4. OBJETIVOSObjetivo g<strong>en</strong>eralAnalizar <strong>la</strong> inci<strong>de</strong>ncia social <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> simbólica evi<strong>de</strong>nciada <strong>en</strong> <strong>la</strong>s historias <strong>de</strong>vida <strong>de</strong> los integrantes <strong>de</strong>l C<strong>en</strong>tro Comunitario LGBT Zona Sur – Bosa Porv<strong>en</strong>ir, quepert<strong>en</strong>ece al Instituto Distrital <strong>de</strong> <strong>la</strong> Participación y Acción Comunal-IDPAC.Objetivos específicos1. Explorar tres historias <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> los miembros <strong>de</strong>l c<strong>en</strong>tro comunitario LGBT BosaPorv<strong>en</strong>ir-Zona sur por medio <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevistas abiertas semi-estructuradas a profundidad.2. Analizar los sucesos más relevantes <strong>de</strong> dichas historias <strong>de</strong> acuerdo a lo re<strong>la</strong>tado por lossujetos a <strong>en</strong>trevistar y <strong>la</strong>s implicaciones sociales que han resultado <strong>de</strong> ser viol<strong>en</strong>tadossimbólicam<strong>en</strong>te.3. Aportar nuevos conocimi<strong>en</strong>tos al Trabajo Social y a <strong>la</strong> sociedad <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral sobre <strong>la</strong><strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> simbólica ejercida hacia algunos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>comunidad</strong> LGBT zona surpor parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas que hac<strong>en</strong> parte <strong>de</strong> sus <strong>en</strong>tornos más próximos.4. Proponer una ruta <strong>de</strong> exigibilidad y reivindicación a partir <strong>de</strong>l objetivo “d” <strong>de</strong> <strong>la</strong>política pública para <strong>la</strong> garantía pl<strong>en</strong>a <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos LGBT respecto al problema <strong>de</strong><strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> simbólica.14
5. JUSTIFICACIÓN“Emergemos <strong>de</strong> un sinfín <strong>de</strong> difer<strong>en</strong>cias y similitu<strong>de</strong>s que nos construy<strong>en</strong>como personas”. Lizeth RamosHistórica y Culturalm<strong>en</strong>te se ha visto o <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dido el transg<strong>en</strong>erismo, <strong>la</strong>homosexualidad, el travestismo y el bisexualismo como un pecado, una <strong>en</strong>fermedad física yluego paso hacer un trastorno sicológico, estos tabús que fabrica <strong>la</strong> sociedad han estereotipadoa <strong>la</strong> <strong>comunidad</strong> LGBT como <strong>en</strong>fermos, trastornados, pecadores y <strong>de</strong>más calificativos que seutilizan para justificar (según algunos miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad) una conducta “ina<strong>de</strong>cuada”que según juicios religiosos y morales no <strong>de</strong>berían ser; sin embargo, es importante empezar ainteriorizar <strong>en</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>ologías <strong>de</strong> cada una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas que hacemos parte <strong>de</strong> esta sociedad,que <strong>la</strong>s personas que hac<strong>en</strong> parte <strong>de</strong> dicha <strong>comunidad</strong> ti<strong>en</strong><strong>en</strong> los mismos <strong>de</strong>rechos y <strong>de</strong>b<strong>en</strong>t<strong>en</strong>er <strong>la</strong>s mismas oportunida<strong>de</strong>s que <strong>la</strong>s personas heterosexuales, porque in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te<strong>de</strong> su ori<strong>en</strong>tación sexual y <strong>de</strong> su i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> género son seres humanos iguales ante el Estado,<strong>la</strong> ley y <strong>la</strong> SOCIEDAD.La oportunidad <strong>de</strong> realizar este trabajo es una puerta que abre el camino <strong>de</strong> una <strong>la</strong>rgatravesía por <strong>en</strong>contrar causas, consecu<strong>en</strong>cias y rutas <strong>de</strong> acción que permitan sust<strong>en</strong>tar <strong>de</strong>forma tanto teórica como práctica <strong>la</strong> interv<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> Trabajo Social <strong>en</strong> esta lucha por <strong>la</strong>reivindicación <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>comunidad</strong> LGBT; es <strong>la</strong> <strong>en</strong>trada por <strong>la</strong> cual se pret<strong>en</strong><strong>de</strong>reconocer <strong>la</strong> realidad <strong>en</strong> <strong>la</strong> que viv<strong>en</strong> día a día algunas personas que pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong> a dicha<strong>comunidad</strong>, y <strong>la</strong>s condiciones <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que se ha dado <strong>la</strong> lucha por ser reconocidos como sujetosiguales ante <strong>la</strong> ley y ante <strong>la</strong> sociedad; ya que para algunos miembros <strong>de</strong> esta comunida<strong>de</strong>mpo<strong>de</strong>rarse <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>rechos ha sido un reto que se ha visto reflejado <strong>en</strong> los procesos yproyectos que <strong>la</strong>s personas que apoyan su causa y <strong>la</strong> misma <strong>comunidad</strong> LGBT han llevado acabo.Es por esto que es importante seguir construy<strong>en</strong>do sociedad, una sociedad equitativa,justa y tal vez lo más importante sin prejuicios morales y religiosos que permitan convivirdignam<strong>en</strong>te; <strong>en</strong> don<strong>de</strong> se pueda empezar a cambiar el insulto por <strong>la</strong> comunicación asertiva, <strong>la</strong>agresividad por <strong>la</strong> calma, <strong>la</strong> discriminación por respeto, el golpe por <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra, pero no <strong>la</strong>pa<strong>la</strong>bra que hiere, que insulta, que maltrata, sino <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra a<strong>de</strong>cuada que permita un dialogobasado <strong>en</strong> <strong>la</strong> razón y <strong>la</strong> compr<strong>en</strong>sión más que <strong>en</strong> <strong>la</strong> tolerancia. En don<strong>de</strong> se pueda evi<strong>de</strong>nciar ymostrarle a <strong>la</strong> sociedad que <strong>la</strong>s distintas formas <strong>de</strong> <strong>viol<strong>en</strong>cia</strong> conllevan a un círculo <strong>de</strong> más<strong>viol<strong>en</strong>cia</strong>, tal vez con consecu<strong>en</strong>cias irremediables, pero que exist<strong>en</strong> formas <strong>de</strong> transformar15