Imaginarios <strong>sociales</strong> sobre <strong>el</strong> <strong>en</strong>vejecimi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> las mujeresAsí, las repres<strong>en</strong>taciones <strong>sociales</strong> constituy<strong>en</strong> mo<strong>de</strong>los explicativosque le permit<strong>en</strong> a un grupo interpretar las experi<strong>en</strong>cias propias y <strong>de</strong> losotros; por ejemplo: <strong>el</strong> <strong>en</strong>vejecimi<strong>en</strong>to y la experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> ser “vieja oviejo”.Por otra parte, <strong>en</strong> <strong>el</strong> estudio realizado <strong>en</strong> <strong>el</strong> año 2006 por Imserso(Observatorio <strong>de</strong> Personas Mayores <strong>en</strong> España) acerca <strong>de</strong> las “Percepciones<strong>sociales</strong> hacia las personas <strong>mayor</strong>es”, se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra que éstas sonpercibidas por la sociedad como un colectivo heterogéneo <strong>en</strong> <strong>el</strong> que losrasgos específicos <strong>de</strong> la personalidad ti<strong>en</strong><strong>en</strong> un peso <strong>mayor</strong> que la edada la hora <strong>de</strong> caracterizar a sus miembros.Factores como la forma <strong>de</strong> ser, los niv<strong>el</strong>es <strong>de</strong> acti<strong>vida</strong>d, las vías <strong>de</strong>socialización, etc., configuran esta personalidad. Pero la imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> los<strong>mayor</strong>es ha cambiado mucho <strong>en</strong> estos últimos años. En primer lugar, hahabido un rejuv<strong>en</strong>ecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los <strong>mayor</strong>es. Se ti<strong>en</strong>e la impresión <strong>de</strong>que antes se consi<strong>de</strong>raba viejas a personas <strong>de</strong> 60 años, mi<strong>en</strong>tras que hoyno se consi<strong>de</strong>ran como tales hasta que no superan los 75 u 80 años, <strong>de</strong>tal manera que <strong>en</strong> la franja <strong>de</strong> edad anterior se sitúan personas que sonpercibidas con rasgos más positivos y asumi<strong>en</strong>do actitu<strong>de</strong>s más vitalesque las <strong>de</strong> <strong>mayor</strong> edad.En cuanto a los estereotipos, Lippman (1922, citado por Martín-Baró, 2007) los <strong>de</strong>fine como una “Repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong>l medio ambi<strong>en</strong>te,<strong>en</strong> bu<strong>en</strong>a medida subjetiva (¿errónea?), rígida y <strong>de</strong> orig<strong>en</strong> ilógico, quepue<strong>de</strong> servir para <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r la posición <strong>de</strong>l individuo <strong>en</strong> la sociedad”(p. 226); más a<strong>de</strong>lante, y gracias a la investigación realizada por Katz yBraly (1932, citado por Aschmore y D<strong>el</strong> Boca, 1981) con estudiantes <strong>de</strong>la Universidad <strong>de</strong> Princeton <strong>en</strong> Estados Unidos, <strong>en</strong> cuya investigaciónreunieron a 100 estudiantes qui<strong>en</strong>es <strong>de</strong>bían calificar a 10 grupos étnicoscon los cinco rasgos que consi<strong>de</strong>raban se ajustaban más a sus características<strong>de</strong> una lista <strong>de</strong> 84 adjetivos.Así, los adjetivos que más se repitieran eran los que “mejor <strong>de</strong>scribían”a cada grupo étnico. Algunos <strong>de</strong> los resultados fueron <strong>el</strong> <strong>de</strong> darlesa los negros estereotipos como vagos y supersticiosos, a los alemanescomo trabajadores, etc. De esta forma surge una nueva postura sobre<strong>el</strong> concepto <strong>de</strong> estereotipo, <strong>en</strong> don<strong>de</strong> éstos pasan a ser “un f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o<strong>de</strong> naturaleza grupal ligado a los prejuicios <strong>sociales</strong>” (p. 227), dándoleasí una mirada negativa y <strong>de</strong>formada a los grupos, <strong>en</strong>t<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do prejuicios<strong>sociales</strong> como una predisposición categórica a aceptar o rechazar alas personas por sus características <strong>sociales</strong> reales o imaginarias (Light,K<strong>el</strong>ler y Calhoun, 1991). Por lo tanto, <strong>el</strong> prejuicio g<strong>en</strong>era una actitud159
Cerquera Córdoba, I. <strong>de</strong> La Fu<strong>en</strong>te, Prada Sarmi<strong>en</strong>to, Zuluga y R. Rubio<strong>de</strong> respuesta fr<strong>en</strong>te al medio y éste pue<strong>de</strong> ser positivo <strong>de</strong> aceptación, onegativo <strong>de</strong> rechazo.Otro <strong>de</strong> los autores que realizan un planteami<strong>en</strong>to acerca <strong>de</strong>l concepto<strong>de</strong> estereotipo, es Tajf<strong>el</strong> (1981, citado por Álvaro y Garrido, 2003),qui<strong>en</strong> <strong>de</strong>fine “<strong>el</strong> estereotipo como una cre<strong>en</strong>cia compartida <strong>de</strong> que <strong>de</strong>terminadosrasgos son característicos <strong>de</strong> un grupo social” (p. 379). Paraél, la visión estereotipada <strong>de</strong> la realidad, es <strong>de</strong>cir, la atribución <strong>de</strong> específicosrasgos a grupos humanos, hun<strong>de</strong> sus raíces <strong>en</strong> <strong>el</strong> proceso <strong>de</strong> categorización,<strong>el</strong> cual consiste <strong>en</strong> organizar la información que recibimos<strong>de</strong>l exterior. Este proceso hace posible que <strong>el</strong> <strong>en</strong>torno no sea percibidocomo una amalgama <strong>de</strong> objetos individuales y aislados, sino como unconjunto or<strong>de</strong>nado <strong>de</strong> clases <strong>de</strong> objetos o categorías.Asimismo, Tajf<strong>el</strong> (1981, citado por Álvaro y Garrido, 2003) afirmaque la forma <strong>en</strong> que la persona percibe a las difer<strong>en</strong>tes categorías <strong>sociales</strong>no es fruto <strong>de</strong> un proceso universal y autog<strong>en</strong>erativo, sino que esproducto <strong>de</strong> la asimilación <strong>de</strong> los valores y normas <strong>sociales</strong> <strong>de</strong> la culturaa la cual se pert<strong>en</strong>ece. Las evaluaciones positivas o negativas que hacemos<strong>de</strong> los grupos <strong>sociales</strong> son fruto <strong>de</strong>l apr<strong>en</strong>dizaje.Así, <strong>en</strong> <strong>el</strong> estudio publicado por la Organización Mundial <strong>de</strong> la Salud(oms) (1990, citado por Sánchez, 2004) se refiere a la forma <strong>en</strong> qu<strong>el</strong>os “estereotipos negativos <strong>de</strong> la vejez influy<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong>terminados aspectos<strong>de</strong> la salud m<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> la población anciana, <strong>de</strong> forma que acab<strong>en</strong>convirtiéndose <strong>en</strong> profecías <strong>de</strong> autocumplimi<strong>en</strong>to para muchas personas<strong>mayor</strong>es” (p. 9), por lo que sería <strong>en</strong>tonces muy difícil para la población<strong>mayor</strong> conseguir una vejez saludable si estos estereotipos negativosson compartidos por <strong>el</strong> grupo social <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral.De igual manera, la formación y <strong>el</strong> mant<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los estereotipos<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong>n <strong>de</strong> la búsqueda <strong>de</strong> coher<strong>en</strong>cia, que surge <strong>de</strong> la necesidad<strong>de</strong> <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>el</strong> flujo <strong>de</strong> acontecimi<strong>en</strong>tos al que cotidianam<strong>en</strong>te nos <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tamos(Tajf<strong>el</strong>, 1981, citado por Álvaro y Garrido, 2003). La personapert<strong>en</strong>ece simultáneam<strong>en</strong>te a difer<strong>en</strong>tes grupos y a lo largo <strong>de</strong> la <strong>vida</strong>su posición <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> los mismos va cambiando, como también cambianlas r<strong>el</strong>aciones que manti<strong>en</strong>e con estos grupos.De la misma forma, Álvaro y Garrido (2003) m<strong>en</strong>cionan las cuatrofunciones que cumpl<strong>en</strong> los estereotipos: función cognitiva, función <strong>de</strong>preservación <strong>de</strong> sistema <strong>de</strong> valores, función i<strong>de</strong>ológica y función <strong>de</strong> difer<strong>en</strong>ciaciónrespecto a otros grupos.La función cognitiva <strong>de</strong> los estereotipos permite minimizar y ac<strong>en</strong>tuarlas difer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong>tre las personas pert<strong>en</strong>eci<strong>en</strong>tes al mismo grupo160
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