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aproximacin a los cambios socio-contextuales y disciplinares de la ...

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fines <strong>de</strong> acreditación y el registro calificado se hace porqué así lo exige <strong>la</strong>legis<strong>la</strong>ción y no como actividad inherente al proceso educativo; el <strong>de</strong>bate existeformalmente pero se proscribe en <strong>la</strong>s sesiones <strong>de</strong> c<strong>la</strong>ses, pues todavía existenprofesores que dictan c<strong>la</strong>ses, o son dictadores <strong>de</strong> c<strong>la</strong>se; no se pue<strong>de</strong><strong>de</strong>sprofesionalizar <strong>la</strong> enseñanza porqué <strong>la</strong> contabilidad es práctica sin fundamentosepistemológicos; <strong>la</strong> renovación curricu<strong>la</strong>r se adscribe a modificar el p<strong>la</strong>n <strong>de</strong> estudiosbajo el ejercicio <strong>de</strong> <strong>cambios</strong> o yuxtaposición <strong>de</strong> asignaturas, siempre con <strong>los</strong>profesores como dolientes; no se pertenece a re<strong>de</strong>s académicas pero si afe<strong>de</strong>raciones, institutos, asociaciones, que garantizan <strong>la</strong> vida social contable y evitan<strong>la</strong> molestia <strong>de</strong> pensar lo contable; el proceso <strong>de</strong> aprendizaje todavía se concibe sinre<strong>la</strong>ciones dialógicas fecundas, pues el profesor parafraseando a E. Zuleta,administra <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra, <strong>los</strong> <strong>de</strong>más administran el silencio; se evalúa el aprendizajebajo esquemas memorísticos que privilegian el silencio y <strong>la</strong> consulta (mucho silencioy guar<strong>de</strong>n todo); <strong>la</strong>s instituciones <strong>de</strong> hoy, a pesar <strong>de</strong> tener PEI, siguen siendo <strong>la</strong>smismas <strong>de</strong> ayer sin PEI; <strong>la</strong>s tecnologías educativas inva<strong>de</strong>n el ambiente yempobrecen <strong>la</strong> argumentación y verbalización; y en síntesis, <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong> ruptura ydiscontinuidad sigue siendo una tarea ap<strong>la</strong>zada, un sueño y una práctica patrimonio<strong>de</strong> <strong>la</strong>s ciencias sociales. En fin, somos instituciones muy extrañas don<strong>de</strong> <strong>la</strong> calida<strong>de</strong>s inevitablemente un propósito, pero contrariamente <strong>la</strong> ausencia <strong>de</strong> calidad es unamanifestación.No obstante, creo que a pesar <strong>de</strong> tal panorama, es preciso pensar-actuar más<strong>de</strong>s<strong>de</strong> y en <strong>la</strong>s aperturas y <strong>los</strong> horizontes, que en <strong>la</strong>s calles <strong>de</strong> dirección única, en<strong>los</strong> callejones sin salida y en <strong>la</strong>s recetas, como muestra <strong>de</strong> <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong> ruptura y<strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> cualificación <strong>de</strong> <strong>los</strong> procesos que agenciamos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> diversosroles y miradas.En consonancia con estos p<strong>la</strong>nteos, es <strong>de</strong> gran importancia, <strong>la</strong> necesaria precisiónconceptual, en un medio don<strong>de</strong> educación, profesión, disciplina y formación sonconceptos y prácticas extrañamente equivalentes, como consecuencia <strong>de</strong>lpredominio <strong>de</strong>l disciplinamiento y <strong>de</strong> <strong>la</strong> vaciedad conceptual institucional. En estaerrática asimi<strong>la</strong>ción, en especial en el siglo XX, el mundo <strong>de</strong>l trabajo, <strong>la</strong> industria yel mercado constituyen <strong>los</strong> referentes capitales para <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>los</strong> procesoseducativos e instruccionales, sin mayores consi<strong>de</strong>raciones acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> forma éticay estética en el marco <strong>de</strong> nuevas-viejas estructuras <strong>de</strong> disciplinamiento corporal ymental, en medio <strong>de</strong> mo<strong>de</strong><strong>los</strong> <strong>de</strong> producción bio-info o <strong>de</strong> infoproducción, que dacuenta <strong>de</strong> “artefactos semióticos con <strong>la</strong>s capacida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> autorreplicación <strong>de</strong> <strong>los</strong>seres vivos según <strong>la</strong>s leyes <strong>de</strong>l funcionamiento económico <strong>de</strong>l capitalismo”. Estaapreciación interesa hoy cuando en el contexto <strong>de</strong> <strong>la</strong> “nueva” política educativa, seintenta “reorientar” <strong>la</strong> formación bajo regimenes institucionales y marcos normativosque sólo dan cuenta <strong>de</strong> prácticas <strong>de</strong> conocimiento, disciplinamiento einstruccionalidad, <strong>de</strong>sconociendo procesos que hab<strong>la</strong>n <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>slocalización, el<strong>de</strong>scentramiento <strong>de</strong>l conocimiento y <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>scolonización <strong>de</strong>l saber y <strong>de</strong> <strong>la</strong>educación. Será importante enten<strong>de</strong>r siguiendo al profesor Quiceno C., cómoformarse significa ante todo “vivir en conflicto <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>, el p<strong>la</strong>n <strong>de</strong> estudios, <strong>la</strong>smaterias, <strong>la</strong> disciplina esco<strong>la</strong>r” (Quiceno, 2002:96), lo que supone rupturas,discontinuida<strong>de</strong>s, fugas y experimentación creativa, en <strong>la</strong>s que el sujeto encuentrasu subjetividad o le proporciona sentido a su existencia.97

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