Carta a un amigo Nagarjuna 2ºy último fin de semana Guese ...

los oscurecimientos. Cuando con sabiduría medites correctamente en la talidad, laconsciencia prístina será purificada.Sólo puedo conocer la talidad con la sabiduría. Sólo con ella puedo erradicarefectivamente los oscurecimientos. Por lo tanto, aplicándome en la meditación de lacalma mental buscaré la talidad con la sabiduría y no me quedaré contento sólo conla calma mental.Ahora ya estamos en el tema de la visión superior, la vacuidad o talidad, por esoahora Kamalasila explica que es la talidad o vacuidad y el texto dice:¿Cómo es la talidad? Es la naturaleza de todos los fenómenos que de un modoúltimo son vacíos de la identidad de la persona y de los fenómenos. Esto se conocecon la perfección de la sabiduría y no de otro modo.En el Sutra que aclara el pensamiento se lee: “Tathagata, ¿con qué perfecciónperciben los bodisatvas la ausencia de identidad de los fenómenos? Avalokiteshvara,se percibe con la perfección de la sabiduría.”Aquí se está hablando del Sutra del corazón, pues ese es el dialogo de Chenrezig.Recordar que Sariputra hace una pregunta y Chenrezig respondiendo inspirado por lasbendiciones de Buda. Y una vez hemos reflexionado en todas estas razones el textonos dice:Por lo tanto, medita en la sabiduría mientras practicas la calma mental.Es decir que no basta con la calma mental. ¿Y cómo meditar en la visión superior? Eltexto nos dice:Los yoguis deberían analizar como sigue: la persona no se observa como separadade los agregado mentales y físico, los elementos y los poderes de los sentidos. Nitampoco la persona es de la naturaleza de los agregados y demás, porque éstostienen la entidad de ser muchos y transitorios. Otros han imputado la persona comopermanente y única. La persona como fenómeno no puede existir excepto como unao varias, porque no hay otro modo de existir. Por lo tanto, tenemos que llegar a laconclusión de que la afirmación de los mundanos yo y mío está totalmenteequivocada.Es decir hay que ver la ausencia de identidad de la persona. Por la ausencia deidentidad de la persona lo que nosotros identificamos como yo o mi coche, mi casa, mifamilia está equivocado. Aquí se está hablando de ausencia de identidad de persona.Hay dos tipos de ausencia de identidad de la persona:• Burda• SutilLa concepción de la persona como permanente, unitaria e independiente sería elaspecto burdo y la concepción de la persona como autosuficiente y sustancial sería elaspecto sutil.Incluso para las filosofías que aceptan vidas pasadas y futuras conciben comopermanente a la persona de la vida pasada y la futura, o la concepción de la personacomo unitaria, que no depende de partes, la concepción de persona comoindependiente quiere decir que no depende de causas y condiciones.20