Volumen 3 - Ethnicities Magazine - Septiembre

ARTÍCULO
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El racismo no lo trajo a panamá ni Antón Mandinga, ni Felipillo,
ni Bayano, ni Domingo Congo, ni los que construyeron
el canal. Algo pasó en Panamá en algunas de sus épocas
que no me lo han podido explicar sociólogos ni antropólogos
con quienes he compartido lo suficiente y es lo despectivo
como se refiere mucha gente criolla al negro. vengo
escuchando estas frases desde hace mucho tiempo tras
y estoy por afirmar que gran parte de la culpa se limita al
resabio ancestral ‘indio, paloma y gato animal ingrato ‘ que
se leía en los textos de las escuelas públicas y mal copiado
por imbéciles del patio que lo hacen persistentemente
Los prejuicios raciales en Panamá vienen desde mucho
más atrás. Cuando se abolió la esclavitud, se pretendió
solucionar el problema. La mayoría de los negros esclavos
pasaron a ser jornaleros y obreros de bajos salarios.
En su inserción social partían en desventaja. No poseían
bienes y su instrucción era escasa. Durante la época
colonial tuvieron un loable desempeño. Machete en mano
y desarrapados, agricultores, madama, entre otros trabajos
aportaron innumerables hazañas. Las diferencias se
acrecentaron con el surgimiento de la República, el 3 de
noviembre de 1903.
Eran los años durante esa mitad de la década de 1930,
el clima político de la pequeña República de Panamá se
calentaba con un tono febril racista y xenofóbico de forma
de mareadas en actitudes populares que iban a encontrar
su máximo exponente en un portavoz particular. Era ese
Arnulfo Arias Madrid quien había nacido en la pequeña
Penonomé, capital de la Provincia de Coclé en el oeste del
país Panamá un 15 de agosto de 1901. Luego fue elegido
presidente en el año de 1940 por amplia mayoría e influenciado
por el fascismo Alemán, promueve políticas racistas
que aún en esos entonces eran controvertidas, que resultaría
en la privación de los derechos a voto y de representación
ciudadana a todo ciudadano que no tenga descendencia
de habla castellana, como lengua maternal en la
población panameña. Además estuvo declarando su apoyo
a las potencias del eje nazi durante toda la Segunda Guerra
mundial y encarcelaba a sus disidentes. Fue derrocado en
el mes de octubre de 1941 en un golpe de estado apoyado
por EU y fue exiliado hasta el año de 1945. Don Pedro
Rhodes, un joven abogado nacido en la Ciudad de Colón
quien en su tiempo fue muy conocido como buen jurista y
quien, junto con el venerable Don George W. Westerman,
fueron los únicos que iniciaron los más pujantes desafíos a
esa Constitución Política del 1941, mucho antes de que se
convirtiera en Ley de la República en enero del año 1941.
Don Pedro Rhodes y el Señor George Westerman previeron
la urgencia notoria de emprender posturas en oposición
a la nueva Constitución Política del país, ley que en efecto
habían considerado nefasta, no solo para su ciudadanía,
sino también presentaba un mal aspecto para su Madre
Patria, que estaba a punto de desnacionalizar a todos sus
hijos de ascendencia Westindian nacidos en la republicana
Panamá después de 1903.
Fue entonces cuando a Don Pedro Rhodes se le
otorga tiempo para que ofreciera sus argumentos de
descargos en contra de la ley. Aunque resultó dar una
presentación impecable en español, afirmando que
ese documento en propuesta de ley era básicamente
una fragrante violación a los derechos humanos de
ciudadanos natos, de la población de ascendencia
Westindian provenientes de las Indias occidentales.
La Asamblea iba a resultar ser, la que históricamente,
llevaría designación de ser la que había seguido adelante
aprobando esa Constitución Panameña sobre
el llanto de toda una ciudadanía. Los legisladores en
efecto, habían llegado a no hacer revisiones algunas
y aprobaron en estructura básica esa ley, que incluso
incluía cláusulas notorias que denominaran a toda
una población panameña trabajadora y bien portada
con la etiqueta de “inmigrantes prohibidos”. Actores
intelectuales y políticos dentro de la República que
trabajaron por abolir las diferencias raciales.
Gracias a esto mucha gente no quería ser negros,
porque era motivo de discriminación. Se dejó en ciertos
lugares de hablar el inglés porque cuando iban a
las escuelas y hablaban decían es chombo y dejaron
muchos su habla y otros los hablaban en su casa,
únicamente por no ser discriminados como decía el
artículo de la constitución de 1941.
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