Pastoral Universitaria (AUSJAL) - Cerpe

Orientaciones de la Iglesia y de la Compañía para la pastoral universitaria de AUSJALDespués del Concilio, sin negar la fundamental unidad con la tradiciónde la Iglesia, sí se produce un corte profundo con el pasado y comienza unaactitud nueva más universal no solo en relación con la concepción de la libertadreligiosa, con la actitud hacia las otras religiones e iglesias, con la postura antela colegialidad de los obispos. Sino que se produce un hecho histórico mayor:el tránsito de una Iglesia culturalmente occidental a otra de rostro mundialen la que la misma fe católica se puede expresar según la sensibilidad y losproblemas de las diversas culturas que se dan en nuestro mundo.93Apenas a los dos años y medio de clausurado el Concilio, agostode 1968, inauguran esta nueva etapa los obispos latinoamericanos con undocumento sorprendente: el famoso documento de Medellín. Uno de losteólogos de confianza de Pablo VI, José Colombo, al hacer evaluación de los20 años del Concilio, reconocía que ya “en la Evangelii Nuntiandi de 1975 elproblema fundamental de la evangelización se refiere a las nuevas culturasdel tercer mundo y a la nueva problemática” de la justicia y de la paz exigidapor una iglesia mundial.Para captar un poco lo inusitado de este cambio es importante conocerla división de la historia de la Iglesia que a esta luz presenta Rahner en suinterpretación del Concilio. Para él, culturalmente, la historia de la Iglesia sólotiene tres períodos. El primero, brevísimo, abarca los pocos años de la Iglesiaprimitiva en el que el mensaje cristiano se trasmitió en la cultura hebrea.Enseguida, ya con San Pablo, comienza el largo y profundo proceso detraducción y trasmisión de la fe a través de la cultura grecolatina occidental. Através de esta cultura llegó la fe a los diversos continentes, también a América.Es una larga etapa que abarca casi veinte siglos y llega hasta nuestros días.Y finalmente el tercer período que con el Vaticano II abre la Iglesia auna comunidad verdaderamente mundial, con el ideal de expresar la mismafe católica universal en las diversas culturas. (Permítanme una anécdota quees al mismo tiempo una imagen epocal: la inauguración del Sínodo de Áfricase inauguró con filas de mujeres de color danzando al sonido de ritmos africanosy avanzando en los preciosos mármoles de la nave central en la solemneliturgia de la Basílica de San Pedro en el Vaticano ante los ojos atónitos dealgunos monseñores romanos. Como que con esas danzantes religiosas estabaentrando en la Iglesia una nueva cultura diversa a la expresada en la liturgiaromana tan occidental).