Carta a un amigo Nagarjuna 2ºy último fin de semana Guese ...

Algunas personas pueden dudar de que las deidades nos protejan a pesar de tenerbuen corazón, pero es que no sabemos todo lo que traemos, por ese buen corazón yprotección de las deidades experimentamos los frutos de nuestras acciones de formamenos intensa y duradera así que puede ser incluso beneficioso experimentarlas yasí las purificamos.Continua dando la transmisión oral del comentario y texto hasta finalizarla.DescansoPREGUNTAS¿Cómo se concibe existencia inherente por las diferentes escuelas?Esvatantrica: no habla de que los fenómenos sean vacíos de existencia inherente delos fenómenos, de hecho afirma que si existen inherentemente. Que cuando investigaencuentra algo en los fenómenos.Prasanguica dice que todo existe meramente nominado.Ambas hablan de que existen verdaderamente, hay un ejemplo el de la cuerdaenroscada que confundes con una serpiente y el otro ej. el del mago que haceaparecer una ilusión.¿Cuál ej. corresponde a cuál?José: El mago para la Esvatantrica y el de la cuerda enrollada para la Prasanguica.Con esta analogía vemos las diferencias, la Prasanguica dice que cree que hay unaserpiente pero por más que busques no la encuentras. La Esvatantrica con el ej. delmago, dicen que lo que dio lugar a esa imagen es porque hay una base que dio pie auna ilusión, mientras que por más que busques la serpiente en la cuerda noencuentras la serpiente.¿Podríamos decir que para Esvatantrica el objeto existe en un 50 % y para laPrasanguica podríamos decir de que cien por cien el objeto es meramenteetiquetado?Prasanguica no es que el cien por cien sea creado por la mente el objeto, pues hay algoespecífico para dar ese nombre. Para Esvatantrica si hay algo que encuentran en elobjeto.¿Para Citamatra el objeto existe cien por cien en la menteLo que propone como ausencia de identidad del fenómeno es el aspecto más burdopues aunque se dice que proviene de la mente tiene que haber algo más en el objeto.¿la interpretación de cada escuela es algo libre de cada escuelaCuando se dice quelos fenómenos vienen dela mente no es lo que estas escuelas proponen literalmente.La mente percibe la existencia de esa identidad y es la mente la que lo percibe así, poreso se dice que viene de la mente. Quiere decir que todo lo que percibimos debido a26