huellas de la violencia simbólica en la comunidad lgbt ...

Para él y las participantes de la investigación se halló que durante su socializaciónprimaria su progenitora fue la persona encargada de guiar este proceso y por consiguiente deinfundir los significados y el lenguaje de este etapa; este proceso fue un pilar en la toma dedecisión sobre su orientación sexual, pues aunque para el caso de Spumiita y la Negra siemprese les inculco la heterosexualidad como norma, fueron reconociendo que no se identificabancon lo establecido y que por el contrario siempre tuvieron una gran atracción por todo locontrario a lo que se les había enseñado; la Negra no sentía atracción física o sentimental porlos hombres como le había instruido su madre, sino que contradictorio a esto lo sentía por lasmujeres; y Spumiita a pesar de ser un muchacho llamativo para las mujeres siempre quisoestar sentimentalmente hablando acompañado de un hombre. Este tipo de sentimientos hacíanque él y ella vivieran en una constante lucha entre lo que creían debía ser y hacer y lo queverdaderamente querían.Esto es una manifestación de la violencia simbólica a la que fueron expuestos, pues sucontradicción recaía en que chocaban contra aquel poder impuesto que fue transmitido por sumadre en el que se reflejaban los significados que siempre se han enseñado; y por tanto fueronvíctimas de los simbolismos y significados legitimados por la sociedad.Sin embargo este primer proceso fue de gran importancia para cada una y cada unopues permitió la generalización de conceptos y su realidad, y la edificación de un YO y unmundo, que les ha permitido desenvolverse durante la socialización secundaria.b) Socialización Secundaria“La socialización secundaria es la internalización de "submundos" institucionales obasados sobre instituciones. Su alcance y su carácter se determinan, pues, por la complejidadde la división del trabajo y la distribución social concomitante del conocimiento. [...] Los"submundos"' internalizados en la socialización secundaria son generalmente realidadesparciales que contrastan con el "mundo de base" adquirido en la socialización primaria. Sinembargo, también ellos constituyen realidades más o menos coherentes, caracterizadas porcomponentes normativos y afectivos a la vez que cognoscitivos”. 1111. Berger y Luckman, (1966). La construcción social de la realidad, (pág. 174).34