An o ta c i o n e s s o b r e l a p a s t o r a le d u c a t i v a u n i v e r s i ta r i aAlberto Parra s.j.*Ámbito para definir la pastoral universitariaEl debate de las naciones, por ejemplo en la última Asamblea Generalde la ONU, gira en torno al cumplimiento o incumplimiento posible de lasmetas del milenio, señaladas para el año 2015. Los retos más apremiantes sonla salida de los abismos de la pobreza y el cubrimiento cuantitativo y crecimientocualitativo de la educación. La educación es un supuesto absoluto dela superación de los índices dramáticos de nuestra pobreza.Avanzar hacia metas mejores no se posibilita sólo desde lo educativo,sin que puedan ser siquiera pensables naciones desarrolladas, cultas ypolíticamente adultas sin el crecimiento real del sector educativo. Deriva deahí la impor tancia del propósito de <strong>AUSJAL</strong> de indagar por la cualidad delacompañamiento pastoral que las Universidades de la Compañía deben brindara la educación, a lo educativo universitario, a la academia como lugar de laciencia metódica y de la sabiduría humana y cristiana.Las Universidades de la Compañía o inspiradas en los grandes valoresdel Evangelio hallan en el Evangelio mismo la exigencia de ser, antes quenada, excelentes en lo educativo: la primera y fundamental exigencia de laUniversidad católica es que sea Universidad. Pero que en la Universidad, en* Profesor titular en la Facultad de Teología de la Universidad Javeriana, Bogotá.
Alberto Parra, s.j.Cuadernos Ignacianos / 872cuanto ella misma, debe estar vivo y operante el Evangelio, ese es precisamenteel resultado de inspirarse de nuestras instituciones en el horizonte decomprensión que procede del Evangelio.Pero puede comprobarse en nuestras Universidades que lo educativo ysus determinantes académicos proceden al margen de la evangelización, tantocomo la evangelización y la pastoral proceden de espaldas a lo universitario yacadémico, con lo cual la denominada pastoral universitaria no logra definirsecomo tal. Bien pudiera tratarse de pastorales propias de otros ámbitos o detodos los ámbitos, si la pastoral no se especifica y se define por los elementosmismos definitorios, especificativos y propios de la Universidad. Por ahoraes fácil verificar que la pastoral que ocurre hoy en el topos físico universitarioconduce a que educación y evangelización describan líneas paralelas osimplemente yuxtapuestas, sin que se avance en términos de correlación yde articulación.La correlación y articulación a que se aspira se nombra bajo los dostérminos pastoral y universitaria y tiene por fundamento sólido la distinciónde campos, sin mezcla, sin confusión y sin separación (como en aquello delmétodo calcedónico). A la distinción y a la conjunción de planos en el aspectoque aquí interesa se refiere Vaticano II en texto memorable:Si por autonomía de la realidad terrena se quiere decir que lascosas creadas y la sociedad misma gozan de propias leyes yvalores, que el hombre ha de descubrir, emplear y ordenar pocoa poco, es absolutamente legítima esta exigencia de autonomía.No es sólo que la reclamen imperiosamente los hombresde nuestro tiempo. Es que además responde a la voluntad delCreador. Pues por la propia naturaleza de la creación, todas lascosas están dotadas de consistencia, verdad y bondad propias yde un propio orden regulado, que le hombre debe respetar con elreconocimiento de la metodología a particular de cada ciencia oarte. Por ello, la investigación metódica en todos los campos delsaber, si está realizada de una forma auténticamente científica yconforme a las normas morales, nunca será en realidad contrariaa la fe, porque las realidades profanas y las de la fe tienen suorigen en un mismo Dios. Más aún, quien con perseverancia yhumildad se esfuerza por penetrar en los secretos de la realidad,está llevado aun sin saberlo, como por la mano de Dios, quien,sosteniendo todas las cosas, da a todas ellas el ser. Son, a esterespecto, de deplorar ciertas actitudes que, por no comprender
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