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Carta a un amigo Nagarjuna 2ºy último fin de semana Guese ...

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<strong>de</strong>sarrollar la concentración y eso hace que surja la fe o confianza, basada en elanálisis, la fe sirve <strong>de</strong> base para la aspiración y esta para el esfuerzo que da pie a laflexibilidad que a<strong>un</strong>que no sea la genuina ya sirve para involucrarte en la práctica.Estos son los antídotos para eliminar la pereza.La flexibilidad que surge <strong>de</strong>l esfuerzo es la que se menciona en los factores mentales yse refiere a cuando hacemos algo virtuoso y tu mente y cuerpo disfruta <strong>de</strong> ella, sientesque el tiempo pasa rápido y disfrutas haciendo esa práctica. Este es el tipo <strong>de</strong>flexibilidad al que nos referimos. En el contexto <strong>de</strong> concentración es cuando aspirandoa <strong>de</strong>sarrollar la concentración y la practicamos, disfrutamos <strong>de</strong> ello y tanto a nivelfísico como mental no hay pesa<strong>de</strong>z sino que disfrutas <strong>de</strong> ello.El siguiente obstáculo era el <strong>de</strong> olvidar las instrucciones para vencer este obstáculo elantídoto es la atención.El siguiente obstáculo es agitación y sopor mental y el antídoto es la introspección ovigilancia, estar pendientes <strong>de</strong> si <strong>un</strong>o <strong>de</strong> estos obstáculos se presenta.El siguiente obstáculo xxx para vencerlo es cuando aplicar el antídotocorrespondiente.Cuando se mantiene bien el objeto y ves que no hay sopor, ni agitación entonces noaplicas el antídoto sino que mantienes <strong>un</strong> estado equilibrado.Si quieres <strong>de</strong>sarrollar la calma mental es importante ver cuáles son los peligros aeliminar y que antídotos necesitas aplicar.Cuando empiezas a <strong>de</strong>sarrollar la calma mental hasta conseguirla hay nueve estados yahí se presentan las fuerzas y las confianzas. Lo importante es recordar los peligrosprincipales que se pue<strong>de</strong>n presentar <strong>de</strong>l sopor y agitación mental.El texto sigue:Lo que examina correctamente la talidad <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>un</strong> estado <strong>de</strong> calma mental es lavisión superior. En el Sutra <strong>de</strong> la nube <strong>de</strong> joyas se lee: “La meditación en la calmamental es la mente en <strong>un</strong> p<strong>un</strong>to, la visión superior hace <strong>un</strong> análisis específico <strong>de</strong> loúltimo.”También, <strong>de</strong>l Sutra que aclara el pensamiento: “Maitreya preg<strong>un</strong>tó: ‘Buda, ¿cómo se<strong>de</strong>bería buscar la calma mental y lograr habilidad en la visión superior?’En este Sutra se preg<strong>un</strong>ta cómo cultivar, buscar la calma mental a lo que Budarespondió:Buda respondió: ‘Maitreya, he dado las siguientes enseñanzas a los bodisatvas:Sutras, Alabanzas melodiosas, Enseñanzas proféticas, Versos, Instruccionesespecíficas, Consejos <strong>de</strong> experiencias específicas, Expresiones <strong>de</strong> logro, Leyendas,Biografías, Enseñanzas extensas, Enseñanzas maravillosas, Doctrina establecida eInstrucciones.A esto se refería cuando se habló <strong>de</strong> las doce ramas <strong>de</strong> las enseñanzas <strong>de</strong> Buda. Y eltexto sigue:Los bodisatvas <strong>de</strong>berían escuchar correctamente estas enseñanzas, recordar sucontenido, adiestrarse en su recitación y examinarlas mentalmente con<strong>de</strong>tenimiento. Con comprensión perfecta, <strong>de</strong>berían ir solos a áreas remotas y14

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