Artistas hispano-argentinos - Sociedad Central de Arquitectos

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10Estos caminos ancestrales serían recorridosdesde las primeras culturas (testimoniadopor hallazgos de materiales líticos dela Prehistoria junto a ellos), persistiendohoy en día como fósiles vivientes de elloslas cañadas, cordeles y veredas que cruzanlos pueblos de la comarca a lo largo yancho de sus términos.Desde los primeros tiempos se datapresencia humana como lo certifican laabundancia de útiles líticos adscritos alAchelense por toda la zona. Asentamientosde las culturas postpaleolíticas por toda lageografía, a los que se superponían las culturassiguientes certifican una continuidadde la presencia humana desde tiempos inmemoriales.Aquí se han hallado restos culturalesimportantes como los dólmenes omenhires, contemporáneos del Neolítico ode los primeros momentos de la Edad delos Metales. Los primeros usados a modode túmulos funerarios colectivos. A continuacióntenemos significadas manifestacionesartísticas al aire libre como losgrabados y las reconocidas estelas decoradasque se han hallado en diferentes localidadesy datadas en el Bronce.De la edad del Hierro continuamos encontrandoasentamientos con un gran centroen Castillo de Bayuela donde se hanhallado varias esculturas zoomorfas o verracos.Yahemos dicho que la Sierra de SanVicente posee una situación estratégica privilegiadade la cual supieron muy prontolas culturas más antiguas. La parte más elevadaque da al mediodía es la que presentamás perspectiva sobre el valle del Tajo ycoincide con ser también la zona de mejoresrecursos naturales, por lo que no resultadifícil pensar que allí se levantara, posiblementeantes de la presencia romana, algunatorre o pequeña fortaleza quecontrolase los espacios observables. El ilustrehistoriador toledano D. Fernando Jiménezde Gregorio refiere que en el Monte deVenus, más tarde de San Vicente, se erigióuna fortaleza romana. El mismo historiadorcomenta que en esa época se construiríaotra torre cercana a la cañada Real LeonesaOccidental en la localidad de Almendral dela Cañada, para controlar el tránsito poresta vía pecuaria.Historiadores de renombre apuestanporque la Sierra de San Vicente, antiguoMonte de Venus, fuese espacio de fronteraentre carpetanos y vettones, a la vez quecentro de resistencia y ataque del lusitanoViriato. Aquí se enfrentó con las tropas delcuestor Plaucio y los cónsules PopilioLenas y Servilio Cepión, además fue enestos montes donde se realizó la traición ymuerte del legendario guerrero. Otrosdicen que sería el límite más orientaladonde llegaba la jurisdicción de la Lusitania,en época romana y visigoda. Los romanosentendieron estratégica la comarcay se constata con abundantes restos arqueológicos,como ocurre también con lapresencia visigoda, donde destaca el hallazgode un ajuar con fíbulas aquiliformesen la necrópolis de Cantohincado.Más tarde, en lo más alto del cerro deSan Vicente junto a las ruinas de la fortalezaromana o reutilizando las mismas, losmusulmanes, creemos que en época emiral,levantaron una atalaya que entrabadentro de las defensas de la Marca Mediade al-Ándalus. La cultura musulmanaarribó en el siglo VIII y persistió hasta elsiglo XI. Dejó algunas construcciones militaresque aún perduran, pero sobre tododejaron una toponimia y una forma de entenderla agricultura que aún sobrevive.Siglos después Alfonso VI, sabedor desu importancia, mandaría edificar en elmismo sitio una pequeña fortaleza que sirvierade apoyo tanto a las tomas de Toledoy Talavera como a su defensa frente a futurasincursiones musulmanas. Tambiéndesde este emplazamientos realizaría Al-
11fonso VIII, a finales del siglo XII, diferentesataques militares a las taifas extremeñas.La Sierra de San Vicente no sólo fue deimportancia militar, allí apareció un ara votivaofrecida por LucioVobio Prisco al diosTogo en cumplimiento de un voto y porestas tierras pasaron los santos Vicente, Sabinay Cristeta en su huida de las persecucionesromanas en su camino hacia Áviladonde serían martirizados.A este aspecto religioso se sumó que enplena Edad Media, en tiempos de AlfonsoVII (entre 1156 y 1158) se levantara la abadíacanonical de San Vicente de la Sierracon clérigos regulares de San Rufo, o queen plena Edad Moderna (mediados delXVII) algunos eremitas se refugiaran en lacueva que existe en las proximidades delcastillo y donde posteriormente levantaronun pequeño cenobio y por su influencia seedificará el convento carmelita del Piélagoque con el tiempo tendrá protección real.La influencia religiosa de este conventoserá un referente importante en la vida y enla cultura de los vecinos de la comarcahasta que desaparece en el siglo XIX. Laatracción de este recinto religioso entre lavecindad hizo del mismo un lugar de referenciaespiritual entre las gentes del entornoque llega hasta hoy en día. Así seFotocopias de documentos de identidad de miembros de la familia Lisa.certifica que en el único viaje que hiciera elpintor Esteban Lisa a España en 1980 pidieraque le llevaran a este convento dedonde recogió una piedra que llevó consigoa su regreso a Buenos Aires.Por último, señalamos el importantelegado cultural que posee la comarcadonde sobresalen las arquitecturas de susmagníficas iglesias: La derruida de San Salvadoren Almendral de la Cañada, posiblementefuera levantada como torre romanaque será cristianizada en el siglo XI; las deSartajada o Cardiel de los Montes muestranarquitecturas de finales del XV y principiosdel XVI. El resto de recintos parroquialeshemos de datarlos en reformas iniciadas enel siglo XVI sobre edificios más antiguos,destacando por su monumentalidad la deNavamorcuende.II- LA EMIGRACIÓN COMARCAL AARGENTINAEn el año 2008 la Sociedad de Amigosde la Sierra de San Vicente (SASSV)desarrollaba el proyecto “Nosotros tam-
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