Palabras Alusivas - Facultad de Ciencias Humanas

En el período 1973/1976 las marcas son otras. Los hechos del pasado sirvenpara interpretar el presente, hay una continuidad histórica entre el momento míticooriginario y una actualidad que es fundante:“tenemos conciencia que estamos cumpliendo un mandato dela historia pasada y que nosotros mismos constituimos un mandatopara la historia futura” 25 de Mayo de 1974Aparece un eje de opuestos: liberación o dependencia. El 9 de julio es la ocasiónpropicia para marcar esa continuidad histórica en ese sentido el peronismo “buscódescifrar, tras el ocultamiento de la “historia oficial”, el recuerdo soterrado de las luchaspopulares por la nación y la liberación” (Romero, L, A, 1994: 181)“Los tiempos han transcurrido, y el invasor que en las épocasheroicas quiso que no hubiera Patria para los argentinos, a sable yfusil en los campos de batalla, hoy tiene otros nombres y aplica sufuerza en otros remedios más sutiles, pero no menos cargados deintenciones” 9 de Julio de 1973En los textos se incluye un sujeto histórico colectivo: el pueblo, la presencia delhéroe arquetípico sigue presente, pero no está solo, aparece el gaucho, el soldado, eltrabajador, hombres y mujeres comunes que construyen la historia. El 9 de julio de1994, el discurso se refiere casi exclusivamente a Juan domingo Perón, muerto unospocos días antes. “El 9 de julio tiene nombre de pueblo, el mismo pueblo que hoy haperdido a su Conductor y hoy llora su muerte”, el núcleo del texto juega con la idea deasimilar pueblo/peronismo, y su líder se incorpora al panteón de los héroes nacionales.En la mayoría de los casos el emisor se coloca en un lugar impersonal,institucional, hace suyo el discurso oficial. En ocasiones los discursos salen de loscauses marcados y aun empleando una retórica florida, toman posición, un año despuésde la masacre de Ezeiza expresa:“Ya el cañón ha dejado de tronar . El clarín que empujaba las cargasa punta de coraje y lanza quedó prendido en el viento y en elrecuerdo. Ya las madres pueden dormir tranquilas junto a las cunasde sus hijos, porque no habrá que derramar sangre en los campos sinnombre. Ya no hay que alzarse en la montonera para poner mojonesde guardamonte y tacuara” 20 de junio de 1974Los hechos posteriores de la historia argentina demostraron que la violenciadesatada en Ezeiza, se profundizaría iniciando uno de los períodos más oscuros de laArgentina.