Carta a un amigo Nagarjuna 2ºy último fin de semana Guese ...

Al bodisatva que pone su mente en este objetose le llama alguien en absorción meditativa.Esta estrofa nos dice que una vez tienes calma mental ya que tienes la habilidad defocalizar tu mente en un objeto sin obstáculos, llevas tu atención a la imagen de unbuda y al bodisatva que pone su mente en ese objeto se le llama alguien en absorciónmeditatitva.El texto sigue:De este modo pon la mente en el objeto de tu elección y emplaza la mente de modorepetido y continuado. Entonces examínala y comprueba si está enfocadacorrectamente en el objeto.Aquí nos habla principalmente del sopor pues el texto sigue y dice:Comprueba también si hay laxitud y observa si la mente se está distrayendo conobjetos externos.Esto último sería la agitación.Guesela pregunta a Quique ¿qué es el sopor? a lo que responde que es cuando sepierde la atención en el objeto debido a la pesadez.José: estoy de acuerdo con lo que dice Quique y añado que es cuando falta claridad enel objeto, Paloma añade que es cuando falta también intensidad en el objeto.En Onteniente de hecho, recuerda Quique, que se explicó que sopor mental es cuandopierdes claridad en el objeto, cuando ya no lo mantienes con intensidad, eso ya essopor.Lama Tsong Khapa dice que tan pronto perdemos claridad e intensidad ya hablamosde sopor que puede ser muy sutil pues puedes estar mucho tiempo en el objeto perono hay claridad, y eso lleva a confundir a ese estado de sopor sutil con calma mental.Por eso Sakya Pandita decía que ese tipo de calma mental que en realidad es soporsutil no conduce a nada.¿Quique el sopor mental es virtuoso, no virtuoso o neutro?Quique: Puede ser las tres.No, que quede claro el sopor o es virtuoso o es neutro, no puede ser no virtuoso.Cuando mantienes el objeto, con claridad, no lo pierdes pero tan pronto pierdeclaridad respecto a la claridad, intensidad del objeto disminuye un poquito, eso ya essopor, por eso es difícil de reconocer pues no pierdes el objeto, solo pierde claridad eintensidad. Pero es muy difícil distinguir si mantienes la concentración o hay soporsutil, pues mantienes el objeto pero no con claridad e intensidad, pues de hecho pormantener el objeto se daba la flexibilidad, un estado de gozo y eso lo confundían concalma mental.Hace un momento cuando decíamos que se presenta la laxitud o adormecimiento,eso es sopor burdo, cuando decimos que el objeto pierde claridad o intensidad enrelación a cómo empezó es sopor sutil y hemos de eliminar tanto el burdo como elsutil para desarrollar la calma mental.16