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Hay participación y puede comenzar elcompromiso cuando la participación juvenil y comunitariaprovee información y retroalimentaciónpara mejorar los objetivos y los resultados.Junto a la participación y el compromisopuede comenzar el empoderamiento de los jóvenesy la comunidad cuando toman decisionesy son consultados para establecer, priorizar ydefinir objetivos. La plenitud de la triada participación,compromiso y empoderamiento se dacuando los jóvenes inician la acción y junto conlos líderes locales fijan los objetivos, priorizan,planifican, evalúan y son responsables de los resultados.Cabe agregar, al esquema analizado, unúltimo nivel que podríamos llamar autonomía yempoderamiento, pues cada vez más, los jóvenesdesarrollan proyectos y propuestas propias,fijan objetivos, metodologías, códigos innovadoresy buscan apoyos y asesorías cuando lo requieren.RECUADRO NO. 2ETAPAS DEEMPODERAMIENTO JUVENILLos jóvenes y la comunidad son:1) INFORMADOS:Grupos externos fijan objetivos y metas para losprogramas juveniles.2) CONSULTADOS:Puede comenzar la PARTICIPACIONA los jóvenes y la comunidad se les solicitaretroalimentación, pero pueden o no influir lasdecisiones.3) PROVEEN INFORMACION: Hay PARTICIPA-CION y puede comenzar el COMPROMISOLa participación juvenil provee retroalimentaciónpara mejorar los objetivos y los resultados.4) INICIAN LA ACCION: Hay PARTICIPACION,COMPROMISO y EMPODERAMIENTOLos jóvenes junto con los líderes locales fijan losobjetivos, priorizan, planifican, evalúan y sonresponsables de los resultados.5.3. Nuevas orientaciones y formas de organización juvenil: la participación juvenil no sólo requiere serentendida desde su relación de empoderamiento respecto del sector adulto, sino que deben reconocerselas formas propias de empoderamiento que construyen y las transformaciones que se han dado en laexpresión de los contenidos de la participación juvenil. Serna (1998) efectúa un importante estudio queretoma la sistematización de Offe (1992) para destacar los viejos y nuevos paradigmas en que se basan lasidentidades, orientaciones y modos de actuar juveniles, especificando que se trata de un énfasis en larelevancia de ciertas características, pero que no son necesariamente excluyentes para ambos paradigmas,los cuales se mantienen vigentes. Con base en sus aportes proponemos el esquema que se presenta en elCuadro No. 4.5.3.1. Las identidades en la participación juvenilEn el viejo paradigma las identidades colectivas están en función de códigos socioeconómicos eideológico políticos (estudiantes, jóvenes urbano populares, socialistas, etc.). En el nuevo paradigma, lasidentidades son construidas en relación a espacios de acción y mundos de vida como: sexo, preferenciasexual, sobrevivencia de la Humanidad (medio ambiente) y derechos indígenas, feministas, democráticos,etc. Se plantea una ética global en cuanto a las relaciones con la naturaleza, la relación entre los géneros,la relación con el cuerpo, las relaciones entre los individuos (dejar morir en paz a los enfermos de SIDA).22
CUADRO NO. 4CAMBIOS EN LAS DIMENSIONES DE LA PARTICIPACION JUVENILDIMENSIONESIdentidadesColectivasOrientaciónVIEJO PARADIGMABasadas en parámetrossocioeconómicos y políticoideológicosNUEVO PARADIGMABasadas en parámetros éticoexistencialesCambio SocialEspacialidadTemporalidadde las accionesOrganizaciónEstructuraRolAcciónLa modificación de la estructuracambia al individuoEpicentro local, trincherasglobalesSe busca efectividad de largoplazo; metas en solucionesfuturasPiramidal institucionalizadaCentralizador representativoColectiva masificadahegemónicaburocráticaEl cambio personal se orienta amodificar las condiciones de vidacolectivaEpicentro global, trincheras localesSe busca efectividad a corto ymediano plazo; metas palpablesHorizontalredes vinculantes y flexiblesFacilitadormediador con respecto ala diversidadCoordinaciones transitoriasreivindicación de la participaciónindividual débilmenteinstitucionalizada5.3.2. Orientación de las acciones juvenilesSerna reconoce como característica juvenil actual, pensar globalmente y actuar localmente. Apesar de que el barrio ha dejado de ser el epicentro del mundo, es en la vida cotidiana y en los microespaciosdonde constituyen sus trincheras .El viejo paradigma se apoyaba en el supuesto que el cambio social debe modificar la estructurapara que los individuos cambien. El nuevo paradigma que orienta la participación juvenil considera que elcambio social implica al individuo. Por lo tanto es necesario cambiar en el presente las actitudes individualescon autonomía e identidad.23
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