huellas de la violencia simbólica en la comunidad lgbt ...

Es por esto que es tan difícil modificar las estructuras que contienen dichos patrones yestablecer nuevas formas de ver y establecer las relaciones entre “diferentes”. Sin embargo lainvestigación se abre camino en esta dificultad pues, aporta conocimientos sobre el fenómenoestudiado y de esta forma permite configurar nuevas construcciones culturales, es decir,nuevas realidades que admitan distintos patrones de pensar, actuar y ser.1. violencia simbólica en la comunidad lgbt: construcción,legitimación e implicaciones sociales.Maribel“¿Violencia?, como maltrato, golpes.”La Negra:“violencia es cuando te sientes agredido de una forma u otro puede serverbalmente, psicológica o físicamente”.La violencia representa las intenciones de generar o provocar un daño (físico,psicológico o sexual) a una persona o grupo.Johan Galtung define la violencia como: ““el acto que tiene como consecuencia la norealización de la satisfacción de las necesidades efectivas, somáticas y mentales del individuopor causa del otro”, “Como la imposibilitación o impedimento de la persona, de surealización por una serie de fenómenos “evitables” dentro de una sociedad.Galtung introdujo el triangulo de la violencia, en donde explica como la violenciadirecta es el resultado de una estructura y una cultura que aunque intangible son violentas; quecomprenden formas socio-políticas y culturales que se convierten en violencia directa, física.Ahora bien, el Psicoanálisis de Freud nos conduce a pensar que a pesar de que laviolencia se hace visible a través del comportamiento, ese comportamiento no nace de lanada, sino que por el contrario somos seres violentos psíquicamente, Freud nos habla sobrecomo psíquicamente estamos dotados de vida y de muerte, Freud dice que existen dospulsiones que nos rigen instintivamente durante la vida:Freud (1920), la pulsión de muerte o Tánatos, en oposición a la pulsión devida o Eros, representa la tendencia fundamental de todo ser viviente a regresar al50