第一回：《佐渡書》 - SGI-USA

SGI-USA 2010 初 級 教 學 考 試 學 習 指 南研 習 勝 利 經 典 - 御 書 第 一 回 :《 佐 渡 書 》( 上 )為 了 唱 誦 追 善 的 題 目 給 犧 牲 者 , 可 看 到 大 聖人 如 何 誠 摯 為 弟 子 祈 求 三 世 永 遠 幸 福 的 大 慈 悲心 。 此 外 還 交 代 , 若 有 人 要 來 佐 渡 , 希 望 委 託其 人 帶 來 《 外 典 抄 》( 注 4) 及 《 法 華 文 句 》等 文 獻 。大 聖 人 即 使 身 在 最 偏 僻 的 流 放 地 , 仍 然 為了 救 濟 末 法 民 眾 , 傾 注 全 神 , 不 斷 思 索 , 不 停執 筆 。從 這 段 託 人 拿 資 料 來 佐 渡 的 內 容 , 可 以 察覺 到 本 佛 一 如 往 常 , 不 改 其 泰 然 自 若 的 心 境 。即 使 是 一 句 短 短 的 交 代 , 也 能 帶 給 門 人 莫 大 的勇 氣 。世 人 畏 懼 者 , 火 光 劍 影 與 此 身 之 死 耳 ! 牛馬 猶 惜 其 身 , 何 況 人 身 。 癩 人 猶 惜 其 命 , 何 況常 人 。( 御 書 990 頁 )「 生 死 」 才 是 人 的 根 本 課 題「 世 人 畏 懼 者 」-《 佐 渡 書 》 一 開 頭 ,便 寫 下 如 此 撼 動 人 心 的 話 。怕 死 、 珍 惜 性 命 是 動 物 的 必 然 反 應 。「 火 光 」 指 遭 遇 事 故 或 災 害 。「 劍 影 」 指暴 力 或 戰 亂 。對 任 何 人 而 言 , 沒 有 比 「 此 身 之 死 」 更 可怕 的 。無 論 動 物 或 者 人 , 都 會 怕 死 。 然 而 只 因 怕死 而 惜 命 , 是 無 法 體 會 人 生 的 深 邃 意 義 。 人 是為 何 而 活 , 又 是 為 何 而 死 ; 唯 有 認 清 自 身 的 「 生死 」, 才 可 能 度 過 有 深 度 的 人 生 。大 聖 人 於 本 抄 首 先 闡 述 「 生 死 」 這 項 人 生根 本 問 題 , 為 的 是 要 讓 受 大 難 之 苦 的 門 人 知道 , 佛 法 是 為 了 解 決 人 的 根 源 課 題 而 說 的 。 所以 不 論 遭 遇 任 何 大 難 , 也 絕 對 不 可 失 去 作 為 一切 人 生 根 本 的 「 信 心 」。佛 說 :「 以 七 寶 布 滿 三 千 大 千 世 界 , 不 如以 手 小 指 供 養 佛 經 」。 雪 山 童 子 投 身 、 樂 法 梵志 剝 皮 , 可 惜 者 無 過 身 命 , 以 之 布 施 而 習 佛 法 ,必 得 成 佛 。 捨 身 命 之 人 , 於 佛 法 能 惜 他 寶 耶 ?又 於 佛 法 惜 其 財 寶 者 , 豈 能 望 其 更 捨 身 命 耶 !( 御 書 990 頁 )珍 貴 的 此 「 生 」 應 為 何 而 用那 麼 此 珍 貴 的 身 命 要 用 在 什 麼 地 方 ? 本 抄教 導 , 若 能 為 佛 法 奉 獻 身 命 , 就 能 成 佛 。大 聖 人 首 先 舉 出 《 法 華 經 ‧ 藥 王 品 》 的經 文 , 闡 示 為 佛 法 奉 獻 身 命 的 深 奧 意 義 。 進 而舉 出 釋 尊 於 過 去 世 修 行 時 的 化 身 、 雪 山 童 子 ( 注5) 以 及 樂 法 梵 志 ( 注 6) 為 例 , 來 闡 明 不 惜 身命 才 是 成 就 佛 道 修 行 的 真 諦 。大 聖 人 並 教 導 , 覺 悟 要 不 惜 身 命 的 人 ,自 然 不 會 捨 不 得 其 他 的 財 富 。 這 是 特 別 對 深恐 領 地 會 被 沒 收 等 等 的 門 人 所 作 的 嚴 格 指 導 。意 指 , 現 在 不 正 是 能 用 此 身 換 得 成 佛 的 大 好 時機 ? 成 佛 就 在 眼 前 , 還 有 什 麼 好 怕 的 ?這 項 教 導 , 對 現 代 人 而 言 , 也 含 有 兩 項 重要 精 神 指 標 。其 一 是 告 訴 我 們 , 只 會 愛 惜 身 命 , 是 無 法獲 得 真 實 的 幸 福 。 唯 有 立 定 人 生 是 「 為 了 什 麼而 活 」 這 根 本 目 的 , 以 及 下 定 不 惜 勞 苦 的 覺 悟 ,追 求 正 確 的 「 人 生 之 道 」, 才 能 獲 得 大 歡 喜 與充 實 感 。 若 一 昧 追 求 滿 足 膚 淺 欲 望 , 在 關 鍵 時刻 惜 身 的 話 , 生 命 將 因 而 萎 縮 , 步 向 後 悔 與 不幸 一 途 。其 二 是 告 訴 我 們 , 透 過 佛 道 修 行 , 將 能 超越 今 世 生 命 的 有 限 性 , 獲 得 永 恆 性 的 境 地 。 若能 為 了 佛 法 奉 獻 尊 貴 的 一 生 , 則 生 生 世 世 必 將度 過 充 滿 功 德 與 幸 福 的 人 生 。唯 有 領 悟 何 謂 「 三 世 的 生 命 觀 」 與 「 永 恆的 幸 福 觀 」, 才 能 解 決 於 人 生 與 社 會 中 所 碰 到的 各 種 問 題 。 只 要 秉 持 正 確 的 生 死 觀 , 就 能 提升 人 類 的 境 界 。 所 以 說 , 洞 察 生 死 觀 的 深 淺 ,正 是 二 十 一 世 紀 文 明 哲 學 的 關 鍵 。 而 步 在 此 先覺 之 道 的 就 是 我 們 各 位 同 志 。 希 望 大 家 要 確 信此 事 , 引 以 為 豪 地 前 進 。於 世 間 之 法 , 有 為 圖 報 重 恩 而 捨 命 者 , 又有 為 主 君 而 捨 命 之 人 , 雖 是 難 得 , 其 數 實 不 少 。男 為 恥 捨 命 , 女 為 男 捨 命 。 魚 惜 命 故 , 游 於 池而 嘆 其 淺 , 於 池 底 掘 穴 而 居 , 然 猶 欺 於 餌 而 吞鉤 。 鳥 栖 ( 音 同 棲 ) 木 而 畏 其 低 , 居 其 上 枝 ,然 猶 欺 於 餌 而 落 網 。 人 亦 如 是 , 常 以 世 間 細 故而 喪 失 身 命 , 而 為 重 要 之 佛 法 捨 之 者 則 難 。 是以 , 成 佛 之 人 亦 無 之 矣 !( 御 書 990 頁 )為 佛 法 奉 獻 最 寶 貴 生 命本 抄 一 開 始 , 就 以 人 有 時 會 遇 到 意 外 或 事故 , 或 因 被 捲 入 戰 亂 而 喪 生 , 進 而 強 調 任 何 人都 愛 惜 性 命 。 接 著 指 出 , 也 有 許 多 人 因 為 堅 持世 間 的 倫 理 觀 及 價 值 觀 , 而 自 願 捨 生 。同 時 也 提 到 很 多 人 雖 然 珍 惜 生 命 , 但 最 後23