 追 逐 而逃 入 王 懷 抱 中 的 鳩 , 同 時 又 想 幫 助 飢 餓 的 鷹 ,而 自 割 其 肉 餵 鷹 。10. 【 熱 原 法 難 】: 指 從 建 治 元 年 (1275 年 ) 間 ,至 弘 安 6 年 (1283 年 ) 間 , 日 蓮 大 聖 人 門 人 於駿 河 國 富 士 郡 ( 今 之 靜 岡 縣 富 士 市 ) 的 熱 原 一帶 所 遭 遇 的 法 難 。 弘 安 2 年 (1279 年 ) 間 ,二 十 名 農 民 信 徒 遭 遇 不 當 逮 捕 押 送 鎌 倉 。 接 受平 左 衛 門 尉 賴 綱 偵 訊 時 被 迫 放 棄 信 仰 , 卻 未 見一 人 退 轉 。 其 中 , 神 四 郎 等 三 人 遭 斬 首 殉 教 。11. 【 平 左 衛 門 尉 賴 綱 】: 生 年 不 詳 ,1293 年 歿 。因 為 隨 侍 北 條 時 宗 、 貞 時 二 代 , 而 成 為 鎌 倉 幕5915. 【 二 月 騷 動 】:1272 年 ( 文 永 9 年 )2 月 , 於京 都 與 鎌 倉 發 生 的 內 亂 ( 北 條 時 輔 之 亂 )。 相當 於 日 蓮 大 聖 人 所 預 言 的 兩 難 之 一 的 自 界 叛 逆難 。16. 【 蒙 古 來 襲 】: 日 蓮 大 聖 人 在 世 時 , 元 朝 ( 蒙 古 )曾 兩 度 ( 文 永 之 役 、 弘 安 之 役 ) 欲 襲 擊 日 本 。相 當 於 日 蓮 大 聖 人 所 預 言 的 他 國 侵 逼 難 。17. 【 國 主 諫 曉 】: 針 對 國 家 大 事 , 向 領 導 人 進 諫 。18. 【 南 條 時 光 】: 鎌 倉 幕 府 的 武 士 , 駿 河 國 富 士郡 上 方 莊 上 野 鄉 的 地 頭 。 從 小 跟 隨 父 母 成 為 大聖 人 的 門 人 , 在 日 興 上 人 的 指 導 下 , 貫 徹 了 純真 信 心 。19. 【 靈 鷲 山 】: 據 傳 為 舉 行 《 法 華 經 》 說 法 的 山 。被 視 為 永 遠 的 淨 土 , 亦 稱 靈 山 淨 土 。20. 【 伯 夷 、 叔 齊 】: 中 國 古 代 賢 人 兄 弟 。 殷 代 ,孤 竹 國 的 二 位 公 子 , 父 王 有 意 讓 位 予 弟 叔 齊 ,但 其 歿 後 , 弟 則 堅 持 要 讓 位 予 兄 長 。21. 【 天 台 大 師 】: 於 陳 、 隋 時 代 宣 揚 《 法 華 經 》,確 立 一 念 三 千 觀 法 。 本 抄 闡 述 , 天 台 大 師 在 天台 山 修 行 的 時 候 , 群 魔 出 現 , 化 為 父 母 、 師 僧 ,試 圖 阻 礙 其 修 行 。22. 【 淨 藏 、 淨 眼 】:《 法 華 經 ‧ 妙 莊 嚴 王 本 事 品第 二 十 七 》 所 說 的 妙 莊 嚴 王 的 兩 位 王 子 。 母 親為 淨 德 夫 人 。 為 了 信 仰 外 道 的 父 親 , 顯 現 各 種神 通 力 , 化 導 了 父 王 。23. 【 隱 士 、 烈 士 】: 隱 士 欲 成 就 仙 法 而 命 令 烈 士

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 五 回 :《 兄 弟 抄 》( 中 )負 責 守 護 , 但 是 失 敗 。24. 【 惠 特 曼 】: 沃 爾 特 ‧ 惠 特 曼 (WaltWhitman)。1819 年 ~ 1892 年 , 美 國 著 名 詩 人 。於 《 草 葉 集 》 等 著 作 中 , 大 力 讚 美 毫 不 做 作 的人 性 , 歌 頌 民 主 主 義 。60

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 六 回 :《 兄 弟 抄 》( 下 )池 田 SGI 會 長 講 義研 習 勝 利 經 典 ―「 御 書 」第 六 回 :《 兄 弟 抄 》( 下 )務 必 戰 勝 ,師 在 等 待 著 弟 子 的 勝 利 !本 回 文 段 白 話 一再 談 , 天 台 大 師 的 《 摩 訶 止 觀 》 這 本 書 ,記 述 了 天 台 大 師 畢 生 心 血 的 結 晶 , 釋 尊 一 代 教義 的 精 髓 。( 中 略 )《 摩 訶 止 觀 》 第 五 卷 所 說 的 一 念三 千 法 門 , 是 更 深 入 一 層 的 法 門 。 說 這 個 法 門時 , 魔 一 定 會 出 現 。 魔 不 競 相 出 現 , 怎 能 辨 知正 法 呢 ?《 摩 訶 止 觀 》 第 五 卷 有 說 :「 在 行 學 的 兩方 面 都 很 勤 奮 時 , 三 障 四 魔 就 會 爭 先 恐 後 的 紛紛 出 現 …… 絶 不 可 以 聽 任 擺 佈 、 也 不 可 以 害怕 ! 聽 任 它 擺 佈 , 會 害 人 走 向 惡 途 ; 害 怕 它 ,會 妨 礙 修 行 正 法 」。 這 段 解 釋 , 不 只 是 與 日 蓮的 遭 遇 完 全 吻 合 , 更 是 我 全 體 門 下 的 明 鏡 。 應該 好 好 地 傳 習 下 去 , 做 為 未 來 的 資 糧 。( 御 書1129 頁 )文 段 白 話 二這 段 解 釋 中 提 到 的 「 三 障 」, 是 指 煩 惱 障 、業 障 、 報 障 。 煩 惱 障 是 由 貪 、 瞋 、 癡 等 所 産 生的 阻 礙 。 業 障 是 由 妻 子 兒 女 等 所 産 生 的 阻 礙 。報 障 是 由 國 主 、 父 母 等 所 産 生 的 阻 礙 。 至 於 「 四魔 」 中 的 天 子 魔 也 是 一 樣 。在 今 天 的 日 本 國 , 自 稱 「 我 也 修 得 止 觀 、我 也 修 得 止 觀 」 的 那 些 人 當 中 , 到 底 有 誰 曾 遭遇 三 障 四 魔 的 競 相 出 現 呢 ?( 御 書 1130 頁 )文 段 白 話 三所 說 的 「 聽 任 它 擺 佈 , 會 害 人 走 向 惡 途 」摩 訶 止 觀 , 並 不 只 是 說 地 獄 界 、 餓 鬼 界 、 畜 生界 的 三 惡 道 而 已 , 而 是 將 人 界 、 天 界 , 也 就 是佛 界 以 外 的 九 界 都 寫 成 惡 道 。 因 此 , 除 《 法 華經 》 外 ,《 華 嚴 經 》、《 阿 含 經 》、《 方 等 經 》、《 般 若 經 》、《 涅 槃 經 》、《 大 日 經 》 等 的 經典 正 符 合 這 句 話 。 除 天 台 宗 外 , 其 他 七 宗 的 徒眾 , 都 是 「 害 人 走 向 惡 途 」 的 地 獄 鬼 卒 。 天 台宗 的 徒 眾 中 , 看 似 信 仰 《 法 華 經 》, 其 實 卻 在害 人 走 向 《 法 華 經 》 之 前 的 教 義 的 人 , 就 是 將人 逼 入 惡 途 的 地 獄 鬼 卒 。( 御 書 1130 頁 )文 段 白 話 四現 在 你 們 兄 弟 倆 , 就 像 隱 士 和 烈 士 的 情 形一 樣 , 缺 一 個 人 就 不 能 成 就 佛 道 。( 中 略 )為 了 這 個 法 門 , 即 使 有 被 丈 夫 殺 害 的 事 情發 生 , 也 不 要 後 悔 。 兩 位 夫 人 倘 能 齊 心 合 力 ,規 勸 丈 夫 的 信 心 , 那 將 是 追 隨 龍 女 的 歩 伐 , 為末 法 惡 世 的 女 人 成 佛 的 典 範 。 能 夠 這 樣 堅 持 信心 , 即 便 發 生 任 何 事 情 , 日 蓮 一 定 會 稟 告 二 聖 、二 天 、 十 羅 剎 女 、 釋 迦 、 多 寶 , 讓 妳 們 在 下 一世 就 能 獲 得 成 佛 的 境 涯 。( 御 書 1130 頁 )文 段 白 話 五「 可 作 心 的 老 師 , 但 千 萬 不 可 以 自 己 的 心為 老 師 」, 這 是 《 六 波 羅 蜜 經 》 的 經 文 。縱 然 有 任 何 煩 心 的 事 , 不 妨 當 作 一 場 夢 來看 , 只 有 《 法 華 經 》 的 事 要 多 想 想 。( 御 書1130~1131 頁 )文 段 白 話 六尤 其 是 日 蓮 的 法 門 , 從 前 是 很 難 信 解 , 但是 今 天 , 我 以 前 預 言 的 種 種 事 情 , 都 已 經 應 驗 ,無 縁 無 故 施 加 毀 謗 的 人 怎 麼 不 會 心 生 懊 悔 呢 ?即 使 今 後 還 有 很 多 入 信 的 男 女 , 我 也 不 認為 能 夠 取 代 你 們 。( 中 略 )這 封 信 特 地 寫 給 兵 衛 志 大 人 。 還 有 , 也 請讀 給 大 夫 志 夫 人 、 兵 衛 志 夫 人 聽 , 好 好 教 誨 她們 。( 御 書 1131 頁 )講 義「 是 要 讓 生 命 成 為 邁 往 幸 福 的 佛 之 住 處 ?還 是 要 讓 生 命 淪 為 墮 往 不 幸 的 魔 窟 ? 人 們 必 須二 擇 其 一 。主 動 逼 出 魔 的 蠢 動 , 平 息 此 蠢 動 , 才 有 幸福 與 廣 宣 流 布 可 言 。」6 月 是 創 價 之 父 牧 口 常 三 郎 首 任 會 長 的 誕辰 月 份 。 牧 口 先 生 透 過 本 身 的 奮 戰 教 導 我 們 ,在 與 魔 抗 戰 當 中 , 能 體 認 何 謂 一 生 成 佛 與 廣 宣流 布 的 信 心 。從 1938 年 起 , 幾 乎 每 個 月 都 會 收 到 牧 口先 生 鼓 勵 與 指 導 信 函 的 一 位 青 年 教 師 曾 說 :「 牧口 先 生 大 概 三 封 信 中 就 會 有 一 封 寫 道 :『 行 解既 勤 , 三 障 四 魔 紛 然 競 起 ……』。」不 只 是 對 這 位 青 年 , 牧 口 先 生 一 直 對 會 員強 調 要 貫 徹 與 三 障 四 魔 奮 戰 到 底 的 信 心 。 因 為與 魔 奮 戰 的 信 心 , 才 是 日 蓮 大 聖 人 佛 法 的 精髓 。 創 價 學 會 就 是 以 牧 口 先 生 此 破 除 障 魔 的 實踐 為 源 流 , 正 確 如 說 修 行 ( 注 1) 了 大 聖 人 佛61

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 六 回 :《 兄 弟 抄 》( 下 )法 至 今 。牧 口 先 生 的 不 二 弟 子 戶 田 城 聖 先 生 , 也 是一 生 貫 徹 與 一 切 魔 抗 戰 到 底 的 破 邪 顯 正 的 指揮 。出 獄 後 的 戶 田 先 生 立 誓 , 要 戰 勝 迫 使 牧 口先 生 死 於 獄 中 的 魔 性 權 力 , 決 心 要 成 為 「 妙 法的 基 度 山 伯 爵 」, 獨 自 高 舉 廣 宣 旗 幟 。而 徹 底 捍 衛 這 位 師 匠 的 就 是 我 。 二 人 同 心對 抗 三 障 四 魔 的 暴 風 , 而 戶 田 先 生 終 於 就 任 第二 任 會 長 。 為 了 根 絕 地 球 上 的 悲 慘 與 不 幸 , 以及 解 決 因 為 貧 困 、 憎 恨 與 暴 力 所 帶 來 的 苦 惱 ,而 展 開 破 除 人 類 的 根 源 之 惡 - 無 明 ( 注 2)這 場 前 所 未 聞 的 宗 教 革 命 。 進 而 呼 喚 出 敢 於 面對 魔 軍 的 七 十 五 萬 地 涌 陣 勢 , 一 邊 打 破 三 類 強敵 ( 注 3), 一 邊 締 造 起 「 立 正 安 國 」( 注 4)的 堡 壘 。此 外 , 以 發 表 「 禁 止 原 子 氫 彈 宣 言 」( 注5) 為 首 , 展 開 剷 除 人 類 魔 性 毒 爪 的 熾 烈 鬥 爭 。恩 師 留 給 弟 子 的 最 後 遺 訓 , 就 是 與 宗 門 的 邪 惡奮 戰 到 底 , 和 對 毒 害 人 類 精 神 的 一 切 魔 性 絕 不放 鬆 追 擊 之 手 。由 此 可 見 , 遵 照 大 聖 人 聖 訓 「 與 魔 奮 戰 」,正 是 貫 通 著 首 任 、 二 任 以 及 三 任 會 長 的 學 會 指導 的 骨 髓 。所 以 , 只 要 現 在 和 未 來 都 能 傳 承 這 信 心 真髓 , 廣 宣 流 布 必 能 實 現 。 而 教 導 我 們 此 信 心 方程 式 的 御 書 , 就 是 們 現 在 所 研 習 的 《 兄 弟 抄 》。本 回 將 研 讀 的 是 , 何 謂 「 與 三 障 四 魔 的 奮 戰 」、「 異 體 同 心 」( 注 6) 以 及 「 師 弟 不 二 的 信 心 」。天 台 大 師 之 摩 訶 止 觀 , 為 天 台 一 期 之 大事 , 一 代 聖 教 之 肝 心 。( 中 略 ) 加 之 , 摩 訶 止觀 第 五 卷 之 一 念 三 千 , 乃 今 更 深 一 層 之 法 門 。說 此 法 門 , 魔 必 出 來 。 魔 不 競 出 , 焉 知 正 法 ?第 五 卷 云 :「 行 解 既 勤 , 三 障 四 魔 , 紛 然 競起 …… 不 可 隨 、 不 可 畏 ! 隨 之 , 將 人 向 惡 道 ;畏 之 , 妨 修 正 法 」。 此 釋 , 不 僅 日 蓮 身 當 之 ,亦 門 家 之 明 鏡 也 。 須 謹 慎 習 傳 , 以 為 未 來 資 糧 。( 御 書 1129 頁 )「 門 家 的 明 鏡 」、「 未 來 的 資 糧 」大 聖 人 在 寫 給 面 臨 大 難 的 池 上 兄 弟 這 篇《 兄 弟 抄 》 的 文 尾 , 引 用 了 《 摩 訶 止 觀 》( 注 7)說 出 現 三 障 四 魔 之 文 , 指 導 池 上 兄 弟 絕 對 不 可敗 給 魔 。本 抄 先 從 各 種 角 度 詳 細 闡 述 為 什 麼 受 持《 法 華 經 》 的 信 徒 會 接 連 遇 到 難 , 然 後 再 次 確認 所 謂 信 心 , 就 是 一 場 與 「 三 障 四 魔 」 奮 戰 的歷 程 。首 先 大 聖 人 舉 出 天 台 大 師 ( 注 8)《 摩 訶止 觀 》 第 五 卷 , 闡 示 「 一 念 三 千 法 門 」( 注 9)才 是 佛 教 最 重 要 的 法 門 。「 一 念 三 千 」 是 透 過 觀 心 這 項 變 革 生 命 的實 踐 指 標 , 來 呈 現 道 出 萬 人 成 佛 此 《 法 華 經 》思 想 精 髓 的 法 理 。天 台 大 師 於 《 摩 訶 止 觀 》 第 五 卷 的 「 正 修止 觀 」 一 章 ( 注 10) 的 文 始 , 在 要 闡 明 佛 法 極理 一 念 三 千 法 門 之 前 , 先 提 醒 說 絕 不 可 由 於 畏懼 三 障 四 魔 而 退 轉 。 大 聖 人 非 常 重 視 這 一 點 。誠 如 大 聖 人 所 言 :「 說 此 法 門 , 魔 必 出 來 ,魔 不 競 出 , 焉 知 正 法 。」 實 踐 正 確 佛 法 , 魔 必出 現 。 所 以 必 須 秉 持 這 確 信 與 覺 悟 , 奮 勇 打 倒魔 , 完 成 生 命 變 革 。 本 文 段 正 是 決 定 這 場 生 命變 革 勝 負 的 指 標 。首 先 是 「 行 解 既 勤 」, 意 指 當 人 們 加 深 對經 典 的 理 解 , 並 能 根 據 其 理 解 從 事 修 行 的 時候 。 也 就 是 , 正 當 要 開 始 真 正 邁 向 變 革 生 命 的修 行 之 時 , 三 障 四 魔 就 會 競 相 出 現 。就 我 們 的 信 仰 來 說 , 那 就 是 指 當 致 力 「 行學 二 道 」,「 準 備 前 進 」 之 時 , 三 障 四 魔 一 定會 紛 紛 出 現 。大 聖 人 如 此 教 導 , 當 從 凡 夫 要 轉 換 成 為 佛的 時 候 , 三 障 四 魔 必 會 出 現 。接 著 提 到 三 障 四 魔 會 「 紛 然 競 起 」。「 紛然 」 意 指 爭 先 恐 後 的 混 亂 狀 態 。 可 見 「 紛 然 競起 」 即 指 , 三 障 四 魔 爭 先 恐 後 出 現 的 狀 態 。 三障 四 魔 會 鬼 鬼 祟 祟 , 讓 人 措 手 不 及 、 生 畏 、 誘惑 , 以 及 令 人 生 厭 、 疲 勞 、 粗 心 大 意 等 , 會 發動 各 種 阻 礙 信 心 的 策 略 。如 何 與 阻 礙 信 心 的 三 障 四 魔 奮 戰 , 天 台 大師 明 快 舉 出 了 兩 點 要 諦 。那 就 是 「 不 可 隨 」,「 不 可 畏 」。 如 果 屈從 魔 , 此 人 就 會 淪 落 惡 道 。 如 果 怕 魔 , 就 會 妨礙 修 行 正 法 。總 而 言 之 ,「 智 慧 」 與 「 勇 氣 」 就 是 贏 得勝 利 的 根 幹 。 不 屈 從 魔 , 擁 有 能 識 破 魔 的 「 智慧 」。 不 畏 懼 魔 , 能 鼓 起 敢 面 對 魔 的 「 勇 氣 」。總 而 言 之 , 南 無 妙 法 蓮 華 經 的 唱 題 行 , 就 是 產62

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 六 回 :《 兄 弟 抄 》( 下 )生 破 魔 「 智 慧 」 與 「 勇 氣 」 的 泉 源 。 因 為 妙 法的 力 量 能 把 「 無 明 」 化 為 「 法 性 」( 注 11),讓 我 們 開 啟 「 以 難 來 得 安 樂 」( 御 書 783 頁 )的 境 界 。大 聖 人 於 其 他 御 書 , 曾 引 用 此 「 止 觀 」 所說 的 三 障 四 魔 出 現 之 文 後 , 接 著 引 用 下 一 段 :「 豬 揩 金 山 ( 注 12), 眾 流 入 海 , 薪 熾 於 火 ,風 益 求 羅 耳 ( 注 13)」( 御 書 949 頁 )。表 示 , 信 心 將 因 為 與 三 障 四 魔 奮 戰 而 獲 得磨 練 。 就 好 像 , 金 山 會 更 加 閃 爍 , 大 海 會 更 富饒 , 火 焰 會 更 熾 烈 , 求 羅 會 更 壯 大 一 樣 。 對《 法 華 經 》 的 信 心 強 盛 , 才 能 產 生 變 毒 為 藥 ( 注14) 的 神 妙 功 用 , 化 「 災 難 」 為 「 幸 福 」。大 聖 人 也 曾 說 :「 法 華 經 行 者 如 火 、 如 求羅 , 大 難 如 薪 、 如 風 。」( 御 書 1182 頁 )、「 大難 來 時 , 須 信 心 強 盛 、 更 為 喜 悅 也 。」( 御 書1524 頁 ) 大 難 能 強 化 法 華 經 行 者 的 生 命 。 所 以要 勇 敢 面 對 大 難 , 佛 界 生 命 才 會 更 發 放 光 芒 。由 此 可 見 , 大 聖 人 會 闡 示 這 條 「 難 即 成 佛 」的 軌 道 , 為 的 是 要 喚 醒 池 上 兄 弟 奮 戰 到 底 的 覺悟 。令 人 感 激 的 是 , 這 條 如 何 徹 底 戰 勝 三 障 四魔 的 軌 道 , 正 是 本 佛 日 蓮 大 聖 人 自 身 歷 經 之道 , 所 以 說 是 「 日 蓮 以 身 作 則 」 的 實 踐 。大 聖 人 接 著 說 「 不 僅 日 蓮 身 當 之 , 亦 門 家之 明 鏡 也 」, 呼 籲 池 上 兄 弟 要 跟 隨 師 匠 一 起 步向 同 樣 的 榮 光 大 道 。此 外 , 池 上 兄 弟 透 過 實 踐 所 獲 得 的 勝 利 姿態 , 將 成 為 後 繼 門 人 未 來 永 遠 的 典 範 , 所 以 大聖 人 說 :「 須 謹 慎 習 傳 , 以 為 未 來 資 糧 」。希 望 我 們 也 要 忠 於 傳 承 牧 口 先 生 與 戶 田 先生 所 教 導 的 「 與 魔 奮 戰 之 信 心 」, 於 現 在 奠 定創 價 學 會 萬 代 發 展 的 因 。此 釋 所 云 三 障 者 , 煩 惱 障 、 業 障 、 報 障 也 。煩 惱 障 , 由 貪 瞋 癡 等 而 生 障 礙 。 業 障 者 , 由 妻兒 等 而 生 障 礙 。 報 障 者 , 由 國 主 父 母 等 而 生 障礙 。 又 、 四 魔 中 之 天 子 魔 亦 復 如 是 。 今 、 日 本國 , 說 「 我 得 止 觀 、 我 得 止 觀 」 之 人 眾 , 誰 是有 三 障 四 魔 競 起 之 人 耶 ?( 御 書 1130 頁 )對 抗 三 障 四 魔 的 「 真 正 信 心 」接 著 , 大 聖 人 教 導 池 上 兄 弟 三 障 四 魔 的 具體 姿 態 , 並 闡 明 唯 有 實 際 與 三 障 四 魔 奮 戰 不 懈的 大 聖 人 及 其 門 人 , 才 是 真 正 實 踐 正 法 的 繼 承人 。首 先 , 大 聖 人 就 「 三 障 」 作 出 說 明 , 指 出「 障 」 就 是 妨 礙 佛 道 修 行 、 有 害 善 根 的 作 用 。雖 然 不 同 的 經 典 會 舉 出 不 同 的 例 子 ,《 涅 槃 經 》等 所 說 的 三 障 就 是 煩 惱 障 、 業 障 與 報 障 。「 煩 惱 障 」 是 指 , 貪 、 瞋 、 癡 ( 注 15) 等 。每 個 人 所 具 有 的 煩 惱 會 妨 礙 信 心 修 行 , 因 為 煩惱 會 削 弱 人 的 生 命 力 , 使 人 心 狂 亂 , 喪 失 進 取心 。「 業 障 」 是 指 , 自 身 生 命 中 積 蓄 的 惡 業 的影 響 力 , 將 阻 礙 信 仰 。 因 為 錯 誤 的 行 動 , 會 讓自 己 遠 離 佛 道 修 行 。「 報 障 」 是 指 , 過 去 世 造 下 的 惡 業 果 報 所產 生 的 障 礙 。 人 們 會 生 於 惡 世 與 惡 劣 環 境 , 就是 報 障 所 帶 來 的 最 大 惡 報 。大 聖 人 於 本 抄 具 體 闡 示 , 業 障 是 指 「 來 自妻 子 的 阻 礙 」; 報 障 則 指 ,「 出 自 國 主 父 母 的障 礙 」。 這 是 針 對 池 上 兄 弟 所 面 臨 的 現 實 所 作的 清 楚 明 確 的 指 導 。然 而 有 一 點 必 須 確 認 的 是 , 妻 子 、 國 主 或父 母 對 信 仰 所 造 成 的 阻 礙 , 充 其 量 只 不 過 是 一種 妨 礙 本 身 信 心 的 「 惡 緣 」。 會 不 會 退 轉 , 要看 自 己 本 身 的 心 。 妻 子 、 國 主 與 父 母 , 並 非 一定 是 惡 的 存 在 , 只 要 本 身 勝 利 , 一 切 將 成 為 善知 識 。 進 一 步 說 , 只 要 自 己 本 身 改 變 , 他 人 的生 命 也 有 可 能 改 變 。接 著 , 大 聖 人 提 到 了 「 四 魔 」。 所 謂 「 魔 」,是 梵 語 「mara」 的 譯 音 ,「 摩 羅 」 的 簡 稱 , 漢譯 為 殺 者 、 能 奪 命 者 、 破 壞 等 等 。 擁 有 能 從 信徒 生 命 內 部 奪 取 生 命 , 和 破 壞 信 徒 的 心 的 作用 。依 照 經 論 不 同 也 有 種 種 魔 的 說 法 。 例 如《 大 智 度 論 》( 注 16) 等 , 就 舉 出 四 魔 為 煩 惱魔 、 陰 魔 、 死 魔 、 天 子 魔 。「 煩 惱 魔 」 意 指 , 煩 惱 會 擾 亂 眾 生 的 心 ,奪 走 智 慧 的 生 命 。「 陰 魔 」 意 指 , 由 於 五 陰 ( 肉 體 及 心 ) 的不 調 合 而 產 生 懊 惱 , 導 致 破 壞 信 心 , 其 中 也 包含 病 魔 等 。「 死 魔 」 意 指 , 奪 走 修 行 者 本 身 的 生 命 ,以 及 因 為 修 行 者 的 死 而 使 周 遭 的 人 對 信 心 產 生疑 心 。「 天 子 魔 」 指 他 化 自 在 天 子 魔 , 也 就 是 第63

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 六 回 :《 兄 弟 抄 》( 下 )六 天 魔 王 所 造 成 的 破 壞 信 心 一 事 。大 聖 人 在 此 文 段 只 提 到 四 魔 中 的 天 子 魔 。可 見 , 大 聖 人 針 對 的 是 池 上 兄 弟 實 際 上 面 對 的課 題 。 就 如 何 秉 持 對 抗 第 六 天 魔 王 的 信 心 , 大聖 人 已 經 再 三 在 本 抄 作 出 過 指 導 。 本 文 段 強 調的 是 , 能 引 出 並 打 倒 此 三 障 四 魔 的 , 只 有 大 聖人 以 及 其 門 人 。 因 此 大 聖 人 說 ,「 誰 是 有 三 障四 魔 競 起 之 人 耶 ?」大 聖 人 接 著 指 出 , 自 吹 「 我 得 止 觀 」 的 人很 多 , 但 三 障 四 魔 又 是 針 對 誰 而 競 起 ? 除 了 大聖 人 本 身 以 及 其 門 人 以 外 , 根 本 就 沒 有 其 他人 。傳 承 此 崇 高 奮 戰 精 神 , 並 於 現 代 證 明 這 句「 誰 是 有 三 障 四 魔 競 起 之 人 耶 ?」 金 言 的 , 正是 創 價 師 弟 所 歷 經 的 奮 戰 , 以 及 學 會 員 所 從 事的 實 踐 。牧 口 先 生 於 創 價 教 育 學 會 第 五 屆 總 會(1942 年 11 月 ) 上 , 曾 引 用 《 兄 弟 抄 》 的 這一 節 教 導 , 發 出 了 如 下 師 子 吼 :「 試 問 , 日 蓮 正 宗 信 徒 當 中 , 至 今 『 誰 是有 三 障 四 魔 競 起 之 人 耶 ?』」「 沒 有 遇 過 魔 , 卻 敢 指 導 人 , 豈 不 是 『 帶人 步 向 惡 道 的 獄 卒 』 嗎 ? 所 以 說 , 從 有 沒 有 遇過 魔 這 件 事 , 可 分 辨 信 者 與 行 者 之 別 。只 想 為 了 自 己 而 信 仰 , 甘 願 過 著 小 善 生 活的 人 , 魔 是 絕 對 不 會 找 上 門 的 。 相 反 地 , 如 果想 度 過 所 謂 菩 薩 行 的 大 善 生 活 , 魔 就 一 定 會 出現 。」「 我 們 就 像 蓮 華 出 於 淤 泥 而 不 染 一 樣 , 只要 敢 正 面 進 攻 小 善 中 善 的 謗 法 者 , 勇 於 與 大 惡奮 戰 的 話 , 三 障 四 魔 當 然 會 競 起 ; 而 正 因 為 有遇 到 三 障 四 魔 , 才 稱 得 上 是 行 者 。」因 此 絕 對 不 可 以 成 為 懦 弱 的 「 信 者 」, 只追 求 自 己 的 小 小 利 益 , 而 害 怕 甚 至 逃 避 與 魔 的抗 戰 。能 為 了 成 就 一 生 成 佛 、 廣 宣 流 布 此 大 利益 , 自 願 賭 注 身 命 , 挑 戰 三 障 四 魔 的 人 , 才 是真 正 的 「 行 者 」。 而 我 們 每 個 學 會 員 , 正 是 現代 足 以 為 豪 的 「 行 者 」。「 隨 之 , 將 人 向 惡 道 」 云 者 , 非 祇 三 惡 道 ,人 天 、 九 界 皆 盡 作 惡 道 。 是 以 , 除 法 華 經 外 ,華 嚴 、 阿 含 、 方 等 、 般 若 、 涅 槃 、 大 日 經 等 ,除 天 台 宗 , 其 餘 七 宗 之 人 眾 , 俱 是 「 將 人 向 惡道 」 之 獄 卒 也 。 天 台 宗 諸 人 中 , 雖 似 信 法 華 經 ,將 人 向 爾 前 者 , 是 使 人 入 惡 道 之 獄 卒 也 。( 御書 1130 頁 )與 令 人 墮 入 惡 道 的 獄 卒 鬥 爭大 聖 人 接 著 又 引 用 《 摩 訶 止 觀 》 的 「 隨 之 ,將 人 向 惡 道 」 一 文 。 會 讓 人 們 因 為 三 障 四 魔 而墮 入 惡 道 的 , 就 是 那 些 惡 知 識 的 諸 宗 惡 僧 。因 此 大 聖 人 痛 斥 , 這 幫 惡 僧 無 疑 是 帶 人 墮入 三 惡 道 、 爾 前 經 九 界 的 「 獄 卒 」。 甚 至 斷 言 ,非 但 如 此 , 跟 這 幫 惡 僧 一 樣 , 連 本 來 應 該 尊 崇《 法 華 經 》 的 天 台 宗 , 也 看 似 信 奉 《 法 華 經 》,其 實 是 在 逼 人 捨 棄 信 仰 《 法 華 經 》 的 話 , 那 更是 「 害 人 墮 入 惡 道 的 獄 卒 」。針 對 當 時 建 治 年 間 , 大 聖 人 開 始 嚴 厲 進 行破 折 , 指 出 種 下 整 個 日 本 皆 誹 謗 《 法 華 經 》 的根 本 之 因 的 , 就 是 天 台 座 主 的 慈 覺 、 智 證 ( 注17)。 理 應 捍 衛 《 法 華 經 》 的 他 們 , 竟 然 把 真言 納 入 自 己 的 天 台 宗 , 淪 為 「 殺 法 華 經 之 人 」( 御 書 1124 頁 )。身 處 這 種 毒 氣 深 入 , 全 國 化 為 謗 法 的 時代 , 大 聖 人 發 動 可 謂 「 敵 前 登 陸 」 的 作 戰 方 式 ,把 被 人 們 奉 為 智 者 的 僧 侶 痛 斥 為 「 惡 源 」。 誠如 「 不 下 於 佛 與 魔 王 之 交 戰 」( 御 書 332 頁 )此 原 理 , 三 障 四 魔 會 蜂 湧 而 出 也 是 必 然 的 。追 隨 正 面 迎 敵 的 大 聖 人 奮 起 的 , 就 是 那 些以 池 上 兄 弟 為 首 的 真 弟 子 們 。 從 本 文 段 可 看出 , 大 聖 人 深 深 呼 籲 弟 子 們 , 要 秉 持 師 弟 「 共戰 」 精 神 , 大 力 宣 弘 「 正 義 」。今 爾 二 人 , 恰 如 隱 士 之 與 烈 士 , 缺 一 不 成 。( 中 略 ) 以 此 法 門 之 故 , 縱 令 為 夫 殺 害 , 勿 悔 。倘 能 同 諫 夫 心 , 則 是 繼 龍 女 之 跡 , 為 末 代 惡 世女 人 成 佛 之 範 。 得 信 心 如 此 , 縱 令 有 何 事 , 日蓮 必 申 之 於 二 聖 、 二 天 、 十 羅 剎 、 釋 迦 、 多 寶 ,使 於 順 次 生 成 佛 也 。( 御 書 1130 頁 )兄 弟 、 夫 婦 團 結 才 是 勝 利 之 因對 抗 魔 性 的 信 心 真 諦 在 於 「 師 弟 不 二 」 與「 異 體 同 心 」。大 聖 人 於 本 抄 文 尾 , 直 接 道 出 與 魔 奮 戰 的信 心 真 諦 。 首 先 教 導 池 上 兄 弟 , 異 體 同 心 的 團結 重 要 性 。對 池 上 兄 弟 而 言 , 最 重 要 的 就 是 兄 弟 兩 人團 結 一 致 。64

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 六 回 :《 兄 弟 抄 》( 下 )魔 總 是 企 圖 進 行 分 化 。 這 次 父 子 絕 緣 事 件也 是 , 如 果 父 親 同 時 與 兄 弟 兩 人 絕 緣 的 話 , 那就 知 道 問 題 在 於 父 子 間 的 信 仰 摩 擦 , 只 要 誤 會消 解 , 就 能 解 決 。 然 而 其 父 卻 只 與 哥 哥 絕 緣 ,而 企 圖 以 可 以 繼 承 家 產 來 引 誘 弟 弟 。 可 見 , 這次 事 件 是 離 間 策 略 , 分 明 是 第 六 天 魔 王 在 作祟 。唯 有 「 善 的 團 結 」 才 能 殲 滅 魔 。「 缺 一 不成 」- 兄 弟 團 結 一 致 才 能 成 為 防 範 魔 性 入 侵的 銅 牆 鐵 壁 。此 外 大 聖 人 也 告 知 兄 弟 倆 的 夫 人 , 應 該 貫徹 有 勇 氣 的 信 心 。 並 指 導 說 ,「 為 了 這 個 法 門 ,即 使 有 被 丈 夫 殺 害 的 事 情 發 生 , 也 不 要 後 悔 。兩 位 夫 人 倘 能 齊 心 合 力 , 規 勸 丈 夫 的 信 心 , 那將 是 追 隨 龍 女 ( 注 18) 的 歩 伐 , 為 末 法 惡 世 的女 人 成 佛 的 典 範 。」緊 要 關 頭 時 , 女 性 的 信 心 是 何 其 重 要 ? 我們 應 該 深 深 體 會 此 文 段 的 含 意 。 此 外 , 不 需 要急 著 想 構 築 一 家 和 樂 的 信 心 。 只 要 家 中 有 一 個人 奉 持 妙 法 , 等 於 是 普 照 全 家 、 全 族 的 太 陽 已經 昇 起 一 樣 , 其 功 德 將 庇 蔭 全 家 全 族 。 重 要 的是 , 自 己 要 秉 持 「 一 定 能 讓 全 家 大 小 幸 福 」 的祈 求 與 確 信 。大 聖 人 在 本 抄 中 教 導 ,「 隨 物 而 使 物 隨 之者 也 。」( 御 書 1130 頁 ) 以 及 「 同 諫 夫 心 」( 同 頁 )。 鼓 勵 池 上 兄 弟 的 夫 人 , 只 要 貫 徹 聰明 且 毅 然 的 信 心 , 一 定 能 破 魔 , 顯 現 能 讓 全 家皆 成 佛 的 大 境 界 。 池 上 兄 弟 的 父 親 最 後 歸 依 了正 法 , 也 看 得 出 是 夫 人 們 遵 照 大 聖 人 指 導 , 聰明 因 應 之 功 。可 為 心 師 , 勿 師 於 心 , 六 波 羅 蜜 經 之 文 也 。設 有 何 等 煩 惱 之 事 , 以 夢 視 之 , 但 法 華 經之 事 須 思 索 也 。( 御 書 1130~1131 頁 )度 過 「 心 唯 貴 耳 」 的 勝 利 人 生「 心 唯 貴 耳 !」( 御 書 1240 頁 )「 但 心 唯 貴 耳 !」( 御 書 1384 頁 )「 心 」 能 使 生 命 變 得 無 上 尊 貴 。 反 之 , 受無 明 擺 佈 而 導 致 墮 落 的 也 是 「 心 」。 所 以 說 ,「 心 」 的 變 革 才 是 一 切 的 根 本 。此 時 , 如 果 以 凡 夫 易 受 動 搖 的 己 「 心 」 為基 準 , 則 無 法 登 上 三 障 四 魔 狂 風 吹 襲 的 山 脊 。所 以 說 , 一 定 要 指 向 絕 對 不 受 動 搖 的 成 佛 此 山頂 , 追 隨 「 心 師 」 到 底 。 這 就 是 本 文 段 中 所 謂的 「 可 為 心 師 , 勿 師 於 心 」。何 謂 「 心 師 」? 唯 有 「 法 」, 才 能 成 為 絕不 受 動 搖 的 不 動 依 據 。 因 此 , 能 悟 得 且 弘 揚「 法 」 的 佛 , 其 所 說 過 的 「 佛 經 」 就 非 常 重 要 。對 我 們 而 言 ,「 御 本 尊 根 本 」、「 御 書 根 本 」的 精 神 , 就 等 於 是 追 求 「 心 師 」。而 能 把 「 法 」 與 我 們 結 合 起 來 的 人 , 就 是遵 照 佛 法 實 踐 的 「 師 匠 」。 不 是 靠 自 以 為 是 的傲 慢 心 , 能 徹 底 貫 徹 師 弟 不 二 的 求 道 信 心 , 這才 是 追 求 「 心 師 」 的 人 生 之 道 。追 隨 「 心 師 」 不 移 -「 縱 然 有 任 何 煩 心的 事 , 不 妨 當 作 一 場 夢 來 看 , 只 有 《 法 華 經 》的 事 要 多 想 想 。」 本 文 段 闡 明 , 一 切 要 以 「 法 」為 根 本 , 徹 底 活 下 去 。不 論 任 何 事 或 現 象 , 從 永 恆 此 壯 大 的 尺 度來 看 , 一 切 都 不 過 是 一 場 夢 。「 法 」 則 是 永 遠存 在 的 。 如 果 敗 給 三 障 四 魔 , 背 離 了 「 法 」,將 永 遠 後 悔 。 所 以 大 聖 人 才 會 教 導 ,「 但 法 華經 之 事 」, 也 就 是 說 , 要 以 廣 宣 流 布 為 目 標 ,為 了 永 遠 的 勝 利 , 好 好 貫 徹 信 仰 。就 現 代 而 言 , 在 生 活 中 踏 實 度 過 唯 求 「 但法 華 經 之 事 」 此 「 心 師 」 的 學 會 員 , 人 人 皆 顯示 亮 麗 的 勝 利 實 證 。 全 日 本 以 及 世 界 各 地 有 非常 多 的 庶 民 信 心 英 雄 。 這 些 英 雄 正 是 「 廣 宣 流布 之 寶 」, 也 是 「 人 類 之 寶 」。 各 人 皆 以 「 法 」為 一 切 根 幹 , 忠 於 「 師 弟 不 二 」, 不 僅 轉 換 了自 身 的 宿 命 , 更 確 立 了 不 會 動 搖 的 幸 福 境 界 。同 時 也 為 了 社 會 的 繁 榮 , 世 界 的 和 平 竭 盡 心力 , 過 著 實 現 自 他 皆 幸 福 的 無 上 人 生 。 如 今 不僅 日 本 , 這 些 如 寶 的 學 會 員 , 也 進 入 博 得 世 界各 地 睿 智 讚 賞 不 已 的 時 代 。其 中 , 日 蓮 法 門 自 昔 難 信 , 而 今 , 前 所 預言 各 事 , 俱 已 應 驗 , 無 理 毀 謗 之 人 , 焉 得 無 悔心 乎 ? 縱 令 後 此 多 有 入 信 男 女 , 終 不 能 取 代 各位 也 。( 中 略 )此 信 專 送 兵 衛 志 大 人 。 又 、 大 夫 志 夫 人 ,兵 衛 志 夫 人 請 善 告 之 、 善 告 之 。( 御 書 1131 頁 )「 師 弟 不 二 」 才 是 首 要大 聖 人 於 本 抄 文 尾 , 再 次 強 調 「 師 弟 不 二 」的 重 要 性 。人 心 難 測 , 千 差 萬 別 。 有 人 目 睹 被 大 聖 人預 言 說 中 的 現 證 ( 注 19), 深 感 後 悔 , 而 不 再65

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 六 回 :《 兄 弟 抄 》( 下 )誹 謗 大 聖 人 。 反 觀 , 也 有 人 雖 然 有 信 心 , 卻 因為 害 怕 受 迫 害 而 退 轉 , 甚 至 比 那 些 原 本 誹 謗 的人 更 想 毀 謗 大 聖 人 。看 看 那 些 膚 淺 的 人 、 退 轉 反 叛 之 輩 、 懦弱 的 人 , 便 可 知 人 心 可 畏 。 所 以 大 聖 人 才 會讚 賞 堅 持 貫 徹 師 弟 之 道 的 池 上 兄 弟 及 其 夫 人 ,說 「 縱 令 後 此 多 有 入 信 男 女 , 終 不 能 取 代 各 位也 」。不 管 暴 風 雨 如 何 肆 虐 , 也 不 會 受 任 何 動搖 , 悠 然 傲 視 那 些 背 信 之 徒 , 一 心 走 在 廣 宣 大道 的 門 人 才 是 真 弟 子 。 這 種 門 人 大 聖 人 最 為 讚嘆 。 所 以 說 ,「 師 弟 」 才 是 人 生 應 追 求 的 最 高價 值 。戶 田 先 生 曾 說 :「 想 要 悠 悠 翱 翔 在 一 生 成佛 這 片 天 空 , 就 必 須 展 翅 面 對 難 這 股 烈 風 。 不敗 給 難 的 信 心 , 才 是 締 造 永 遠 幸 福 之 城 的 力量 。 絕 對 沒 有 靠 信 心 無 法 跨 越 的 難 。」戶 田 先 生 這 份 決 然 的 確 信 , 正 是 學 會 精神 , 折 伏 精 神 , 與 魔 奮 戰 的 攻 擊 精 神 表 徵 。最 重 要 的 是 信 心 。大 聖 人 對 池 上 兄 弟 教 示 :「 必 有 三 障 四 魔之 障 魔 出 現 , 是 以 賢 者 喜 , 愚 者 退 也 。」( 御書 1134 頁 )( 注 20)只 要 確 立 「 賢 者 喜 」 的 信 心 , 三 障 四 魔 這股 颶 風 , 將 會 一 掃 覆 蓋 在 我 們 生 命 上 的 宿 命「 雲 層 」。 清 澈 的 天 空 , 必 將 高 掛 大 歡 喜 的 虹彩 無 疑 。 所 以 要 確 信 , 威 風 堂 堂 地 挑 戰 大 難 ,在 這 片 天 空 上 , 象 徵 「 正 義 」、「 幸 福 」 與 「 勝利 」 的 陽 光 , 必 然 燦 爛 普 照 。 弟 子 破 除 三 障 四魔 的 勝 利 , 才 是 師 匠 的 祈 求 與 欣 慰 之 事 。《 兄 弟 抄 》 講 義 ‧ 完註 解1. 【 如 說 修 行 】: 遵 照 佛 所 說 的 修 行 。 出 自 《 法華 經 ‧ 如 來 神 力 品 第 二 十 一 》。2. 【 無 明 】: 生 命 中 的 根 源 性 無 知 , 無 法 相 信 與理 解 闡 明 究 極 真 實 之 妙 法 的 愚 蠢 性 。 日 蓮 大 聖人 教 說 :「 受 持 此 本 法 , 是 信 之 一 字 耳 。 對 治元 品 無 明 之 利 劍 正 是 此 一 信 字 。」( 御 書 785頁 )3. 【 三 類 強 敵 】: 三 種 於 釋 尊 滅 後 的 惡 世 , 迫 害弘 揚 《 法 華 經 》 之 人 的 強 敵 。 中 國 的 妙 樂 大 師66將 《 勸 持 品 ‧ 第 十 三 》 所 說 的 迫 害 者 分 為 三 種類 。1. 俗 眾 增 上 慢 ( 在 家 的 迫 害 者 )2. 道 門 增上 慢 ( 出 家 的 迫 害 者 )3. 僭 聖 增 上 慢 ( 迫 害 元兇 的 高 僧 )。4. 【 立 正 安 國 】: 讓 大 家 都 能 視 得 以 實 現 萬 眾 幸福 之 根 源 的 正 法 為 根 本 , 奠 定 世 人 皆 能 安 心 度日 的 國 土 、 社 會 。5. 【 禁 止 原 子 彈 氫 彈 宣 言 】: 戶 田 城 聖 第 二 任 會長 主 張 禁 止 試 爆 、 使 用 原 子 彈 氫 彈 的 宣 言 。1957 年 9 月 8 日 , 於 神 奈 川 縣 橫 濱 市 三 澤 運 動場 , 由 創 價 學 會 青 年 部 所 舉 辦 的 體 育 大 會 上 ,戶 田 先 生 作 為 遺 訓 , 向 世 人 宣 示 。 此 宣 言 成 為創 價 學 會 和 平 運 動 的 原 點 。6. 【 異 體 同 心 】: 意 指 , 即 使 外 表 、 立 場 或 社 會地 位 等 , 各 不 相 同 , 但 也 能 秉 持 一 樣 的 心 , 基於 共 同 的 目 的 觀 , 團 結 一 致 行 動 。7. 【《 摩 訶 止 觀 》】: 開 顯 《 法 華 經 》 其 根 本 義的 一 心 三 觀 、 一 念 三 千 之 法 門 , 闡 示 己 心 所 證得 的 修 行 方 軌 之 書 。 天 台 大 師 所 講 述 的 內 容 ,由 弟 子 章 安 大 師 所 筆 錄 的 著 作 。 與 《 法 華 玄義 》、《 法 華 文 句 》 一 起 被 稱 為 天 台 大 師 的 三大 部 。8. 【 天 台 大 師 】:538 年 〜 597 年 。 隋 朝 的 僧 侶 ,確 立 了 中 國 天 台 宗 。 破 折 南 三 北 七 的 諸 宗 , 致力 宣 揚 法 華 經 , 闡 明 了 一 念 三 千 的 法 門 。9. 【 一 念 三 千 法 門 】: 意 指 , 眾 生 所 產 生 的 一 念當 中 , 具 足 了 三 千 的 諸 法 。 一 念 是 指 瞬 間 、 極微 小 的 生 命 。 三 千 則 指 整 個 現 象 世 界 。10. 【「 正 修 止 觀 」 之 章 】: 指 闡 明 天 台 大 師 究 極之 說 、《 摩 訶 止 觀 》 中 的 根 本 內 容 之 第 七 章 。《 摩 訶 止 觀 》 第 五 卷 至 第 十 當 中 有 提 及 。11. 【 法 性 】: 貫 穿 萬 物 的 根 本 之 法 本 身 ; 佛 所 悟得 之 本 質 。 究 極 的 真 理 。12. 【 豬 揩 金 山 】: 山 豬 以 身 磨 擦 金 山 , 反 而 會 增添 金 山 的 光 芒 。 比 喻 , 只 要 從 事 符 合 時 機 的 修行 , 即 使 碰 到 三 障 四 魔 競 起 , 反 而 能 讓 信 心 更為 強 盛 。《 大 智 度 論 》、《 摩 訶 止 觀 》 中 有 提到 此 理 。13. 【 風 益 求 羅 】: 求 羅 乃 迦 羅 求 羅 的 簡 稱 , 實 體不 詳 。《 大 智 度 論 》 有 道 , 迦 羅 求 羅 身 體 雖 小 ,但 是 吸 風 之 後 就 會 變 大 , 吞 噬 一 切 。

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 六 回 :《 兄 弟 抄 》( 下 )14. 【 變 毒 為 藥 】: 意 指 , 可 以 透 過 妙 法 的 力 量 ,把 受 煩 惱 、 業 、 苦 , 此 三 道 所 支 配 的 生 命 , 轉換 為 法 身 、 般 若 、 解 脫 此 佛 的 三 德 生 命 。《 大智 度 論 》 第 一 百 卷 有 道 :「 如 大 藥 師 , 能 以 毒為 藥 」; 天 台 大 師 於 《 法 華 玄 義 》 引 介 此 文 譬 喻 ,連 被 諸 經 視 為 永 遠 不 得 成 佛 的 二 乘 , 也 能 因 法華 經 的 功 力 而 獲 得 成 佛 的 記 別 。15. 【 貪 、 瞋 、 癡 】: 最 基 本 的 煩 惱 , 也 就 是 指 ,貪 心 、 發 怒 、 愚 蠢 。16. 【 大 智 度 論 】: 印 度 的 大 乘 論 師 、 龍 樹 注 釋 大品 般 若 經 之 書 , 由 鳩 摩 羅 什 所 譯 。 書 中 闡 示 有關 佛 教 的 廣 泛 見 解 , 帶 給 後 世 極 大 的 影 響 。17. 【 慈 覺 、 智 證 】: 慈 覺 (794 年 〜 864 年 ) 即 指 ,延 曆 寺 第 三 代 座 主 、 圓 仁 。 慈 覺 成 為 傳 教 大 師的 弟 子 之 後 , 遠 渡 中 國 研 習 真 言 密 教 , 成 為 天台 密 教 ( 台 密 ) 的 創 始 者 。 智 證 (814 年 〜 891年 ) 即 指 , 延 曆 寺 第 五 代 座 主 、 圓 珍 。 大 力 推動 慈 覺 所 創 始 的 天 台 宗 密 教 化 。 日 蓮 大 聖 人 認為 兩 者 都 是 破 壞 了 傳 教 大 師 闡 釋 的 正 確 法 義 ,視 兩 者 為 蠱 惑 世 人 的 惡 師 , 嚴 厲 破 折 。18. 【 龍 女 】: 娑 竭 羅 龍 王 其 八 歲 的 女 兒 。《 法 華經 ‧ 提 婆 達 多 品 第 十 二 》 有 說 , 龍 女 因 聽 聞 文殊 師 利 菩 薩 教 說 《 法 華 經 》 而 發 心 , 於 《 法 華經 》 說 法 之 地 , 當 場 顯 現 了 即 身 成 佛 的 姿 態 ,因 而 被 視 為 一 切 的 女 人 皆 能 成 佛 的 典 範 。 大 聖人 期 許 池 上 兄 弟 的 夫 人 , 也 能 效 法 龍 女 成 佛 ,貫 徹 信 心 , 以 獲 得 佛 果 。19. 【 預 言 成 真 的 現 證 】: 即 文 段 中 所 謂 的 ,「 前所 預 言 各 事 , 俱 已 應 驗 」。《 立 正 安 國 論 》 當中 所 預 言 的 自 界 叛 逆 難 與 他 國 侵 逼 難 , 因 為 於1272 年 ( 文 永 九 年 ) 發 生 的 二 月 騷 動 ( 北 條 時輔 之 亂 ), 以 及 1274 年 ( 文 永 十 一 年 ) 發 生 的蒙 古 襲 來 ( 文 永 之 役 ) 而 成 真 。20. 《 覆 兵 衛 志 大 人 》 之 文 段 ( 御 書 1134 頁 )。 大聖 人 擔 心 池 上 兄 弟 之 弟 、 宗 長 因 為 兄 、 宗 仲 再度 被 絕 緣 而 動 搖 信 心 。 為 了 鼓 勵 弟 弟 而 寫 了 此文 段 。 又 誠 如 「 潮 之 漲 落 , 月 之 盈 虧 , 春 夏 秋冬 四 季 之 間 , 必 有 遷 移 變 化 , 凡 夫 之 作 佛 亦 如是 。 必 有 三 障 四 魔 之 障 魔 出 現 , 是 以 賢 者 喜 ,愚 者 退 也 。」( 御 書 1134 頁 ) 此 文 所 示 , 大 聖人 教 導 , 三 障 四 魔 會 出 現 , 正 表 示 凡 夫 遇 到 成為 佛 的 機 會 , 所 以 應 該 欣 然 與 魔 奮 戰 , 因 為 在破 除 魔 過 程 中 , 才 能 確 立 成 佛 的 境 界 。67

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