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1 Un modelo para la educación en ambientes virtuales

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<strong>Un</strong> <strong>modelo</strong> <strong>para</strong> <strong>la</strong> educación <strong>en</strong> ambi<strong>en</strong>tes <strong>virtuales</strong>conocimi<strong>en</strong>to, era el soporte de almac<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> cognición humana. “Confiados <strong>en</strong><strong>la</strong> escritura, será desde afuera, con caracteres extranjeros, y no desde d<strong>en</strong>tro, desdeel fondo de sí mismos, de donde tratarán de suscitar sus recuerdos...lo que tú vasa procurar a tus discípulos es <strong>la</strong> presunción de que ellos pose<strong>en</strong> ci<strong>en</strong>cia, no <strong>la</strong>ci<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> sí misma” (P<strong>la</strong>tón, 1984). La preocupación de Sócrates era que susdiscípulos desat<strong>en</strong>dieran a <strong>la</strong> memoria, condición biológica y natural del hombre,por una herrami<strong>en</strong>ta externa que sólo lograría modificar el verdadero saber.La aparición de <strong>la</strong> impr<strong>en</strong>ta garantizó una mayor velocidad <strong>en</strong> <strong>la</strong> producción dellibro. La convulsionada época de luchas religiosas, favoreció su circu<strong>la</strong>ción ypromovió <strong>la</strong> alfabetización g<strong>en</strong>eralizada. Pero, si bi<strong>en</strong> <strong>la</strong>s bibliotecas universitariasaum<strong>en</strong>taron su colección de grandes obras con el libro impreso, el recitado dememoria seguía imperando como método de apr<strong>en</strong>dizaje. El libro de texto fuesistemáticam<strong>en</strong>te rechazado por los maestros, que al modo de Sócrates, loconsideraban un instrum<strong>en</strong>to de corrupción de <strong>la</strong>s almas y el saber, nocivo <strong>para</strong> <strong>la</strong> memoria.De hecho, “se acusaba a los libros impresos porque no podían t<strong>en</strong>er <strong>la</strong> autoridadde los maestros que hab<strong>la</strong>ban directam<strong>en</strong>te a los estudiantes” (Saldes, 1974, 243).48Si <strong>la</strong> escritura acaba con <strong>la</strong> memoria, y el libro con el maestro, los medioselectrónicos acaban con ambos. Esa es <strong>la</strong> lógica del continuo rechazo de <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>fr<strong>en</strong>te a los medios y a <strong>la</strong>s TIC. La pr<strong>en</strong>sa, el cine, <strong>la</strong> radio y <strong>la</strong> televisión, invadieronel espacio cotidiano, se convirtieron <strong>en</strong> parte integral de <strong>la</strong> sociedad, mas no de <strong>la</strong>escue<strong>la</strong>. Sin embargo, lo que acontecía era dramático <strong>para</strong> los profesores: “losmedios igua<strong>la</strong>ron a profesores y alumnos. Ambos eran, del mismo e igual modo,objeto del discurso de los medios”. (Masterman, 1985). McLuhan av<strong>en</strong>turaba,categóricam<strong>en</strong>te, dónde podía fundarse el pánico de los doc<strong>en</strong>tes:“NADIE sabe todavía el l<strong>en</strong>guaje que corresponde a <strong>la</strong> nueva culturatecnológica; somos sordomudos y ciegos por lo que se refiere a <strong>la</strong>nueva situación. Nuestras pa<strong>la</strong>bras y p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos másimpresionantes nos traicionan constantem<strong>en</strong>te porque hac<strong>en</strong>refer<strong>en</strong>cia a lo anteriorm<strong>en</strong>te exist<strong>en</strong>te, no a lo pres<strong>en</strong>te.”(1974, 256)El desdibujami<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> como ag<strong>en</strong>cia de socialización, se profundizacuando el mercado logra <strong>en</strong>trar con sus lógicas y el<strong>la</strong> misma desconoce <strong>la</strong>s

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