第一回：《佐渡書》 - SGI-USA

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 五 回 :《 兄 弟 抄 》( 中 )這 就 是 當 時 的 社 會 。 大 聖 人 所 從 事 的 奮 戰 , 從某 種 層 面 來 看 , 是 為 了 變 革 這 種 「 修 羅 道 的 社會 」, 以 及 為 了 實 現 全 民 皆 能 享 受 幸 福 與 和 平的 社 會 。不 管 怎 麼 說 , 導 致 民 眾 非 受 苦 不 可 的 事態 , 其 責 任 一 切 在 於 與 邪 惡 勾 結 , 迫 害 最 正 義的 大 聖 人 的 當 政 者 身 上 。 大 聖 人 洞 察 出 , 池 上兄 弟 如 今 會 遭 受 父 親 的 打 壓 , 其 原 因 是 出 在 國主 受 惡 僧 等 人 的 唆 使 , 淪 為 「 法 華 經 之 敵 」。佛 法 講 勝 負 。 大 聖 人 說 過 :「 為 試 法 華 經之 利 生 。 日 蓮 亦 當 強 盛 訴 之 於 天 。」( 御 書1126 頁 )文 段 中 強 烈 呼 籲 最 摯 愛 的 弟 子 , 要 靠 師 弟一 體 的 祈 求 與 團 結 , 誓 必 讓 正 邪 公 諸 於 天 下 。大 聖 人 一 貫 教 導 池 上 兄 弟 的 為 人 處 世 之 道 是 ,面 對 魔 性 要 堂 堂 「 採 取 攻 勢 」。 若 是 被 動 , 膽怯 的 話 , 魔 反 而 會 增 長 勢 力 。 所 以 指 導 池 上 兄弟 ,「 毋 得 心 稍 怯 畏 」。戶 田 先 生 曾 猛 烈 地 說 :「 逃 避 困 難 的 膽 小鬼 , 有 什 麼 用 ? 我 戶 田 的 身 邊 應 該 不 會 有 這 種人 。」「 學 會 是 師 子 的 團 體 , 師 子 的 集 合 。 不需 要 膽 小 鬼 !」須 是 咬 牙 切 齒 , 強 盛 爾 心 , 毋 有 稍 弛 ! 例日 蓮 之 於 平 左 衛 門 尉 前 , 堂 堂 諍 言 , 毋 得 心 稍怯 畏 ! 為 和 田 之 子 者 、 為 若 狹 守 之 子 者 、 為 將門 貞 當 之 子 弟 等 者 , 雖 非 佛 道 , 但 以 知 恥 , 而能 捨 生 取 義 。 縱 或 無 有 所 為 , 一 度 之 死 亦 不 可免 , 豈 可 作 醜 態 , 而 貽 人 譏 耶 !( 御 書 1127 頁 )「 強 盛 爾 心 毋 有 稍 弛 !」大 聖 人 一 再 鼓 勵 因 為 信 仰 而 陷 於 苦 境 的 池上 兄 弟 , 說 「 絕 對 不 能 畏 懼 , 不 能 顯 現 奉 承 的態 度 」、「 絕 對 不 能 鬆 懈 」。我 們 信 仰 的 目 的 是 , 不 論 遇 到 什 麼 事 , 都能 確 立 不 受 動 搖 , 悠 然 自 在 的 幸 福 大 境 界 。 可見 大 聖 人 想 透 過 此 文 段 鼓 勵 池 上 兄 弟 ,「 如 今正 是 要 奠 定 不 管 任 何 苦 難 當 前 , 也 絲 毫 不 會 受動 搖 的 人 格 」。日 蓮 佛 法 是 重 視 師 弟 不 二 的 宗 教 。 如 果 師匠 是 師 子 王 , 則 師 子 之 子 的 弟 子 也 必 須 成 為 師子 王 。「 看 看 我 !」「 跟 隨 我 !」- 這 就 是師 匠 的 嚴 訓 。「 例 日 蓮 之 於 平 左 衛 門 尉 前 , 堂 堂 諍 言 」,誠 如 這 句 教 導 , 大 聖 人 指 導 池 上 兄 弟 說 ,「 我一 直 毅 然 奮 戰 , 你 們 也 要 像 我 一 樣 堂 堂 應 戰 」,要 他 們 貫 徹 師 弟 不 二 的 實 踐 。此 處 大 聖 人 所 謂 的 「 面 對 平 左 衛 門 尉 堂 堂諍 言 」, 是 指 於 1271 年 ( 文 永 8 年 )9 月 , 龍口 法 難 之 際 所 進 行 的 國 主 諫 曉 ( 注 17), 以 及佐 渡 流 罪 獲 赦 後 , 於 1274 年 ( 文 永 11 年 )4月 的 國 主 諫 曉 。大 聖 人 於 龍 口 法 難 之 際 , 曾 對 平 左 衛 門 尉發 出 師 子 吼 :「 日 蓮 是 日 本 國 之 棟 梁 也 。 殺 予 ,是 倒 日 本 國 之 梁 柱 。」( 御 書 307 頁 ) 其 後 ,於 佐 渡 獲 赦 後 所 進 行 的 諫 曉 中 也 說 過 :「 生 於王 地 , 身 隨 心 不 隨 。」( 御 書 , 撰 時 抄 ,307 頁 )認 為 , 既 然 出 生 在 鎌 倉 幕 府 所 治 理 之 地 , 身 雖看 似 隨 從 幕 府 , 然 而 心 絕 不 會 相 隨 等 等 。實 在 是 一 句 摒 棄 一 切 「 畏 懼 」、「 奉 承 」心 態 , 威 風 堂 堂 的 大 宣 言 。 以 師 匠 這 種 奮 戰 為「 典 範 」 而 奮 起 的 不 二 弟 子 , 絕 不 會 有 任 何 畏懼 。 直 結 師 匠 的 呼 籲 ,「 像 師 匠 一 樣 奮 戰 」,就 得 以 發 揮 自 身 無 限 的 力 量 。話 說 ,《 撰 時 抄 》 此 文 段 被 節 錄 在 聯 合 國教 科 文 組 織 編 著 的 《 語 錄 ‧ 人 的 權 利 》 一 書中 。接 著 大 聖 人 又 說 :「 一 度 之 死 亦 不 可 免 。」這 句 金 言 是 我 信 心 超 過 半 世 紀 中 , 感 受 良深 的 聖 訓 之 一 。 人 生 在 世 , 終 歸 一 死 。 不 管 什麼 人 都 無 法 逃 離 這 事 實 。 重 要 的 是 , 如 何 使 用這 一 去 不 返 的 一 生 。大 聖 人 曾 對 青 年 南 條 時 光 ( 注 18) 說 過 :「 同 是 一 死 , 何 不 為 法 華 經 而 死 ! 思 之 為 露 入大 海 、 塵 落 大 地 可 耳 。」( 御 書 1646 頁 )戶 田 先 生 認 為 ,「 死 是 一 時 , 生 是 永 遠 。創 價 學 會 的 同 志 也 是 , 現 在 正 高 舉 著 廣 宣 流 布大 旗 奮 起 。 現 在 是 廣 宣 流 布 之 時 , 必 須 奮 勇 前進 不 可 。」 一 人 獨 掌 妙 法 流 布 大 旗 奮 起 , 達 成七 十 五 萬 戶 的 折 伏 大 業 。 先 生 也 說 過 :「 當 到了 靈 鷲 山 ( 注 19) 與 釋 尊 的 弟 子 同 座 時 , 如 果被 笑 說 ,『 末 法 的 青 年 真 沒 出 息 』, 那 就 有 愧於 地 涌 菩 薩 的 頭 銜 了 。」 正 如 「 豈 可 作 醜 態 ,而 貽 人 譏 耶 !」 這 句 金 言 的 鞭 策 。釋 迦 如 來 為 太 子 時 , 父 淨 飯 王 惜 而 不 允 其出 家 , 遣 兵 二 千 人 守 四 門 , 然 、 太 子 終 違 親 意而 出 家 。 一 切 雖 應 順 隨 於 親 , 然 苟 是 成 佛 之 道 ,不 隨 乃 是 孝 養 之 本 。( 御 書 1127 頁 )57