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Bolentín 202 - Diócesis de San Juan de los Lagos

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INICIO EPISCOPALEl Obispo en el«III Plan Diocesano <strong>de</strong> Pastoral»El Obispo, Vicario <strong>de</strong> Cristo.1481. Proclamamos que Cristo, a quien el Padresantificó con su Espíritu y envió al mundo, ha hechopartícipes <strong>de</strong> consagración y <strong>de</strong> su misión, pormedio <strong>de</strong> sus Apóstoles, a <strong>los</strong> sucesores <strong>de</strong> éstos, es<strong>de</strong>cir, a <strong>los</strong> Obispos.1482. Creemos y proclamamosque para realización <strong>de</strong>l Reino, Jesúsinstituyó a Doce apóstoles paraque estuvieran con El, y para enviar<strong>los</strong>a predicar (Mc. 3,14), a <strong>los</strong>cuales reveló <strong>los</strong> misterios <strong>de</strong>l Padrehaciéndo<strong>los</strong> sus amigos y con-Fototinuadores <strong>de</strong> la misma misión queEl había recibido <strong>de</strong> su Padre, yestableciendo a Pedro como fundamento<strong>de</strong> la nueva comunidad.20El Obispo,sucesor <strong>de</strong> <strong>los</strong> Apóstoles.1483. Hemos aprendido y enseñamosque <strong>los</strong> Obispos han sucedido,por institución divina, a <strong>los</strong>Apóstoles como pastores <strong>de</strong> la Iglesia,<strong>de</strong> modo <strong>de</strong> quien <strong>los</strong> escucha,escucha a Cristo, y que <strong>los</strong> <strong>de</strong>sprecia, <strong>de</strong>sprecia aCristo y a quien <strong>los</strong> envió.1484. Enten<strong>de</strong>mos que <strong>los</strong> Obispos rigen, comovicarios y legados <strong>de</strong> Cristo, las Iglesias particularesque les hall sido encomendados, con sus consejos,con sus exhortaciones, con sus ejemp<strong>los</strong>, perotambién con su autoridad u sacra potestad, <strong>de</strong> la queusan únicamente para edificar a su grey en la verdady en la santidad.1485. Reconocemos que en la persona <strong>de</strong>l Obispo,a quien asisten <strong>los</strong> presbíteros, el Señor Jesucristo.Pontífice Supremo, está presente en medio<strong>de</strong> <strong>los</strong> fieles.1486. Profesamos que, enviados a <strong>los</strong> Apóstolescomo él fuera enviado por el Padre, Cristo, pormedio <strong>de</strong> <strong>los</strong> mismos Apóstoles, hizo partícipes <strong>de</strong>su propia consagración y misión a <strong>los</strong> sucesores <strong>de</strong>aquél<strong>los</strong>, que son <strong>los</strong> Obispos. Fueron constituidosy consagrados por El como sacramentos vivos <strong>de</strong> supresencia, para hacerlo visiblemente presente Cabezay Pastor, en medio <strong>de</strong> su pueblo.1487. El <strong>de</strong>ber <strong>de</strong> obediencia, que como Pueblo<strong>de</strong> Dios le guardamos a nuestroObispo, se funda, antes que consi<strong>de</strong>racionesjurídicas, en el respetocreyente a la presencia sacramental<strong>de</strong>l Señor en él.El Obispo, principioy fundamento <strong>de</strong> unidad.1488. Como diócesis profesamosque <strong>los</strong> Obispos son, individualmenteel principio y fundamentovisible <strong>de</strong> unidad en susiglesia particulares, formadas a<strong>de</strong> la Iglesia universal, en las cuales,y a base <strong>de</strong> las cuales, seconstituye la Iglesia, católica, unay única.1489. Creemos que en torno alObispo y en perfecta comunióncon él que tienen que florecer lasparroquias y comunida<strong>de</strong>s cristianascomo células pujantes <strong>de</strong> vida eclesial.El Obispo, profeta, sacerdote y rey1490. Todos aceptamos que el Obispo realiza enla diócesis el servicio <strong>de</strong> profeta, sacerdote y pastorsiguiendo el Evangelio, la Tradición y el Magisterio<strong>de</strong> la Iglesia.1491. Sentimos que nuestro Obispo: promueve lamisión <strong>de</strong> toda la comunidad diocesana, fomenta laparticipación y corresponsabilidad en <strong>los</strong> diferentesniveles, infun<strong>de</strong> confianza en <strong>los</strong> colaboradores, creaen la diócesis un clima <strong>de</strong> tal comunión eclesialorgánica y espiritual, que permite a todos <strong>los</strong> religiososy religiosas vivir su pertenencia peculiar a lafamilia diocesana, discierne y valora la multiplicidady variedad <strong>de</strong> carismas <strong>de</strong>rramados en <strong>los</strong> miembros<strong>de</strong> su Iglesia y está presente en las principalescircunstancias <strong>de</strong> la vida <strong>de</strong> su Iglesia particular.Bol-<strong>202</strong>pág.23

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