Palabras Alusivas - Facultad de Ciencias Humanas

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venerando a la patria se concretaron a fines del siglo XIX y favorecieron la creación deun vínculo con el pasado para la legitimación del presente.Con la celebración del Centenario de la revolución de Mayo, este afán celebratoriose renueva y la “educación patriótica” es impulsada por Ricardo Rojas y J.M. RamosMejía. Este último asumió como presidente del Consejo Nacional de Educación en1908 e inició un programa basado en rituales patrióticos y la enseñanza de la historia.Los actos escolares son reglamentados, prescriben un orden rígido, en el que cadamomento está pautado y según su importancia se clasifican en: actos solemnes 25 demayo y 9 de julio; conmemoraciones : 20 de junio, 17 de agosto y 11 de septiembre. Entodos ellos la celebración es obligatoria, tiene carácter formal, y siempre está precedidapor la bandera de ceremonia, se entona el Himno Nacional y se hace referencia alsuceso al que se alude. La reglamentación se va perfeccionando, el Decreto 10302 de1944 instituye un protocolo a seguir en los establecimientos: ubicación y atención delas autoridades, forma que deberán ser presentadas y nombradas en la alocuciónconmemorativa; el ingreso y retiro de la bandera, la manera correcta del uso de laenseña patria por parte de abanderados y escolta. 1El contenido de los actos escolares forma parte del “conocimiento oficial” queconstruye el Estado y distribuye en las instituciones educativas, este discurso construyeen los estudiantes y profesores una disposición moral, una motivación y una aspiraciónparticulares, inmersas en unas actuaciones y prácticas determinadas (Bernstein, 1998:92).No es unánime entre los intelectuales el contenido que debía tener esta educacióncívica, aunque coincidían en la eficacia que el pasado tenía en la situación presente y elvalor político que tiene la historia en la configuración de una identidad nacional. Elpatriotismo llegó a convertirse en verdadero proyecto político, había que crear unambiente histórico que diese cuenta de dicha convicción y un ritual que moldearía laconciencia colectiva.Si bien el sentido de patria se difundió por innumerables vías así como la creaciónde símbolos, himnos y fiestas nacionales, el acto escolar fue tomando perfilesespecíficos que involucraron especialmente a la escuela y se hizo eco en fechas que1 La reglamentación sobre como llevar a la Bandera es estricta. En el año 1984, se encontraron trescirculares emanadas de la Dirección de Escuelas Primarias de La Pampa, llamando la atención acerca deluso incorrecto del cujo de Bandera por parte de los abanderados.
adquirieron relevancia en el calendario oficial. Dichos actos de corte patriótico jugaronun importante papel en apoyar el sentido de nación.Desde la constitución del sistema educativo argentino la escuela tuvo comofunción la homogeneización de la población; constituyéndose en el lugar privilegiadopara la inculcación de los valores patrióticos que contribuirían a la construcción de unaidentidad nacional y para ello se pobló de ritos vinculados a la exaltación de lossímbolos y los héroes epónimos. Así, los actos escolares aparecieron como la ocasiónpropicia para dotar de una base cultural común a los hijos de los inmigrantes y a losdescendientes de los pobladores originarios.Señala Bernstein (1998: 27)“Al crear una identidad fundamental, se establece un discursoque genera lo que yo llamo solidaridades horizontales, cuyo objetoconsiste en contener y mejorar las divisiones verticales (jerárquicas)entre los grupos sociales. (…) El “discurso mitológico” producesolidaridades horizontales o trata de hacerlo. Este discurso estáconstituido por dos elementos, uno de los cuales glorifica y trata deproducir una conciencia nacional unida, integrada y aparentementecomún”.En el “Día de la Patria”, todos somos ciudadanos de una misma nación, seborran las diferencias de origen, de clase, de género, de religión, compartimos unpasado glorioso, y un destino común: de grandeza y prosperidad.La liturgia cívica se amplía con nuevas efemérides en la década del treinta, enun afán permanente del Estado de lograr, con la celebración de las fechas patrias,afianzar la cohesión social, moldear una identidad imaginada o deseada por la clasedirigente, generar el sentimiento de colectividad y neutralizar la heterogeneidad social.La escuela fue señalada, entonces, como la fortaleza encargada de velar por elcumplimiento de la formación patriótica en ceremonias o actos cívicos y “para lacreación de adhesiones emocionales a la patria” (Bertoni, L.,1992:108). En realidad, laescuela y el docente en ella se convirtieron en instrumentos privilegiados para eldisciplinamiento y la homogeneización en la inculcación de valores y principiosmorales.La homogeneidad fue valorada comoun objeto capaz de oponérsele a ladiversidad, ésta era vista como atentatoria contra la unidad y la identidad, es por esoque adquirió una significación ligada a la igualdad. La Argentina “crisol de razas”.permitió pensar que se borraban desigualdades y a eso se sumó el uso de guardapolvosblancos, uniformidad de programas, de textos, para todas las escuelas nacionales.Disposiciones oficiales, unidas a leyes que las respaldaban, fueron aceptadas por la
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