第一回：《佐渡書》 - SGI-USA

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 六 回 :《 兄 弟 抄 》( 下 )生 破 魔 「 智 慧 」 與 「 勇 氣 」 的 泉 源 。 因 為 妙 法的 力 量 能 把 「 無 明 」 化 為 「 法 性 」( 注 11),讓 我 們 開 啟 「 以 難 來 得 安 樂 」( 御 書 783 頁 )的 境 界 。大 聖 人 於 其 他 御 書 , 曾 引 用 此 「 止 觀 」 所說 的 三 障 四 魔 出 現 之 文 後 , 接 著 引 用 下 一 段 :「 豬 揩 金 山 ( 注 12), 眾 流 入 海 , 薪 熾 於 火 ,風 益 求 羅 耳 ( 注 13)」( 御 書 949 頁 )。表 示 , 信 心 將 因 為 與 三 障 四 魔 奮 戰 而 獲 得磨 練 。 就 好 像 , 金 山 會 更 加 閃 爍 , 大 海 會 更 富饒 , 火 焰 會 更 熾 烈 , 求 羅 會 更 壯 大 一 樣 。 對《 法 華 經 》 的 信 心 強 盛 , 才 能 產 生 變 毒 為 藥 ( 注14) 的 神 妙 功 用 , 化 「 災 難 」 為 「 幸 福 」。大 聖 人 也 曾 說 :「 法 華 經 行 者 如 火 、 如 求羅 , 大 難 如 薪 、 如 風 。」( 御 書 1182 頁 )、「 大難 來 時 , 須 信 心 強 盛 、 更 為 喜 悅 也 。」( 御 書1524 頁 ) 大 難 能 強 化 法 華 經 行 者 的 生 命 。 所 以要 勇 敢 面 對 大 難 , 佛 界 生 命 才 會 更 發 放 光 芒 。由 此 可 見 , 大 聖 人 會 闡 示 這 條 「 難 即 成 佛 」的 軌 道 , 為 的 是 要 喚 醒 池 上 兄 弟 奮 戰 到 底 的 覺悟 。令 人 感 激 的 是 , 這 條 如 何 徹 底 戰 勝 三 障 四魔 的 軌 道 , 正 是 本 佛 日 蓮 大 聖 人 自 身 歷 經 之道 , 所 以 說 是 「 日 蓮 以 身 作 則 」 的 實 踐 。大 聖 人 接 著 說 「 不 僅 日 蓮 身 當 之 , 亦 門 家之 明 鏡 也 」, 呼 籲 池 上 兄 弟 要 跟 隨 師 匠 一 起 步向 同 樣 的 榮 光 大 道 。此 外 , 池 上 兄 弟 透 過 實 踐 所 獲 得 的 勝 利 姿態 , 將 成 為 後 繼 門 人 未 來 永 遠 的 典 範 , 所 以 大聖 人 說 :「 須 謹 慎 習 傳 , 以 為 未 來 資 糧 」。希 望 我 們 也 要 忠 於 傳 承 牧 口 先 生 與 戶 田 先生 所 教 導 的 「 與 魔 奮 戰 之 信 心 」, 於 現 在 奠 定創 價 學 會 萬 代 發 展 的 因 。此 釋 所 云 三 障 者 , 煩 惱 障 、 業 障 、 報 障 也 。煩 惱 障 , 由 貪 瞋 癡 等 而 生 障 礙 。 業 障 者 , 由 妻兒 等 而 生 障 礙 。 報 障 者 , 由 國 主 父 母 等 而 生 障礙 。 又 、 四 魔 中 之 天 子 魔 亦 復 如 是 。 今 、 日 本國 , 說 「 我 得 止 觀 、 我 得 止 觀 」 之 人 眾 , 誰 是有 三 障 四 魔 競 起 之 人 耶 ?( 御 書 1130 頁 )對 抗 三 障 四 魔 的 「 真 正 信 心 」接 著 , 大 聖 人 教 導 池 上 兄 弟 三 障 四 魔 的 具體 姿 態 , 並 闡 明 唯 有 實 際 與 三 障 四 魔 奮 戰 不 懈的 大 聖 人 及 其 門 人 , 才 是 真 正 實 踐 正 法 的 繼 承人 。首 先 , 大 聖 人 就 「 三 障 」 作 出 說 明 , 指 出「 障 」 就 是 妨 礙 佛 道 修 行 、 有 害 善 根 的 作 用 。雖 然 不 同 的 經 典 會 舉 出 不 同 的 例 子 ,《 涅 槃 經 》等 所 說 的 三 障 就 是 煩 惱 障 、 業 障 與 報 障 。「 煩 惱 障 」 是 指 , 貪 、 瞋 、 癡 ( 注 15) 等 。每 個 人 所 具 有 的 煩 惱 會 妨 礙 信 心 修 行 , 因 為 煩惱 會 削 弱 人 的 生 命 力 , 使 人 心 狂 亂 , 喪 失 進 取心 。「 業 障 」 是 指 , 自 身 生 命 中 積 蓄 的 惡 業 的影 響 力 , 將 阻 礙 信 仰 。 因 為 錯 誤 的 行 動 , 會 讓自 己 遠 離 佛 道 修 行 。「 報 障 」 是 指 , 過 去 世 造 下 的 惡 業 果 報 所產 生 的 障 礙 。 人 們 會 生 於 惡 世 與 惡 劣 環 境 , 就是 報 障 所 帶 來 的 最 大 惡 報 。大 聖 人 於 本 抄 具 體 闡 示 , 業 障 是 指 「 來 自妻 子 的 阻 礙 」; 報 障 則 指 ,「 出 自 國 主 父 母 的障 礙 」。 這 是 針 對 池 上 兄 弟 所 面 臨 的 現 實 所 作的 清 楚 明 確 的 指 導 。然 而 有 一 點 必 須 確 認 的 是 , 妻 子 、 國 主 或父 母 對 信 仰 所 造 成 的 阻 礙 , 充 其 量 只 不 過 是 一種 妨 礙 本 身 信 心 的 「 惡 緣 」。 會 不 會 退 轉 , 要看 自 己 本 身 的 心 。 妻 子 、 國 主 與 父 母 , 並 非 一定 是 惡 的 存 在 , 只 要 本 身 勝 利 , 一 切 將 成 為 善知 識 。 進 一 步 說 , 只 要 自 己 本 身 改 變 , 他 人 的生 命 也 有 可 能 改 變 。接 著 , 大 聖 人 提 到 了 「 四 魔 」。 所 謂 「 魔 」,是 梵 語 「mara」 的 譯 音 ,「 摩 羅 」 的 簡 稱 , 漢譯 為 殺 者 、 能 奪 命 者 、 破 壞 等 等 。 擁 有 能 從 信徒 生 命 內 部 奪 取 生 命 , 和 破 壞 信 徒 的 心 的 作用 。依 照 經 論 不 同 也 有 種 種 魔 的 說 法 。 例 如《 大 智 度 論 》( 注 16) 等 , 就 舉 出 四 魔 為 煩 惱魔 、 陰 魔 、 死 魔 、 天 子 魔 。「 煩 惱 魔 」 意 指 , 煩 惱 會 擾 亂 眾 生 的 心 ,奪 走 智 慧 的 生 命 。「 陰 魔 」 意 指 , 由 於 五 陰 ( 肉 體 及 心 ) 的不 調 合 而 產 生 懊 惱 , 導 致 破 壞 信 心 , 其 中 也 包含 病 魔 等 。「 死 魔 」 意 指 , 奪 走 修 行 者 本 身 的 生 命 ,以 及 因 為 修 行 者 的 死 而 使 周 遭 的 人 對 信 心 產 生疑 心 。「 天 子 魔 」 指 他 化 自 在 天 子 魔 , 也 就 是 第63