Ganesha-El-Dios-de-la-Sabiduria-Segunda-Parte-y-la-Iniciacion-del-Dragon

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- I - Manjushri-Ganesha Tsong-Khapa (Manjushri) Bodhisattwa de Ganesha Cuando un Iniciado, por su Trabajo con Los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia, fabrica su Cuerpo Causal o de la Voluntad, y escoge El Camino Directo, la Vía Directa de los Bodhisattwas de Corazón Compasivo, encarna al CRISTO ÍNTIMO, y se convierte en un verdadero Bodhisattwa. El Bodhisattwa Manjushri fue un Discípulo del Buddha. Manjushri se Reencarnó más tarde en el siglo XIV (1357-1419), en el Tíbet, y fue conocido como Tsong- Khapa “… una emanación de Avalokiteshvara (*1), Manjushri (*2) y Vajrapani (*3)”, al mismo tiempo. Es decir, que dentro de Tsong-Khapa, estaban Reencarnados: un Aspecto de Avalokiteshvara, un Aspecto de Manjushri, y un Aspecto de Vajrapani. *1. “Avalokiteshvara [Amor, el Señor de la Compasión]… es el Logos Solar…” (V.M. Samael Aun Weor). "...el protector del linaje Lotus..." *2. “Manjushri” [el Señor de la Sabiduría] es Ganesha o Ganapati, el Dios de la Sabiduría. (“Manjushri Nama Samgiti”, 49). "...el protector del linaje Tathâgata..." *3. “Vajrapâni [‘el Señor del Poder’, ‘el Líder Esotérico de Gran Poder’] o Vajradhara significa poseedor del diamante [*1]; en tibetano Dorjesempa…” “… 5
Âdi-Buddha es Vajradhara…” (H.P. Blavatsky). "...el protector del linaje Vajra..." “Vajradhara o Vajrasattva (en tibetano: Dorjechang y Dorjedzin o Dorjesempa) es el “Vencedor Supremo”, el “Señor de los Misterios”, el “Ser sin principio ni fin”, el más alto, el Supremo Buddha personal; en suma, el Logos del buddhismo…” “Se dice que Vajradhara o Dorjechang (la sabiduría) reside en el segundo mundo arûpico [el Mundo del Espíritu], lo que lo relaciona con el Metatrón [Metratón] del primer mundo de los espíritus puros, o mundo briático [*2] de los Kabalistas…” (H.P. Blavatsky). [*1] "... Imaginad siquiera por un momento al Andrógino Divino RASIT o BRASIT, el PADRE-MADRE GNÓSTICO ya provisto de ALMA-DIAMANTE; así son aquellos que ya lograron la liberación final. Empero no todo andrógino divino tiene ALMA-DIAMANTE. En verdad en verdad os digo que muchas llamas están sin AUTO- REALIZACIÓN..." (V.M. Samael Aun Weor). [*2] "¿Qué es el “MUNDO DE BRIAH”? Es el “MUNDO DEL ESPÍRITU”. Allí está el Atman- Buddhi-Manas de la Teosofía Oriental, o sea el Chésed, Geburáh y Tiphéreth de la Kábala hebraica..." (V.M. Samael Aun Weor). Tsongkhapa “desde su infancia, había tenido diariamente visiones de Manjushri [Ganesha], quien le enseñaba un verso cada día. Tsongkhapa y Él se convirtieron en Maestro [Manjushri] y Discípulo [Tsongkhapa].” Manjushri (Ganesha) es Su Real Ser Espiritual, y Tsongkhapa es Su encarnación Humana, Bodhisattwa o Buddha terrenal. La MADRE DIVINA del Buddha Gautama se dice simbólicamente que fue fecundada VIRGINALMENTE por un Sagrado ELEFANTE BLANCO que representa al ESPÍRITU SANTO: "... the Bodisat entered his mother's womb as a white elephant: and the Incarnation scene is occasionally so represented in Buddhist sculptures..." "... el Bodhisattwa entró en el vientre de Su Madre como un elefante blanco: y la escena de la Encarnación es ocasionalmente representada en esculturas Buddhistas..." "Conceived by the Holy Ghost, born of the Virgin Maya. The incarnation of the Angel destined to become Buddha took place in a spiritual manner. The elephant is the symbol, as of the sun, so of power and wisdom; and Buddha, symbolised by the sun, was considered the organ of divine 'power and wisdom,' as he is called in the 'Tikas.' For these 6
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