Hermenéutica Bíblica - Megapagina Pentecostales del Nombre

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INSTITUTO BIBLICO PENTECOSTAL
ASIGNATURA: HERMENEUTICA BIBLICA I
GUIA Nº 2.
PROFESOR: JULIO CESAR CLAVIJO S.
Tomado del libro: Hermenéutica Bíblica. Autor, José M. Martínez. Editorial, Libros Clie.
NECESIDAD DE LA HERMENEUTICA
A menudo lo que se expresa mediante el lenguaje es tan simple, frecuente o conocido que la interpretación se
lleva a cabo sin dificultad y sin que apenas nos percatemos de la misma. Esto es así especialmente cuando la
persona que habla y la que oye viven en situaciones análogas y cuando su mundo cultural, social y lingüístico
es el mismo (Por ejemplo, una disertación sobre anatomía será bien seguida y comprendida por un médico)
Las dificultades empiezan a surgir cuando se lee un libro cuyo auto pertenece a un país, a una cultura, a un
tipo de sociedad y a un momento histórico lejanos, o cuando las formas del lenguaje literario no coinciden con
el lenguaje cotidiano.
En el caso de la Biblia, las dificultades se multiplican a causa de su complejidad. No es la obra de un hombre
en un momento histórico determinado, sino un conjunto de libros escrito a lo largo de un periodo de más de
un milenio, cuajado de grandes cambios culturales, políticos, sociales y religiosos. Si a esto se añade la
diversidad de sus autores, estilos y géneros literarios, se comprenderá lo imperioso de un trabajo esmerado
cuando se trata de interpretar las escrituras hebreo-cristianas.
COMENTARIOS EN CONTRA DE LA HERMENEUTICA:
Hay personas dentro de las congregaciones que aseguran que no hay necesidad de un estudio concienzudo
acerca de las técnicas de interpretación bíblica, pues para ellos, el solo hecho de pertenecer al cuerpo de
Cristo y poseer el Espíritu Santo, es el único requisito para ejercer tan importante tarea. Estas personas
citarían textos como los de 1.Jn.2:20,27 (“Vosotros tenéis la unción del Santo y conocéis todas las cosas... La
unción que recibisteis de El permanece en vosotros y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe”) y
1.Cor,2:10,16 (“Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun
lo profundo de Dios”... y ... “Mas nosotros tenemos la mente de Cristo”).
Estas personas solo evidencian su ignorancia u olvido de otros pasajes en los que se pone de manifiesto que la
clara comprensión de una enseñanza bíblica no siempre se obtiene de manera directa o inmediata, sino que a
menudo hace necesaria la mediación del intérprete. Recordemos el ejemplo de la Ley leída al pueblo y
explicada por Esdras. Algunas de las parábolas referidas por Jesús mismo no fueron suficientemente claras
por los discípulos y el Señor mismo tuvo que interpretárselas. El eunuco etiope leía una porción del profeta
Isaías, pero solo comprendió su sentido después de la explicación de Felipe.
NOTA: La obra del Espíritu Santo es indispensable para la comprensión de la palabra de Dios; pero no es,
por lo general, una obra que nos ahorre la saludable tarea de la hermenéutica. Es guía, no atajo, para llevarnos
al conocimiento de la verdad de Dios. Por tal razón contar con el Espíritu no excluye la necesidad del estudio
encaminado a desentrañar lo mas exclusivo y fielmente posible el significado de los textos sagrados.
Los diversos ministerios cristianos son dones del Señor a su Iglesia para su edificación, y uno de los
principales deberes de todo ministro es manejar rectamente (orthomeō) la palabra de verdad (2.Ti.2:15), así
como uno de sus mayores pecados es adulterar (kapēleuō = desnaturalizar con fines indignos) esa palabra
(2.Co.2:17). Por eso Pedro refiriéndose a algunos escritos de Pablo, afirma que son “difíciles de entender” y
que los indoctos e inconstantes “los tuercen, al igual que las demás escrituras, para su propia perdición”
(2.P.3:15-16)