<strong>SGI</strong>-<strong>USA</strong> 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 一 回 :《 佐 渡 書 》( 上 )切 都 是 為 了 比 自 己 的 性 命 更 尊 貴 的 廣 宣 流 布 之師 」 的 這 一 念 ; 以 及 發 願 , 誓 必 捍 衛 創 價 學 會此 佛 意 佛 敕 的 團 體 , 遵 照 師 匠 的 大 願 , 要 把 創價 學 會 發 展 到 全 世 界 的 精 神 。剛 才 提 到 的 「 不 惜 身 命 」 精 神 , 與 這 「 師子 王 之 心 」 表 裡 如 一 。 就 是 說 , 因 為 珍 惜「 法 」, 才 會 不 惜 身 命 ; 因 為 珍 惜 「 法 」, 才能 如 「 師 子 王 」 一 樣 對 抗 「 法 華 經 之 敵 」, 這兩 者 的 精 神 是 完 全 一 樣 的 。 人 人 要 成 為 「 不 惜身 命 」 師 弟 不 二 的 「 師 子 王 」- 這 點 是 本 抄前 半 的 重 點 。 想 必 大 聖 人 首 先 要 對 門 人 強 調 的也 是 這 一 點 。「 例 如 日 蓮 」- 這 句 話 表 示 , 要 如 師 打倒 一 切 魔 性 一 樣 , 弟 子 也 要 拿 出 「 師 子 王 之 心 」破 魔 ! 秉 持 與 師 同 心 的 一 念 奮 戰 ! 要 與 師 一起 ! 與 師 秉 持 同 樣 的 覺 悟 奮 起 !大 聖 人 就 是 殷 切 期 盼 「 與 師 不 二 的 弟 子 」奮 起 , 才 會 向 弟 子 心 胸 深 處 呼 籲 。大 戰 當 時 , 唯 有 牧 口 先 生 與 戶 田 先 生 傳 承了 本 佛 這 份 「 師 子 王 之 心 」, 宗 門 卻 卑 鄙 地 向權 力 投 降 。 只 有 創 價 學 會 繼 承 著 不 惜 身 命 的 師子 王 血 脈 。 能 夠 恪 遵 並 傳 承 大 聖 人 的 「 師 子 王之 心 」, 開 闢 出 世 界 廣 宣 流 布 之 道 的 就 是 我 們學 會 ! 所 以 各 位 的 功 德 是 浩 瀚 無 比 。 希 望 大 家要 燃 起 這 股 大 確 信 , 再 接 再 厲 地 伸 張 創 價 的 師弟 正 義 到 底 。徒 傲 者 , 必 值 強 敵 而 畏 心 出 現 。 例 如 修 羅之 傲 , 受 責 於 帝 釋 , 化 成 小 身 , 隱 匿 於 無 熱 池之 蓮 花 中 。( 御 書 991 頁 )「 惜 正 法 者 」 勇 氣 無 限大 聖 人 一 再 強 調 「 正 義 」 絕 非 出 自 驕 傲 等心 態 。「 徒 傲 者 , 必 值 強 敵 而 畏 心 出 現 」-愛 慕 虛 榮 與 驕 傲 者 , 一 旦 遇 到 強 敵 就 會 如 大 聖人 所 言 : 膽 怯 如 鼠 。「 驕 傲 者 」 的 本 性 是 「 自 私 」。 凡 事 只 考慮 到 自 己 , 所 以 看 到 強 敵 就 「 心 生 恐 懼 」, 想要 保 身 。 相 形 之 下 ,「 如 師 子 王 者 」, 則 是 為人 處 世 始 終 以 「 法 為 根 本 」。 由 於 一 直 秉 持 不惜 身 命 的 精 神 , 所 以 對 於 破 法 之 徒 , 自 然 會 產生 毅 然 面 對 的 勇 氣 。正 法 雖 祇 一 字 一 句 , 倘 合 時 機 , 必 可 得 道 。學 習 千 經 萬 論 , 倘 時 機 相 違 , 無 用 也 。( 御 書991 頁 )符 合 「 時 」 的 實 踐 乃 邁 向 成 佛 之 道折 伏 要 秉 持 「 師 子 王 之 心 」 痛 責 惡 , 訴 說正 義 到 底 。 大 聖 人 斷 言 , 只 要 擁 有 這 「 師 子 王之 心 」, 雖 然 只 說 一 字 一 句 , 也 必 能 獲 得 成 佛的 功 德 。如 果 沒 有 秉 持 「 珍 惜 正 法 的 折 伏 精 神 」 這根 本 精 神 , 即 使 閱 讀 了 千 經 萬 論 也 無 法 成 佛 。英 國 作 家 卻 斯 特 頓 (Gilbert KeithChesterton)( 注 11) 寫 道 :「 殉 教 者 是 指 ,由 於 過 於 執 著 自 己 以 外 的 某 件 事 物 , 結 果 連 自己 的 生 命 也 會 忘 記 的 人 。」「 自 己 以 外 的 事 物 」- 對 我 們 而 言 , 那就 是 「 妙 法 」、「 師 匠 」;「 同 志 」、「 民 眾 」;「 創 價 學 會 」、「 廣 宣 流 布 」。 而 「 連 自 己 的生 命 等 等 也 會 忘 記 」- 則 指 「 不 惜 身 命 」。這 句 話 與 「 身 輕 法 重 」 的 意 思 不 謀 而 合 。戶 田 先 生 在 講 解 《 法 華 經 》「 不 自 惜 身 命 」這 句 經 文 時 , 曾 如 此 指 導 :「 如 果 沒 有 不 自 惜身 命 的 心 , 是 無 法 唱 得 下 題 目 」、「 試 問 , 有誰 折 伏 的 時 候 被 人 誇 獎 過 。 所 以 說 , 沒 有 秉 持連 自 己 的 身 命 也 不 惜 的 心 , 是 無 法 廣 宣 流 布 。如 果 被 說 說 壞 話 , 甚 至 挨 揍 , 就 不 敢 再 去 折 伏 ,那 乾 脆 一 開 始 就 不 要 去 好 了 。」這 就 是 折 伏 大 師 匠 戶 田 先 生 的 偉 大 精 神 。自 草 創 以 來 , 學 會 同 志 就 是 遵 照 此 指 導 , 勇 敢且 爽 朗 地 實 踐 過 來 。我 想 由 衷 讚 揚 的 是 , 銘 記 此 師 弟 精 神 ,「 為了 法 」、「 為 了 社 會 」、「 為 了 摯 友 」, 日 夜奮 戰 不 懈 的 同 志 , 你 們 正 是 永 遠 顯 照 在 佛 法 史上 的 「 不 惜 身 命 」、 即 擁 有 「 師 子 王 之 心 」 的鬥 士 。我 要 鄭 重 告 訴 我 的 門 人 , 尤 其 是 我 嫡 系 弟子 的 青 年 部 諸 君 , 只 要 傳 承 此 師 弟 精 神 , 學 會將 永 遠 勝 利 昌 榮 。要 跟 隨 擁 有 「 師 子 王 之 心 」 的 師 !弟 子 們 , 要 以 「 師 子 王 之 心 」 去 取 勝 !這 才 是 身 讀 《 佐 渡 書 》 創 價 師 弟 的 常 勝 呼聲 。( 待 續 )26
<strong>SGI</strong>-<strong>USA</strong> 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 一 回 :《 佐 渡 書 》( 上 )註 解1. 「 日 蓮 方 丈 雖 是 師 父 , 奈 過 於 強 硬 , 我 等 須 柔和 弘 揚 法 華 經 。 此 適 如 螢 火 之 笑 日 月 、 蟻 塚 之低 華 山 、 井 池 之 小 河 海 、 烏 鵲 之 嘲 鸞 鳳 , 可 哂也 !」( 御 書 995 頁 ) 哂 ( 音 同 審 ) 微 笑 之 意 。2. 這 段 提 到 「 富 木 大 人 」、「 三 郎 左 衛 門 大 人 」、「 大 藏 塔 之 辻 十 郎 居 士 大 人 」、「 棧 敷 女 居 士 」等 人 名 。 富 木 大 人 是 指 富 木 常 忍 , 三 郎 左 衛 門大 人 指 四 條 金 吾 , 大 藏 塔 之 辻 十 郎 居 士 大 人 可能 是 指 住 在 鎌 倉 大 藏 塔 路 口 的 人 物 , 棧 敷 女 居士 可 能 是 指 住 在 鎌 倉 高 處 的 女 門 人 。 辻 (つじ)是 日 本 漢 字 , 其 意 思 是 「 十 字 路 口 、 路 旁 、 街頭 」。9. 本 抄 以 道 安 法 師 、 慧 遠 法 師 、 法 道 三 藏 為 例 。道 安 法 師 ( 生 歿 年 不 詳 ) 致 力 宣 揚 佛 教 勝 於 儒家 思 想 或 道 教 一 事 。 慧 遠 法 師 (523 年 〜593 年 )對 廢 棄 佛 教 的 北 周 武 帝 進 諫 。 法 道 三 藏 (1086年 〜 1147 年 ) 因 諫 阻 徽 宗 皇 帝 採 納 道 教 , 臉 部遭 烙 印 後 被 驅 逐 。10. 本 抄 舉 天 台 大 師 、 傳 教 大 師 為 例 。11. 【 卻 斯 特 頓 】:1874 年 〜 1936 年 。 英 國 作 家 、評 論 家 。 著 有 《 布 朗 神 父 系 列 》、《 查 爾 斯 ‧狄 更 斯 》 等 著 作 , 也 是 推 理 小 說 家 、 詩 人 。3. 即 指 「 二 月 騷 動 」,1272 年 ( 文 永 9 年 )2 月於 京 都 與 鎌 倉 發 生 的 內 亂 。 身 為 執 權 北 條 時 宗庶 兄 、 任 職 六 波 羅 探 題 南 方 的 北 條 時 輔 , 被 片面 指 控 涉 嫌 造 反 , 而 被 奉 幕 府 之 命 , 任 職 六 波羅 探 題 北 方 的 北 條 義 宗 所 殺 害 。 此 外 , 鎌 倉 的名 越 時 章 、 教 時 也 由 於 涉 及 此 騷 動 而 被 殺 害 。4. 【 外 典 抄 】: 彙 整 佛 教 以 外 的 諸 思 想 、 諸 宗 教教 義 的 書 籍 。 係 指 《 弘 決 外 典 抄 》, 或 外 典 的抄 錄 , 各 有 諸 說 。5. 【 雪 山 童 子 】: 釋 尊 於 過 去 世 從 事 修 行 的 化 身 。有 一 次 , 化 身 成 鬼 的 帝 釋 天 為 雪 山 童 子 道 出 了半 偈 經 文 , 希 望 再 聽 剩 下 半 偈 的 雪 山 童 子 , 於是 答 應 鬼 的 要 求 , 把 自 己 的 身 體 獻 給 鬼 。 帝 釋天 因 而 讚 賞 雪 山 童 子 這 種 求 道 心 。6. 【 樂 法 梵 志 】: 釋 尊 於 過 去 世 修 行 菩 薩 道 時 的化 身 之 一 。 魔 為 了 阻 礙 樂 法 梵 志 的 修 行 , 而 化身 成 為 婆 羅 門 對 樂 法 說 , 如 果 你 願 意 以 身 上 的皮 膚 為 紙 、 骨 為 筆 、 血 為 墨 來 抄 寫 經 文 , 我 就告 訴 你 佛 的 教 義 。 樂 法 梵 志 照 辦 之 後 , 魔 立 刻消 失 , 而 佛 出 現 在 樂 法 梵 志 面 前 , 說 出 其 法 。7. 【 貞 觀 政 要 】: 唐 朝 歷 史 家 吳 競 編 著 。 貞 觀 乃唐 太 宗 年 號 。 把 太 宗 的 傳 記 、 太 宗 與 群 臣 的 問答 , 以 及 名 臣 們 的 事 績 分 類 、 編 撰 成 書 。 被 奉為 帝 王 之 書 、 治 世 之 書 , 傳 至 日 本 甚 早 , 廣 為閱 讀 。 日 蓮 大 聖 人 也 抄 寫 過 此 書 。 文 段 中 提 到的 鳥 與 魚 的 譬 喻 , 可 能 是 該 書 卷 六 提 及 的 大 意 。8. 本 抄 以 雪 山 童 子 、 薩 埵 王 子 等 人 物 為 例 。 薩 埵王 子 不 忍 心 看 到 因 生 下 七 隻 小 老 虎 而 飢 餓 不 堪的 母 虎 , 為 了 救 虎 一 命 , 便 把 自 己 的 身 體 給 老虎 吃 。27