第一回：《佐渡書》 - SGI-USA

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 二 回 :《 佐 渡 書 》( 中 )如 何 以 師 子 王 的 行 動 打 倒 惡 王 與 邪 法 , 同 時 從文 中 也 可 以 看 出 , 他 以 身 作 則 , 教 導 弟 子 何 謂實 現 宿 命 轉 換 的 信 心 要 諦 。「 要 堅 持 無 悔 的 師 弟 正 道 !」,「 要 以 勝利 妝 點 師 弟 不 二 大 道 !」,「 弟 子 們 ! 要 百 戰百 勝 !」- 這 就 是 本 回 的 主 題 。寶 治 之 會 戰 已 歷 二 十 六 年 , 今 年 二 月 十 一日 、 十 七 日 , 又 起 戰 事 。 外 道 惡 人 , 難 破 如 來正 法 , 佛 弟 子 等 必 破 佛 法 , 如 師 子 身 中 之 蟲 食師 子 。 大 果 報 之 人 , 他 敵 所 難 破 , 而 破 於 其 親 。藥 師 經 云 :「 自 界 叛 逆 難 」 者 是 也 。 仁 王 經 云 :「 聖 人 去 時 , 七 難 必 起 」。 金 光 明 經 云 :「 三 十 三天 , 各 生 瞋 恨 , 由 其 國 王 , 縱 惡 不 治 」。( 御書 991 頁 )《 立 正 安 國 論 》 預 言 應 驗此 文 段 中 所 說 的 寶 治 會 戰 , 是 指 1247 年( 寶 治 元 年 ) 身 為 執 權 的 北 條 時 賴 殲 滅 擁 有 幕府 要 職 的 三 浦 氏 一 族 之 戰 亂 。 北 條 一 門 因 此 打倒 最 主 要 的 對 手 , 確 立 了 獨 裁 政 權 。事 過 二 十 六 年 , 這 次 反 而 在 北 條 一 門 內 部發 生 了 權 力 抗 爭 , 也 就 是 所 謂 的 「 二 月 騷 動 」( 注 3)。 大 聖 人 在 文 段 中 明 言 ,「 二 月 騷 動 」正 是 《 藥 師 經 》 所 說 的 「 自 界 叛 逆 難 」( 注 4)現 象 , 應 驗 了 自 己 在 《 立 正 安 國 論 》 中 的 預 言 。發 生 內 亂 以 及 產 生 三 災 七 難 , 其 根 本 原 因在 於 鄙 視 正 法 。 若 出 現 「 邪 法 僧 等 」, 歪 曲 教義 , 佛 教 就 會 由 內 部 開 始 瓦 解 。 因 此 大 聖 人 斷言 , 謗 法 的 惡 僧 正 是 破 壞 佛 教 的 「 師 子 身 中 之蟲 」。由 此 可 見 , 思 想 的 混 亂 導 致 價 值 觀 混 亂 ,進 而 誘 發 與 助 長 人 們 三 惡 道 、 四 惡 趣 ( 注 5)的 生 命 狀 態 。 終 將 因 為 憤 怒 、 貪 心 、 愚 蠢 、嫉 妒 而 迫 害 弘 揚 正 法 的 智 者 , 要 把 智 者 趕 出 社會 , 這 也 就 是 末 法 樣 相 。如 果 惡 王 與 邪 法 僧 侶 勾 結 一 起 , 不 容 智 者存 留 , 那 麼 社 會 就 會 彌 漫 「 畜 生 」 的 生 命 狀 態 ,內 亂 衍 生 , 使 民 眾 受 苦 。因 此 , 若 不 以 佛 眼 與 法 眼 來 觀 察 , 是 無 法洞 悉 迫 害 正 法 事 件 的 核 心 , 以 及 社 會 動 亂 的 根本 原 因 。佛 法 講 勝 負 。 所 以 必 須 秉 持 師 子 王 之 心 奮起 , 爭 取 勝 利 。日 蓮 雖 非 聖 人 , 如 說 受 持 法 華 經 , 故 如 聖31人 。 又 以 兼 知 世 間 事 法 , 預 書 置 之 , 無 有 違 誤 。現 世 之 預 言 既 無 違 誤 , 後 生 之 事 豈 可 置 疑 !( 御 書 991 頁 )智 者 洞 悉 社 會 現 象 本 質「 聖 人 」 不 是 靠 外 表 或 地 位 來 判 斷 , 而 是以 其 人 格 與 行 動 為 基 準 。「 如 法 華 經 所 說 而 行 」- 意 指 , 如 佛 所說 修 行 的 行 者 才 是 真 實 的 聖 人 。「 一 切 法 皆 是 佛 法 」( 御 書 1437 頁 )-深 知 佛 法 的 聖 人 , 也 能 夠 熟 知 世 法 。 能 敏 銳 看清 社 會 現 象 的 本 質 , 才 能 正 確 展 望 未 來 。大 聖 人 於 《 佐 渡 書 》 中 宣 言 , 說 自 己 的 預言 已 應 驗 。 此 宣 言 對 正 在 奮 力 對 抗 鎮 壓 的 門 人而 言 , 就 是 最 大 的 鼓 勵 與 希 望 。「 現 在 能 舉 得 眼 前 證 據 之 人 , 為 說 此 經時 , 宜 必 有 致 信 之 人 矣 !」( 御 書 1086 頁 )誠 如 此 教 導 , 只 要 有 「 眼 前 的 證 據 」, 就 能 讓廣 宣 流 布 飛 躍 前 進 。「 現 世 之 預 言 既 無 違 誤 , 後 生 之 事 豈 可 置疑 !」 此 文 指 出 大 聖 人 才 是 深 知 三 世 因 果 的 真正 智 者 , 相 信 門 人 都 能 再 次 確 信 此 點 。層 次 雖 不 同 , 創 價 的 師 弟 也 是 遵 照 大 聖 人教 導 , 講 求 「 眼 前 的 證 據 」, 一 一 在 社 會 上 顯示 勝 利 現 證 , 因 而 贏 得 世 界 的 信 賴 。日 蓮 是 此 關 東 一 門 之 棟 梁 也 、 日 月 也 、 龜鏡 也 、 眼 目 也 。 棄 捨 日 蓮 時 , 七 難 必 起 , 去 年九 月 十 二 日 蒙 咎 時 , 放 大 音 聲 而 呼 叫 者 , 此事 也 。 纔 六 十 日 乃 至 百 五 十 日 , 大 難 起 矣 ! 此尚 是 華 報 , 實 果 成 時 , 悲 嘆 更 當 如 何 ?( 御 書991~992 頁 )救 濟 民 眾 不 惜 諫 言「 日 蓮 是 此 關 東 一 門 之 棟 梁 也 、 日 月 也 、龜 鏡 也 、 眼 目 也 。」- 這 句 御 文 含 有 無 比 重大 的 意 義 。「 一 門 」 是 指 北 條 一 門 , 也 就 是 幕 府 的 中樞 , 亦 指 整 個 日 本 。「 棟 梁 」 是 指 「 主 」 德 ;「 日月 、 龜 鏡 、 眼 目 」 指 「 師 」 德 ; 之 後 下 文 所 說的 「 父 母 」 表 示 「 親 」 德 。 這 文 段 暗 示 , 大 聖人 本 身 就 是 具 備 主 師 親 三 德 的 末 法 本 佛 。此 外 , 配 合 前 段 引 用 的 「 聖 人 去 時 , 七 難必 起 」 此 《 仁 王 經 》 文 段 , 充 滿 確 信 地 宣 示 「 棄捨 日 蓮 時 , 七 難 必 起 」。