El imaginario de la novela selvática en la obra de Arturo D. Hernández

con el término “tragedia” que aparece algunas veces en la obra. También en la continuación del
relato siguen salpicándose presagios acerca de su fracaso mediante las dudas cada vez más
numerosas que siente el Padre Sandro, y las advertencias de mal augurio que le hace el brujo
repetidas veces:
¿Quién puede predecir lo que irá a ocurrir acá con el tiempo? (…) ¿Y por qué no podrá
erigirse aquí una ciudad destinada a desaparecer arrastrada por turbas de gentes oprimidas
en sus afanes de conquistar una libertad utópica? ¿Escuchas, sacerdote 64 ? (...)
¿Me escuchas sacerdote? (…) Pues, cuando desaparezcas (…) Cuando desaparezcas (y que
Dios te conserve por muchos años) o cuando te depongan como resultado de un motin
fraguado por el que ahora aparenta mayor humildad. ¿Te imaginas lo que será ésto cuando
tal ocurra? (…) Yo sé que me escuchas, sacerdote 65 .
El brujo y el sacerdote son dos personajes distintos y parecidos a la vez: casi podríamos
decir que lo sagrado y lo brujo que se veían reunidos en el único personaje de Sangama, son
representados aquí en dos entes que se completan y se rechazan, así como la religión y la magia
de las cuales son representativos los personajes. En efecto, en Bubinzana, el sacerdote siente
curiosidad por el arte y las prácticas del brujo aunque las quiere rechazar. En el capítulo
XI donde irrumpe lo sobrenatural, en una noche que califica de “funesta”, asiste en secreto a una
escena que expone al brujo en una situación extraordinaria que sale de las normas. Este momento
es precisamente cuando el sacerdote empieza a “evolucionar”, es el punto de no retorno:
Yo no sé hasta qué punto puede admitirse, en otros mundos y en distinto medio, el estado
espiritual que había producido en mí ese espectáculo execrable. La razón no puede
justificarlo, mas lo cierto, lo rigurosamente cierto es que me encontraba sujeto a influencias
siniestras imponderables. Me obsesionaba, me apasionaba el misterio monstruoso que
encerraba el brujo 66 .
Quiere castigar y convertir al brujo – este hombre que considera como el “aborto
monstruoso de la naturaleza llamado Anticristo 67 ” - mediante la religión pero dichas influencias
64 Ibid., p. 31.
65 Ibid., p. 45.
66 HERNÁNDEZ, Arturo Demetrio, Bubinzana: la canción mágica del amazonas, op. cit., p. 55.
67 Ibid., p. 139.
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