Noche <strong>de</strong> San JuanHay momentos <strong>de</strong>l año que tienen un significado especial <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la noche <strong>de</strong> los tiempos. Unejemplo son los equinoccios y los solsticios. Las primeras culturas históricas situaron en tornoa esas fechas, marcadas por la astronomía —los cuerpos celestes, según sus creencias, influían<strong>de</strong> forma <strong>de</strong>terminante en la vida <strong>de</strong> las personas—, algunos <strong>de</strong> sus más importantes ritosreligiosos, al consi<strong>de</strong>rar que eran fechas a<strong>de</strong>cuadas para realizar <strong>de</strong>terminadas liturgias oformular peticiones especiales.Estamos en el solsticio <strong>de</strong> verano, que se sitúa en torno al 21 <strong>de</strong> <strong>junio</strong> y su llegada está ligada ala celebración <strong>de</strong> la festividad cristiana <strong>de</strong> San Juan Bautista, que es el <strong>24</strong> <strong>de</strong> <strong>junio</strong>. Ese es unafecha muy especial. En torno a la noche <strong>de</strong> san Juan se han tejido curiosas leyendas —muchas<strong>de</strong> ellas se cuentan todavía en nuestros pueblos—, atractivos misterios y extraños arcanos. Fue—para algunos lo sigue siendo— una noche propicia a invocaciones y conjuros. Ha sidotradicionalmente una noche mágica indicada para recolectar ciertas plantas a las que seatribuyen propieda<strong>de</strong>s extraordinarias si son cosechadas esa noche y <strong>de</strong> una forma<strong>de</strong>terminada. La noche <strong>de</strong> San Juan es tradicionalmente una noche <strong>de</strong> verbenas. Verbenas queen su origen no tenían el significado festivo que hoy se expresa con esa palabra, sino que así se<strong>de</strong>nominaba a la recogida, en plena noche, <strong>de</strong> la planta que conocemos con esa <strong>de</strong>nominación.Ir <strong>de</strong> verbena era ir a recolectar esa planta a la que una leyenda atribuía haber sido utilizadapara restañar las heridas que fueron infligidas a Jesús en la cruz. Se cuenta que los druidasceltas utilizaban la verbena para pre<strong>de</strong>cir el futuro; también que los romanos la empleabanpara purificar sus altares antes <strong>de</strong> realizar los sacrificios. Había quien colgaba ramas <strong>de</strong>verbena en la puerta <strong>de</strong> su casa o en el cabecero <strong>de</strong> su cama como medio <strong>de</strong> conjurar hechizos ymaleficios.En los pueblos <strong>de</strong>l Mediterráneo la noche <strong>de</strong> San Juan ha sido una noche <strong>de</strong> purificación. Elmomento <strong>de</strong>l año en que comenzaba un nuevo ciclo y, por lo tanto, cuando las gentes <strong>de</strong><strong>de</strong>sprendían <strong>de</strong> lo negativo que había acompañado su vida durante el año anterior. Esesignificado tienen las hogueras que se encien<strong>de</strong>n en muchos lugares don<strong>de</strong> se queman trastos ycachivaches viejos que representan lo caduco y lo superfluo que hemos <strong>de</strong> <strong>de</strong>jar atrás para quela vida cobre una nueva dimensión. En tiempos pasados era por San Juan cuando se firmabanlos contratos <strong>de</strong> arrendamiento <strong>de</strong> las casas y se producían numerosos traslados <strong>de</strong> viviendapara comenzar <strong>de</strong> nuevo.Estamos en vísperas <strong>de</strong> San Juan, si cree en alguna <strong>de</strong> las leyendas, tradiciones o prácticasrelacionadas con esa fecha emblemática —muy particularmente con su noche— está a tiempo<strong>de</strong> ponerlas en práctica. Comentaré, sólo a título informativo, que una <strong>de</strong> esas leyendassostiene que si aguardamos a que salgan los primeros rayos <strong>de</strong> sol fel amanecer <strong>de</strong>l día <strong>de</strong> SanJuan, prestemos mucha atención a la sombra que proyecta nuestro cuerpo. Si, por algunacircunstancia, no viera reflejada su cabeza, tenga mucho cuidado. Es augurio <strong>de</strong> graves sucesosa lo largo <strong>de</strong>l siguiente año.Volver al índice
Santiago Auserón: «El sr. Wert quiere cultura <strong>de</strong>l rendimiento competitivo;es <strong>de</strong>cir, subcultura»Santiago Auserón recuerda la época <strong>de</strong> «La canción <strong>de</strong> Juan Perro»«La canción <strong>de</strong> Juan Perro» fue el disco no solo que encumbró <strong>de</strong>finitivamente a RadioFutura, sino en el cual encontraron su sonido <strong>de</strong>finitivo. Aquello ocurrió en 1987, una época enla que las mejores bandas <strong>de</strong> la llamada Movida entraban en otra dimensión, perdiendo algo<strong>de</strong> su inicial frescura, pero ganando profesionalidad y consistencia.Canciones como «A cara o cruz», «La negra flor» o «37 grados» han quedado para laposteridad como <strong>de</strong> lo mejor <strong>de</strong>l pop español, y para celebrar su 25 aniversario, el 25 <strong>de</strong><strong>junio</strong> aparece una edición especial <strong>de</strong> tres CD's que aña<strong>de</strong> a la grabación originalremasterizada una ración <strong>de</strong> maquetas y un concierto inédito.Santiago Auserón nos habla en esta entrevista acerca <strong>de</strong> cómo se forjó este disco, <strong>de</strong> la épocaen que apareció, <strong>de</strong> las crisis previas que atravesó Radio Futura y <strong>de</strong> lo que representó «Lacanción <strong>de</strong> Juan Perro» para el grupo. Pero también entra en asuntos <strong>de</strong> actualidad, como lagestión <strong>de</strong>lministro <strong>de</strong> Educación, Cultura y Deporte, José Ignacio Wert.-¿Cómo nació «La canción <strong>de</strong> Juan Perro»?-Cuando empezamos a escribir los temas, el objetivo era convertir a Radio Futura en unabanda internacional, tanto en directo como en estudio. Habíamos estado en Londres con JoeDworniak y conDuncan Bridgeman, haciendo «De un país en llamas». Con Joeencontramos una complicidad que nos permitía ir en la dirección que queríamos, hacer rockcon cierto tinte hispano, sonar con naturalidad, sin exceso <strong>de</strong> efectos en la producción, adiferencia <strong>de</strong> la producción anterior. Después <strong>de</strong> «De un país en llamas», Radio Futuraatravesó una <strong>de</strong> las crisis periódicas que suelen atravesar los grupos; ya habíamos pasado una,tras la época <strong>de</strong> Hispavox, que implicó cambios en la formación; <strong>de</strong> ella salió el cuarteto queiba a ser el núcleo fundamental <strong>de</strong>l grupo. Queríamos conseguir un sello sonoro: antetodo potencia, firmeza, estabilidad en el escenario; quizá estábamos condicionados
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