Violencia de género: presente y futuro de una lacra social - Revista ...

INTERNACIONALInmigración,multiculturalidad y xenofobiaJavier Maestro BacksbackaLos contextos de las migracioneshumanasLos movimientos migratorios han estadopresentes a lo largo de toda la historiade la humanidad, pero su intensidady recorrido han estado muy relacionadosal crecimiento vegetativo, los medios detransporte disponibles y la resistenciaque ofrecían los accidentes geográficos.Tales desplazamientos iban, por regla,acompañados de conflictos y guerras deaniquilación, sometimiento a esclavitudo servidumbre o —en el mejor de los casos—opresión, explotación, discriminacióno exclusión de unas poblacionespor otras. Raros eran los casos en que sepodía hablar de convivencia pacífica.Pero también se producían mezclas, integracióny coexistencia, según las necesidades.Nos referimos a miles de añosde historia donde la conquista y control detierras fértiles y agua para la supervivenciade grandes colectivos era el origende tales movimientos migratorios. Yestos eran en ocasiones extremadamenteimpredecibles, sobre todo en períodosde cambios climáticos (glaciaciones,sequías, etc.).La diferencia fundamental entre elpresente y el pasado no tiene exclusivamentecomo línea de demarcación la globalización,sino el hecho de que ni el climay ni la geografía son ya factores tandeterminantes para explicar los flujos migratorios.Montesquieu —conocido porsus ideas acerca del determinismo geográficoy climático— decía también quecuanto más desarrolladas fueran las sociedades,o lo que es lo mismo, cuantas menospersonas se dedicaran al sector agrario,menor sería el condicionamientoclimático y geográfico. Si trasladamos alpresente esta idea comprobamos que laactual división Norte-Sur ilustra perfectamentela pervivencia de dos modelosde sociedad, dependientes entre sí peroprofundamente diferenciados entre unhemisferio y otro, e incluso dentro de cadahemisferio. Un modelo está determinadopor el clima y la agricultura, lo que no es elcaso para las sociedades postindustriales.Generalmente nos guiamos por diferencialesde renta para constatar taldivisión, los cuales dan lugar a nivelesde desarrollo humano muy dispares quegeneran lo que vulgarmente se denominael “efecto llamada” o el “efecto salida”,según se mire. Además, estos diferencialesde renta, lejos de disminuir, aumentanen términos relativos, convirtiéndose,como sabemos, en un cliché mental. Sinembargo, los 191 millones de emigrantesde 2005 lo eran por situaciones intolerablesde privación y pobreza. En efecto,1.300 millones de personas viven hoycon menos de un dólar diario y más de lamitad de la población mundial, con menosde dos dólares. El propio BancoMundial —Informe sobre el DesarrolloMundial (2003)— indicaba que el ingresopromedio de los 20 países más ricosdel mundo era 37 veces superior al de lospaíses más pobres, es decir, el diferencialse ha duplicado en los últimos 40 años.Visto desde la perspectiva de los paísessubdesarrollados, los datos implican faltade solidaridad, falta de interés en promoverel desarrollo de esos países, relegadosasí a ser una inagotable reserva de fuerzade trabajo barata y proveedora de materiasprimas cuyos precios se fijan tendencialmentea la baja, derivado, por ejemplo,de las escandalosas subvenciones queNorteamérica o la UE prodiga a sus propiosagricultores.Dos países asiáticos —China y la India—representan 2.400 millones de habitantes,casi la mitad de los 6.500 millonesde habitantes del mundo; Áfricaarroja hoy 813 millones de habitantes, cifraque quedará duplicada en veinte años.Pero la diferencia entre ambas cifras esque, mientras China y la India han experimentadorecientemente un brutal éxodorural para instalar en sus propios países amiles de millones de sus habitantes enLa noción detransculturalidad, encambio, refleja mejor ladiferenciación interna y lacomplejidad de las culturascontemporáneas, pues estasfuncionan como una red enconstante interconexióncentros de producción que sustentan laeconomía globalizada, el continente africano,en particular la región subsahariana,no encuentra otra alternativa que eléxodo del continente.Malthus había pronosticado en losalbores de la revolución industrial que seiban a producir hambrunas. Esos negrosaugurios, de creciente falta de alimentospara una desbordante explosión demográfica,no se cumplieron gracias a importantesavances científicos y tecnológicos.Pero, de nuevo, si trasladamosesta idea incumplida en el siglo XIX alpresente siglo XXI, pocas personas latildarían de absurda o errónea. Disponemosciertamente de medios suficientespara que no sea así, pero falta la voluntadsuficiente para alcanzar aquello quepodríamos llamar “justicia global” o“sostenibilidad global”.42 | Profesiones Noviembre-Diciembre 2006