Carta a un amigo Nagarjuna 2ºy último fin de semana Guese ...

Dominar y controlar la negatividad se refiere al adiestramiento superior de la ética, loque es y lo que no es se refiere al adiestramiento superior de la concentración,conocimiento total de las enseñanzas se refiere al adiestramiento superior de lasabiduría.Por tanto si no has escuchado previamente muchas enseñanzas es imposible practicarlos tres adiestramientos y lograr la sabiduría.En el Sutra que aclara el pensamiento, que pertenece al tercer giro de la rueda deldharmaEl Sutra que aclara el pensamiento dice: “No escuchar como deseas lasenseñanzas de los seres superiores es un obstáculo a la visión superior.”Es decir no escuchar enseñanzas impide lograr la visión superior.El texto sigueEl mismo Sutra dice: “La visión superior surge de su causa, la visión correcta,que a su vez surge de la escucha y la contemplación”.El Sutra de las preguntas de Narayana dice: “Con la experiencia de escuchar (lasenseñanzas) obtienes sabiduría, y con la sabiduría se pacifican totalmente lasemociones perturbadoras.”Contemplación adecuada¿Qué quiere decir contemplación adecuada? Es establecer correctamente los sutrasdefinitivos e interpretables. Cuando los bodisatvas están libres de duda, puedenmeditar con concentración en un punto.Aquí se explican muchas cosas, por un lado hay que escuchar y reflexionar lasenseñanzas. Buda dijo que no se creyeran sus palabras por que él lo hubiera dicho,sino que se analizaran y si coinciden con la realidad y son coherentes, entonces sondefinitivas, si no coinciden con lo que es, entonces hay que considerarlasinterpretativas.Hay diferentes visiones en cuanto a lo que se considera interpretativo y definitivo. EnPostulados especialmente.Cuando dice todos los fenómenos son impermanentes, esto es incuestionable, portanto es definitivo. Cuando se dice como antes mata a tu madre... eso esinterpretativo. Las enseñanzas interpretativas no puedes aceptarlas o meditar en ellastal y como están escritas mientras que con las definitivas sí.Esto es en general, pero en el contexto de la visión de Kamalasila el consideradefinitivo a la palabra de Buda y a cuando se habla de vacuidad e interpretativo seríacuando por ej se dice todo fenómeno compuesto es impermanente eso seríainterpretativo.9