La pastoral en el ámbito universitario- La pastoral universitaria debe concretarse en la acción de servicio yen el desarrollo de proyectos sociales con comunidades específicas, partiendode la opción por los más necesitados y por la formación de los dirigentes yprofesionales en función de la transformación de las estructuras sociales excluyentes.Desde la pastoral universitaria se puede y conviene tener relacionescon diferentes organizaciones sociales, políticas, eclesiales y económicas quelogren cambios estructurales importantes.29- En coherencia con la misión de la Compañía respecto de la inculturación,se requiere una pastoral universitaria que reconozca la diversidad culturalde nuestros países latinoamericanos y sea capaz de promover acciones quefavorezcan contactos directos con diversos grupos étnicos locales, regionalesy nacionales, con toda la realidad de la cultura popular rural y urbana propiade nuestros países.- La pastoral universitaria, como parte integrante de una instituciónque por esencia debe estar abierta al diálogo con el mundo, tiene que hacersepresente en los medios de comunicación social (prensa, radio, televisión, Internet).Como nuevos “areópagos”, ellos son escenarios del foro abierto de ladiscusión y de la opinión pública, en los cuales podemos y debemos predicaral “Dios desconocido”, como nos cuenta el libro de los Hechos que lo hizo elapóstol san Pablo (Hechos de los Apóstoles 17, 16-34).- La Compañía de Jesús procura cumplir su misión mediante distintasobras pastorales, educativas y sociales. Superando las polarizaciones políticasque se dieron en el pasado –sobre todo en los años setenta–, o que pudieranestar todavía presentes en la actualidad, es hora de definir caminos efectivosde trabajo mancomunado entre los centros de investigación y acción socialy las universidades, en tanto ambas son obras apostólicas dirigidas por laCompañía, para que el desarrollo de sus respectivos campos del saber y delhacer tenga un impacto mayor en la transformación construcvtiva de nuestrarealidad a la luz del Evangelio.3.3. Con respecto a los tiemposLa vida universitaria tiene sus tiempos. Estos deben ser consideradostanto en la perspectiva cronológica (cronos: tiempo físico), correspondientea períodos, fechas conmemorativas de la Iglesia, de la Compañía, del país, dela región, de la ciudad y de la Universidad), como en la kairológica (cairos:tiempo vital), relativa a los procesos y momentos significativos de la vivenciapersonal y comunitaria. Esto supone y exige, por una parte, una planificación
Claudia Mora Motta /Gabriel J. Pérez MontoyaCuadernos Ignacianos / 830cronológica lo más completa posible, y por otra una atención constante a lascoyunturas kairológicas que permita la presencia de acciones oportunas deevangelización en los momentos requeridos.Los tiempos tienen que ver a su vez con los ritmos de la vida, que suelenestar ligados a lo que en antropología se denomina “ritos de paso”. Estosritos son oportunidades importantes para darles una significación celebrativadesde la fe, sin imposiciones pero también mediante ofertas propositivasque sean realmente motivadoras. Momentos como los de las induccionesinstitucionales tanto de los estudiantes como de los integrantes de personalacadémico y administrativo recién vinculados a la Universidad, el comienzoy el final de un período académico, las graduaciones, pueden y deben seraprovechados como ocasiones de dar un contenido espiritual a los procesosy vivirlos desde la fe.La pastoral universitaria tiene que asumir a fondo la exigencia de unaconstante actualización, para lo cual es necesaria la atención a los “signos delos tiempos”. No podemos pretender dar respuestas eficaces a las preguntasde hoy si no nos preocupamos por conocer y afrontar los interrogantes y cuestionamientosque, desde los distintos ámbitos de la cultura contemporánea, yespecialmente desde la ciencia en sus múltiples manifestaciones y búsquedas,le están siendo planteados a la fe y a la moral, a la religión y a la Iglesia.Este reto implica la necesidad, para todos los agentes de pastoral cuyalabor se sitúa en el contexto de la universidad como institución esencialmenteacadémica, de leer e investigar, de estudiar y debatir, de profundizarindividualmente y en grupo, con una perspectiva interdisciplinaria, acercade los temas y problemas que se le presentan a la sociedad y al conocimientoy que constituyen motivos ineludibles de reflexión para una evangelizaciónrealmente inculturada.Finalmente no le es posible evangelizar eficazmente hoy a quien noes capaz de orar y predicar, por así decirlo, con la Biblia y el Magisterio de laIglesia en una mano, y las publicaciones periodísticas, artísticas y académicasen la otra, conjugando e integrando los contenidos del discurso de la fe conlos de la razón en el contexto contemporáneo de la discusión sociopolítica,cultural, científica y tecnológica.Cali-Colombia, julio 2005.
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