Edición 10 de marzo de 2018

N o 6733 del Año CXXVII del Segundo Centenario
El Salvador, Sábado 10 de marzo de 2018
Nacionales
127 AÑOS INFORMÁNDOTE CON CREDIBILIDAD
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“Lo peor sería comenzar a buscar
Recuperarán estación
del ferrocarril
en Quezaltepeque
Con la finalidad de promover el rescate de los sitios
históricos que forman parte del patrimonio cultural del
país, la Comisión Ejecutiva Portuaria Autónoma (CEPA)
dio a conocer un proyecto de rescate de la estación
ferroviaria del municipio de Quezaltepeque.
Pág. 5
Deportes
culpables”: Marcos RodríguezPág. 2
Denuncian en FGR
al Comité Ejecutivo
de la FESFUT
Suplemento Tres Mil
Pág. 16
NO. 1437
SÁBADO 10 / MARZO / 2018/
FUNDADO EL 24 DE MARZO DE 1990
El PrEsidEntE salvador sánchEz cErén juramEnta a maría silvia Guillén como comisionada Para los dErEchos humanos. la
nuEva comisionada asEGuró, tras la actividad, quE sus funcionEs Girarán En 3 árEas fundamEntalEs: coordinación con institucionEs
Públicas, coordinación con orGanizacionEs dE dErEchos humanos y comunicación E información con las EntidadEs intErnacionalEs.
Día de la mujer ¿Festejo o conmemoración?
JAVIER ALVARENGA, labios provocadores, rostros Orwell sobre lo característico La mayoría de empleadas eran
lo que se pretendía avanzar en
Escritor y fotoperiodista iluminados y un fin de cosas más. de la vida moderna, no sería la jóvenes inmigrantes que oscilaban
la igualdad de Derechos y en el
Que nos demuestran cuerpos inseguridad y crueldad, sino entre los veinte años de edad, la
sufragio universal.
El mes de marzo esculturales, exaltando sus pieles sencillamente su vaciedad, su masiva muerte se dio, por qué, las
Ahora, solo cabe preguntarnos, el
inicia bajo la en pocas ropas, y así de lo sublime absoluta falta de contenido. trabajadoras no lograron salir de
8 de marzo ¿es un día para celebrar
influencia, del se va distorsionando, por la Antes de regalar una tarjetita con las instalaciones en llamas, ya que
con festejos superfluos basados
día de la mujer, publicidad y sus fines comerciales, alguna frase bonita sobre la mujer, los dueños habían decidido cerrar
en el consumo de mercancías
la publicidad lucrativos. Lo que hace olvidar, se debería de enseñar, que. “El día las puertas de salida, para evitar
elaboradas para la mujer? O es un
comienza su el verdadero objetivo de la de la mujer” no es una celebración, robos.
día para pensar, cuestionar y exigir
ardua labor, conmemoración del día de la mujer sino una conmemoración sobre Acontecimiento que provocó
mejoras en los roles que carga la
exaltar características ejemplares (8 de marzo)
un evento sangriento, en el que, legislaciones importantes en el
mujer moderna en esta sociedad.
de la mujer, su carisma, su Día que tendría que servir, para fallecieron 146 trabajadoras textiles ámbito laboral, como la creación
La primera gran manifestación
laboriosidad, su entrega, su ejercer, un amplio análisis sobre bajo quemaduras, derrumbes e del Sindicato Internacional de
fue en plena revolución industrial,
esfuerzo; además, de sus rasgos los acontecimientos sociales en el inhalación de humo del incendio Mujeres Trabajadoras Textiles
en la que, mujeres abarrotaron
físicos, su belleza, sus cabelleras que está envuelta la mujer, termina que consumió la fábrica Triangle que logró la proclamación del
las calles, para protestar por las
sedosas, sus miradas encantadoras siendo una fiesta absurda, sin Shirtwaist en Nueva York. (25 de Día Internacional de la Mujer
míseras condiciones laborales.
cubiertas de productos cosméticos, sentido. Como bien predijo George marzo de 1911)
Trabajadora (1909-1910) Con
(Nueva York, 8 de marzo de 1857)

2 Sábado 10 de marzo de 2018
Nacionales
Diario
Co Latino
“Lo peor sería comenzar a buscar
culpables”: Marcos Rodríguez
Mirna Jiménez
Diario Co Latino
El secretario técnico de
Participación Ciudadana,
Transparencia y Anticorrupción
Marcos Rodríguez dijo
ayer que la población tiene una
“imagen difusa” del proyecto político
que representa el FMLN, y
que las culpas de la derrota deben
ser asumidas por las diferentes
estructuras, tanto del partido
como del Gobierno, y no centrarlas
en la comisión política.
“Lo peor que le podría pasar a
la izquierda en este momento es
empezar a buscar culpables, eso
no quiere decir que no se tomen
medidas. En realidad cuando ganamos,
ganamos todos y cuando
perdemos también perdemos todos”,
manifestó el funcionario en
entrevista con canal 10.
“El partido y la dirigencia tienen
su responsabilidad. La diri-
gencia quizás por tomar decisiones
desacertadas, el resto del partido
por no haber reaccionado y
corregido estos errores, el gobierno
indudablemente. Casi todas las
elecciones intermedias son una
especie de plebiscito sobre cómo
va el gobierno”, consideró Rodríguez.
Una de las posibles causas
de la derrota del FMLN en
las elecciones recién pasadas puede
ser el “alejamiento” del partido
de los sectores populares, señaló.
“Y no hay que interpretar este
alejamiento solo como algo físico.
Tiene una expresión física que
puede ser hasta simbólica, es decir,
la gente que viene de abajo, de
los sectores populares, de las clases
medias, durante muchos años,
de repente aparece en carros oficiales
cuatro por cuatro, de saco,
corbata, con una simbología distinta
y tomando decisiones políticas
que trae perjuicio a esos sectores”,
consideró.
Rodríguez agregó que una de
estas medidas que habría impactado
negativamente en la percepción
del votante de izquierda, respecto
al FMLN, es el acuerdo sobre
el sistema de pensiones.
“Aunque estaba inspirado en
una focalización, el retiro de subsidios
tocó efectivamente, sino a
sectores populares sí a sectores
medios. Algunos impuestos como
el de la telefonía afectó a sectores
populares y sectores medios”, señaló
el secretario de Participación
Ciudadana.
Pero el funcionario no quiso
dejar de mencionar que todo este
desgaste de la imagen del gobierno
y del partido entre sus votantes
se dio en un “marco general
de aislamiento comunicacional
del gobierno”, el cual no fueron
capaces de romper desde la administración
ni desde el FMLN.
“Es indudable que los grandes
medios de comunicación privados
jugaron muy fuertemente durante
todo el período a favor de
Marcos Rodríguez, secretario técnico de Participación Ciudadana, Transparencia y
Anticorrupción. Foto Diario Co Latino.
un desgaste del Gobierno. También
hubo un bloqueo económico,
un bloqueo en el parlamento.
Este es como un juego de ajedrez
en donde se fue cercando paulatinamente
al gobierno, como expresión
distinta de lo que hemos
tenido en el pasado”, afirmó.
Pero si bien el FMLN perdió
casi 350,000 votos, dijo el secretario
de Transparencia, también
ARENA perdió unos 35,000 de
su caudal anterior por lo que “de
alguna manera la izquierda fue
exitosa en demostrar que no hay
que volver al pasado”, sostuvo.
Joaquín Salazar
@JoakinSalazar
este mensaje
con humildad, responsabilidad
y com-
“Asumo
promiso con la gente, como una
justa exigencia que requiere acciones
inmediatas”, dijo Gerson
Martínez, exministro de Obras
Públicas, ante los resultados
obtenidos el pasado cuatro de
El FMLN nunca debe alejarse de la gente: Gerson Martínez
Gerson Martínez,
exministro de
Obras Públicas.
Foto Diario
Co Latino.
marzo.
Es “imperativo” realizar cambios
con base en la eficiencia y la
honestidad de los tomadores de
decisión, dijo.
La noche de este viernes,
el exministro de Obras Públicas
utilizó las redes sociales para
emitir un pronunciamiento en el
que pidió un giro tanto del Gobierno,
como también de la dirigencia
del partido político de izquierda.
En el caso del Gobierno, afirmó
que de inmediato debe impulsarse
un plan para garantizar
una mejor prestación de los servicios
públicos, desde el Estado,
pero también desde la exigencia y
la participación directa de la gente.
“Los funcionarios de todas
las instituciones del Estado y especialmente
la fracción legislativa
del FMLN deben renunciar a
toda prestación que no sea indispensable
para un verdadero servicio
al pueblo y, de esa manera,
luchar con más fuerza para eliminar
privilegios de cualquier tipo
dentro del país”, agrega Martínez.
Además, como partido, el exministro
considera que se debe ir
a la raíz de las fallas en el ejercicio
de la política, reafirmando como
centro de su compromiso los intereses
del pueblo, por encima de
FMLN debe hacer un
proceso de renovación,
apertura y un más
profundo enraizamiento
con el pueblo.
cualquier interés personal, amistoso
o de grupo.
“El FMLN tiene el deber de
marcar la diferencia; debe escuchar
y atender las críticas de la
población y asumirlas con humildad,
lealtad y entrega; y asimismo
realizar un verdadero giro, con
profundidad autocrítica a todo
nivel, a fin de elevar la energía revolucionaria,
popular y democrática
que dio origen al FMLN”,
comentó.
De igual manera, agregó que
el FMLN es una fuerza construida
para luchar y servir a la transformación
económica y social
desde los intereses populares.
En tal sentido, Gerson Martínez,
sostiene que “el FMLN
debe desarrollar un proceso de
renovación, apertura y un más
profundo enraizamiento en el
pueblo, realizando cambios en su
modelo de partido y conducción,
priorizando en la formación intensiva
de la juventud”.
Además, para el dirigente,
el FMLN debe acompañar con
“más fuerza y mayor compromiso”
las luchas de los movimientos
sociales.
“Debemos escuchar y acompañar
a los sectores medios, a la
intelectualidad, a las mujeres organizadas
que defienden sus derechos,
a las juventudes progresistas,
al pueblo salvadoreño en el
exterior, a los artistas, a las cooperativas,
a las veteranas y veteranos,
a los grupos excluidos por
su identidad o por cualquier otro
motivo y a todos los sectores que
luchan por transformaciones sociales
más profundas.

Diario Co Latino
Nacionales Sábado 10 de marzo de 2018 3
Juramentan a Silvia Guillén como comisionada
presidencial para los derechos humanos
Yaneth Estrada
@caricheop
Yaneth Estrada
@caricheop
El Presidente de la República
Salvador Sánchez
Cerén juramentó ayer a
María Silvia Guillén como comisionada
presidencial para los
derechos humanos para garantizar
su respeto pleno a través
de tareas de coordinación entre
las instituciones del Estado y las
organizaciones sociales.
Tras rendir protesta en una
ceremonia celebrada en Casa
Presidencial, la nueva comisionada
aseguró que sus funciones
girarán en tres áreas fundamentales:
coordinación con instituciones
públicas, coordinación
con organizaciones de derechos
humanos y comunicación e información
con las entidades internacionales,
cuyo trabajo se
centra en esta área.
“La idea es establecer alianzas
y coordinaciones que permitan
darle cumplimiento a todas
las opiniones, los dictámenes
que provienen de las instituciones
internacionales, así
como mostrar al mundo los
avances que ha tenido El Salvador
en esta materia”, recalcó
Guillén.
Además, la comisionada expresó
su voluntad de evidenciar
los logros que el país alcanzó en
materia de derechos humanos, y
La exministra de Salud
María Isabel Rodríguez
recibió recientemente
de la Real Academia Nacional
de Medicina de España el título
y medalla de Académica
Correspondiente Extranjera.
En la actividad participaron
los profesores Dr. Salvador
Moncada, Académico de Honor
y por Dr. Pedro Sánchez
García, Académico de Número
de la Corporación, quienes
entregaron el elogio a la doctora.
María Isabel Rodríguez es
una de las pocas mujeres líderes
en el área de la medicina y
la investigación, lo que le llevó
a recibir numerosos reconocimientos
de organismos internacionales,
universidades y varios
países.
Además su basta experiencia
en la medicina social, investigación
en el campo de cardiología,
docencia y preparación
de recursos humanos médicos,
le hizo sobresalir como
un referente a escala mundial.
Pasión y reconocimientos
Nació el 5 de noviembre de
1922, y en 1948 alcanzó el título
de doctora en medicina de
la Universidad de El Salvador
(UES).
En 1999 se convirtió en rectora
de la UES hasta el 2003 y
fue la primera mujer en alcanzar
el cargo en los 160 años de
existencia de la alma mater.
La exministra de Salud actualmente
es asesora de la Presidencia
de la República en el
Gabinete de Gestión Social,
fue promotora de la reforma
de salud que impulsó el gobierno
del expresidente Mauricio
Funes, convirtiendo el sistema
público de salud con un enfoque
de acceso y cobertura universal,
con equidad e igualdad.
que se encuentren soluciones a
los desafíos existentes.
“Sin duda que se caminó mucho,
como nunca, el hecho de
que al país hayan venido tantas
relatorías especiales de la ONU
y OEA dice de un gobierno que
está abierto a que vengan a conocer
la realidad del país”, añadió.
Anteriormente, la Organización
Panamericana de la Salud/Organización
Mundial de
la Salud (OPS/OMS) nombró
a la doctora como “Heroína de
la Salud Pública de las Américas”.
Además cuenta con nueve
honoris causa de distintas universidades
de América Latina,
como también reconocimientos
de organismos internacionales
de salud como la OPS,
con quienes comparte la responsabilidad
de alcanzar una
salud con justicia social.
Asimismo, la Asamblea Legislativa
le otorgó la “Orden
al Mérito 5 de noviembre de
1811, Próceres de la Independencia
Patria”, el cual hace alusión
a los 200 años de vida
como República, con el objetivo
de reconocer a hombres y
mujeres salvadoreñas o extranjeras,
quienes se distingan por
eminentes servicios prestados
a la Patria.
El Presidente de
la República
Salvador Sánchez
Cerén estrecha
la mano de María
Silvia Guillén, luego
de juramentarla
como comisionada
presidencial para los
derechos humanos.
Foto Diario Co Latino.
Asimismo, consideró que su
gran aspiración será que “podamos
caminar para dar cumplimiento
a todos los grandes
retos que tenemos en derechos
humanos, es una tarea difícil
pero la encomienda es ver
cómo de a poco vamos dando
respuesta a todas las tareas pendientes”.
Entre la experiencia de la abogada
y notaria, docente, consejera
y asesora jurídico legal, María
Silvia Guillén
destaca como:
-Subdirectora del Centro Nacional
de Registros. 2014-actual
-Directora ejecutiva de la Fundación
de Estudios para la Aplicación
del
Derecho (FESPAD)
-Magistrada suplente de la Corte
Centroamericana de Justicia
-Comisión Interamericana de Derechos
Humanos, CIDH 2010-2011
-Consejo Académico de la Academia
Nacional de Seguridad Pública.
Hasta diciembre 2011
- Tribunal Latinoamericano del
Agua, San José Costa Rica. Desde
2000
-Tribunal de Apelaciones de la Fiscalía
General de la República
(FGR) (2001-2002)
- Comisión Especial para una evaluación
integral de la Fiscalía General
de la República (FGR) (2001)
- Corte Suprema de Justicia.
(2001-2002)
- De la Comisión Investigadora de
Títulos Irregulares en El Salvador
España distingue a la doctora María Isabel Rodríguez
La exministra de Salud María Isabel Rodríguez recibió el título y medalla
de Académica Correspondiente Extranjera de la RANM de España. Foto
Diario Co Latino.

4 Sábado 10 de marzo de 2018 Nacionales
Diario Co Latino
Gobierno garantiza atención
médica para privados de libertad
Joaquín Salazar
@JoakinSalazar
Con el objeto de inspeccionar
el avance de los trabajos
de reparación en el
Centro Penal de Santa Ana y la
habilitación del primer centro especial
para la atención de la salud
de privados de libertad que padecen
enfermedades crónicas o agudas,
el ministro de Justicia y Seguridad
Pública Mauricio Ramírez
Landaverde reiteró el compromiso
del Gobierno para respetar el
derecho a la salud de los privados
de libertad recluidos en el sistema
penitenciario.
El ministro recalcó que la salud
de la población privada de libertad
es una preocupación permanente
del Sistema Penitenciario, la cual es
parte de la política de la Dirección
General de Centros Penales y además
una obligación del Estado garantizarla.
“Esta acción corresponde a los
compromisos del Ministerio de
Justicia para atender los proble-
Rosario Rivas
@DiarioCoLatino
Viacrucis en la “Calle de la Amargura”
Los católicos se preparan
con la Cuaresma para reflexionar
sobre la muerte
y resurrección de Jesús, que se
recuerda en la Semana Santa. En
estos días también cada viernes,
durante seis semanas, se recrean
los momentos de dolor que el
Hijo de Dios sufre durante su camino
al Gólgota, por el perdón
de los pecadores.
“Al crecer la maldad se enfriará
el amor en la mayoría” es el tema
para esta Cuaresma, así lo dijo el
papa Francisco, por lo que se hace
necesario que todo cristiano católico
aproveche que Dios ofrece
cada año un “signo sacramental
de nuestra conversión que permite
anunciar y realizar la posibilidad
de volver al Señor con todo el
corazón y con toda la vida”.
Es así como el viacrucis, que es
parte de la Cuaresma, significa, según
el Papa, la necesidad de realizar
un ejercicio de piedad que ayuda,
y que consiste en caminar con
Debemos caminar con Jesús en el momento
en que nos da “el abrazo de perdón y de paz”
Jesús en el momento en que nos
da “el abrazo de perdón y de paz”.
En la capital salvadoreña, cada
viernes, las diferentes iglesias realizan
el viacrucis, específicamente
en la sexta calle oriente conocida
como Calle de la Amargura, por
Fieles católicos acompañan el viacrucis en la “Calle de la Amargura”, en
el Centro Histórico de San Salvador, previo a la celebración de la Semana
Santa. Foto Diario Co Latino.
El ministro de Justicia y Seguridad Mauricio Ramírez Landaverde y el director
general de Centros Penales Marco Tulio Lima inspeccionan el Centro de Salud
para Privados de Libertad en la Penitenciaria Occidental de Santa Ana. Foto
Diario Co Latino.
mas de salud. Como se hizo en el
centro preventivo de Izalco donde
se habilitó para todas las personas
diagnosticadas por tuberculosis,
ellos están recibiendo atención
especializada”, explicó.
Según datos de la Dirección
General de Centros Penales, en el
sistema existe una buena cantidad
de personas que padecen la enfermedad
del VIH, insuficiencia renal,
cáncer e hipertensión arterial.
Personas a quien se les dificulta la
atención médica si se encuentran
entre los demás reos.
Por tal motivo es necesario contar
con instalaciones médicas adecuadas.
“Estamos en una etapa de
preparación de la infraestructura
y ya se tiene identificada a la población
penitenciaria que vendrá
a este lugar. Estamos dando respuesta
a la problemática de la salud
de privados de libertad que padecen
enfermedades. Muchos de
los enfermos son adultos mayores,
esperamos que con estas instalaciones
las dificultades para atenderlos
se disminuyan”, dijo el director
general de Centros Penales
Marco Tulio Lima.
“El Sistema Penitenciario ha invertido
en salud de los internos un
aproximado de $1,073,977.29 en
medicamentos e insumos, además
se cuenta con donación de medicamentos,
adquisición de equipo
médico de laboratorio, alimentación
especial y asignación de uniformes
para los enfermos”, agregó
Lima.
El Gobierno, a través de la Dirección
de Centros Penales, cuenta
con 25 clínicas para atender el
tema de la salud en el Sistema Penitenciario,
también más de 200
profesionales de la salud.
ser tradicionalmente donde se rezan
las 14 estaciones.
Los feligreses, en su mayoría
mujeres, niños y adultos mayores,
acuden con devoción y fe para revivir
una de las más tristes narraciones
bíblicas, que es la pasión,
muerte y resurrección de Jesucristo.
Este recorrido inicia desde las
ruinas de la iglesia San Esteban,
que fue destruida por un voraz incendio,
hasta llegar a la parroquia
de El Calvario.
En este cuarto viernes de Cuaresma
el mensaje alegórico del
anda en la que va la imagen consagrada
de Jesús Nazareno hace
referencia a la familia y este estandarte
mayor es acompañado por
los catorce estandartes con igual
número de estaciones que encabezaron
la solemne procesión.
Sala ordena
investigar la
desaparición
forzada de dos
jóvenes de San
Martín
Joaquín Salazar
@JoakinSalazar
La Sala de lo Constitucional
de la Corte Suprema
de Justicia (CSJ)
estableció la desaparición forzada
de dos jóvenes en San
Martín, el 30 de julio de 2014,
presuntamente por elementos
de la Fuerza Armada de El
Salvador.
“La Sala establece la obligación
de investigar el paradero
de los desaparecidos hasta que
se encuentren, aparezcan sus
restos o, en todo caso, se conozca
con certeza cuál fue su
destino”, dicta el escrito, motivo
por el que se le ordenó a la
Policía Nacional Civil (PNC) y
Fiscalía General de la República
(FGR) cumplir dicha orden.
De acuerdo a los solicitantes
del habeas corpus “los dos
jóvenes salieron de su casa y se
dirigieron al mercado del municipio
de San Martín, donde
fueron interceptados por siete
soldados uniformados con
boina roja-ocre y franja anaranjada,
al parecer, miembros
de la FAES. Este grupo militar
detuvo a los jóvenes, les registraron
y los golpearon, luego
procedieron a amarrarlos con
las manos hacia atrás y los exhibieron
recorriendo el mercado;
los subieron a un carro
blanco sin placas, doble cabina
tipo pick-up y luego de un
tiempo, los mismos soldados
los bajaron en la colonia Santa
María y desde entonces nadie
da información de ellos”.
Además, establece que nunca
fueron presentados ante la
Policía Nacional Civil. Motivo
por el que se establece que tras
casi cuatro años estas personas
fueron desaparecidas forzadamente.
Por tal motivo, los magistrados
establecieron que
“como efecto de la sentencia,
se ordena que el ministro de la
Defensa Nacional y el jefe del
Estado Mayor Conjunto realicen
nuevas indagaciones internas
y exhaustivas sobre las
desapariciones forzadas de los
jóvenes”.

Diario Co Latino
Recuperarán
estación
del ferrocarril
en Quezaltepeque
Nacionales Sábado 10 de marzo de 2018 5
TSE avanza más del 30% en verificación
de actas del escrutinio final
Yanuario Gómez
@DiarioCoLatino
Con la finalidad de promover
el rescate de
los sitios históricos
que forman parte del patrimonio
cultural del país, la
Comisión Ejecutiva Portuaria
Autónoma (CEPA) dio a
conocer un proyecto de rescate
de la estación ferroviaria
del municipio de Quezaltepeque
como una apuesta de
reactivación del tren a vapor.
Las intenciones de CEPA
pasan por desarrollar una acción
que rescate y dé vida a la
estación, que quede como un
legado a las nuevas generaciones
para que conozcan la cultura
ferroviaria.
El proyecto comprende un
área de construcción de 160
metros cuadrados. También
la construcción de un museo
del ferrocarril, un monumento,
área gastronómica,
una nueva estación, establecimientos
de comercio y estacionamientos.
“Las áreas de museo pueden
utilizarse para exposiciones
de piezas del ferrocarril,
así como exhibición de pinturas
o fotografías, también integraremos
la naturaleza y el
concepto de la protección del
medioambiente por medio de
la implementación de áreas
verdes”, dijo Nelson Quintana,
ingeniero a cargo del proyecto
de rescate de la estación
de Quezaltepeque.
Este proyecto representa
un trabajo en conjunto entre
CEPA, SECULTURA, el Ministerio
de Turismo, la Cámara
de Comercio de El Salvador-California
y varias alcaldías
municipales de la zona,
con el fin de potenciar y valorar
como atractivo turístico el
patrimonio del ferrocarril en
el país.
“Con esta intención de rescate
de la estación ferroviaria
de Quezaltepeque marcamos
un paso trascendental para
cumplir ese sueño que muchos
tenemos de reactivar de
forma definitiva la actividad
del ferrocarril en El Salvador.
Alma Vilches
@AlmaCoLatino
Durante el tercer día del
escrutinio final de los
comicios celebrados el
pasado 4 de marzo el Tribunal Supremo
Electoral (TSE) informó
que ya se tiene más del 30% de las
actas verificadas en las 65 mesas
de trabajo, algunas, incluso, llevan
ayer tarde cerca del 70%.
El magistrado presidente del
Tribunal Julio Olivo señaló que están
satisfechos por el avance y el
ritmo que han tomado las mesas,
pese a la complejidad del proceso
electoral, por las marcas del voto
cruzado y las marcas de preferencias.
“Esperamos contar con menos
actas con algún tipo de mala interpretación
o inconsistencias que en
la pasada elección, debido a las capacitaciones
que se dieron, esperamos
que los errores sean mínimos.
Una inconsistencia es que se
han confundido marcas de preferencia
con votos cruzados, lo cual
es fácil de verificar en los respectivos
folios”, sostuvo el presidente
del TSE.
Asimismo, dijo que cada departamento
tiene su propio ritmo y el
avance depende de la complejidad
y el número de actas provenientes
de las Juntas Receptoras de Votos
(JRV), que van desde un 28% hasta
un 70.88% en algunos departamentos
como Cuscatlán que bien
Joaquín Salazar
@JoakinSalazar
Quince candidatos saldrán
del proceso electoral.
La Federación de
Asociaciones de Abogados de El
Salvador (FEDAES) realiza hoy
las elecciones del gremio para
seleccionar a los candidatos que
serán presentados a la Asamblea
Legislativa.
A nivel nacional se han instalado
29 Juntas Receptoras de Votos
en las principales sedes del Órgano
Judicial, 10 en San Salvador,
tres en San Miguel, Santa Ana y
450
ACTAS
han sido trasladadas
al organismo colegiado
con algún tipo de
inconsistencia.
Abogados eligen hoy a sus candidatos para magistrados
Magistrados
del Tribunal
Supremo
Electoral ofrecen
información sobre
los avances del
conteo de actas
de las 65 mesas
de trabajo en el
escrutinio final.
Diario Co Latino/
Jorge rivera.
podría terminar este día. Los departamentos
de La Libertad y San
Salvador son los más complejos
por la cantidad de voto cruzado y
preferencias y porque eligen mayor
cantidad de diputaciones.
Olivo señaló que debido a la
complejidad del proceso se violentan
los derechos humanos,
ya que muchas personas se quedan
sin emitir el sufragio, mientras
otras solo votan para concejos
municipales y no para diputados
a la Asamblea Legislativa, porque
ahí es donde radica la dificultad
por el voto cruzado o marcas
preferenciales.
Según el magistrado del TSE
Fernando Argüello Téllez, las mesas
de escrutinio final han trasladado
al organismo colegiado cerca
de 450 actas para diputaciones
a la Asamblea Legislativa con algún
tipo de observaciones, las cuales
deben ser analizadas para emitir
una resolución.
Téllez enfatizó que el escrutinio
preliminar y el final no tienen
ninguna relación, ya que el preliminar
fue desarrollado por la empresa
Smartmatic y en el final se utilizan
los datos enviados en las actas
que las JRV indicaron.
Los magistrados del TSE pidieron
paciencia a la ciudadanía en
conocer los resultados, ya que se
garantiza la transparencia del proceso,
pues se cuenta con la participación
de la Fiscalía General de
la República (FGR), Procuraduría
para la Defensa de los Derechos
Humanos (PDDH), vigilantes de
los partidos y Junta de Vigilancia
Electoral (JVE), quienes tienen conocimiento
de las actas.
Además, se cuenta con la cooperación
de organismos internacionales
como el PNUD, la OEA y
la Unión Europea, que han observado
y reconocen la complejidad
del sistema electoral salvadoreño.
en Santa Tecla, Mientras que en
el resto de departamentos uno.
Donde los abogados con credencial
o Documento Único de
Identidad (DUI) podrán ejercer
el voto. En total son 30,331 abogados
autorizados en el país.
Desde las ocho de la mañana
hasta las cinco de la tarde los
abogados se podrán abocar a las
juntas receptoras. En el caso de
San Salvador las votaciones se
realizan en el edificio de las Oficinas
Administrativas y Jurídicas
de la Corte Suprema de Justicia.
Para esta elección el gremio de
abogados seleccionarán a 15 candidatos
que completarán la lista
de las propuestas del Consejo
Nacional de la Judicatura (CNJ),
un total de 30 opciones para que
la nueva Asamblea Legislativa seleccione
cuatro nuevos magistrados
para la Sala de lo Constitucional
y uno para la Sala de lo Civil.
La FEDAES contará con observadores
pertenecientes a organismos
de la sociedad civil de derecha,
entre ellos el CNJ, FUSA-
DES, Funde, Acción Ciudadana.
Un promedio de 200 observadores.
En total son 22 precandidatos
que participan en este proceso
de elección. Representantes
de organizaciones como el Centro
de Estudios Jurídicos (CEJ) y
la Unidad Nacional de Abogados
por la Justicia y la Democracia
(UNAJUD), esta última presentó
precandidatos como Jaime Martínez,
José Morles, Rogelio Canales,
Ulises Rivas y Tito Edmundo
Zelada.
Para ejercer el voto los abogados
deberán presentar su tarjeta
de identificación de abogados o
en su defecto el acuerdo de autorización
como tal y su Documento
Único de Identidad.

6 Sábado 10 de marzo de 2018 Nacionales
Diario Co Latino
Verapaz, una ciudad con sabor a panela
Yanuario Gómez
@DiarioCoLatino
Verapaz es un municipio
del departamento
de San Vicente
ubicado a 71 kilómetros de San
Salvador, reconocido por su tradición
en el cultivo de la caña de
azúcar, materia prima para productos
como la panela y el azúcar
que a su vez son ingredientes
básicos de una gran variedad
de postres.
La caña de azúcar es un producto
que brinda identidad a la
ciudad de Verapaz, ya que según
investigaciones en materia
de tierras ocupa el segundo
puesto a nivel nacional en cuanto
a los suelos más fértiles, de
ahí que ese cultivo se haya convertido
en patrimonio del municipio.
Esta ciudad se distingue
por contar con varias moliendas
donde se procesa la caña
de azúcar, de hecho, las personas
que viajan a Verapaz pueden
constatar que están a punto
de llegar a su destino gracias
al dulce olor a panela que inunda
el ambiente y la majestuosa
imagen de fondo del volcán
Chichontepec.
Este domingo 11 de marzo,
además de esas maravillas, los
turistas nacionales y extranjeros
que visiten el municipio podrán
disfrutar de la Feria de la Panela,
evento que en su quinceava edición
promete grandes sorpresas
a quienes busquen un esca-
El proceso para la extracción del dulce de panela cuenta con la mano de obra de 150 personas. Foto Diario Co Latino.
La panela de
estos lugares
contiene una forma
granulada y sabor
distinto, de la cual
se pueden obtener
exquisiteces como
dulces artesanales,
chilate, un
encantador jarabe
para bañar torrejas,
jocotes, nuégados,
entre otros platillos
típicos.
Foto Diario Co Latino/
LuDwin Vanegas.
La representante
del enlace local de
Comunicaciones y
Desarrollo Local de la
alcaldía de Verapaz,
San Vicente, Mercedes
Barahona muestra un
dulce artesanal y un
atado de panela, que
es hecho de una forma
muy peculiar ya que
su resultado ofrece un
sabor distinto al atado
de dulce tradicional.
Foto Diario Co Latino/
LuDwin Vanegas.
pe del estrés de la ciudad.
El evento es organizado por
la Asociación Cooperativa de
Paneleros (ACOPANELA).
“Durante el festival ofrecemos
a los visitantes una variedad
de actividades con las que experimentarán
de primera mano el
proceso de elaboración del dulce
de panela, desde el primer
paso que es el molido de la caña
de azúcar en el trapiche, luego
la cocción del jugo en los hornos,
hasta el llenado de moldes
para darle su forma final”, dijo
Mercedes Alvarado, representante
de la Unidad de Desarrollo
Local de la alcaldía municipal de
Verapaz, quien también es parte
del comité organizador de la Feria
de la Panela.
Según Alvarado, este proceso
se ofrece a los turistas en forma
de un recorrido, con un precio
simbólico de tres dólares, durante
el cual tendrán la posibilidad
de preparar melcochas y batidos
de panela, además de degustar
delicias derivadas de las
diferentes fases que la miel atraviesa
durante si cocción. Una de
esas dulzuras es la “espuma de
sapo” un líquido verde que flota
y se adhiere a los “peroles” donde
hierve el jugo.
El proceso de cocción de la
miel para convertirse en dulce de
panela tiene un período de duración
de seis horas, luego se pasa
al llenado de los moldes elaborados
de madera de mango para
que evitar que otros sabores se
mezclen en el dulce que se conoce
tradicionalmente como “atado”,
por la forma en que lo empacan
con las tuzas secas que se
le quitan a las mazorcas de maíz.
Cabe destacar que la panela
que se elabora en Verapaz cuenta
con altos estándares de calidad
lo que le valió una certificación
de la Administración de
Medicamentos y Alimentos de
Estados Unidos (FDA, por sus
siglas en inglés), lo cual le permite
a las cooperativas de artesanos
del dulce exportarlo a ese
país.
“La panela que nosotros elaboramos
es sometida a rigurosos
exámenes de calidad y limpieza,
no tiene trozos de carbón
como otros”, mencionó Alvarado.
Durante la feria, quienes se
animen a visitar la ciudad también
podrán disfrutar de alimentos
preparados a base del dulce,
como lo son refrescos endulzados
con panela granulada, un
producto único en el municipio
que es utilizado como substituto
del azúcar que no contiene
químico alguno, frutas en miel,
torrejas, la tradicional semita
“mieluda”, entre otros. “También
se está experimentando
con el objetivo de diversificar
la producción y elaborar cubitos
a partir de la panela granulada
con diferentes sabores, entre
ellos el limón por ejemplo”, indicó
la representante de la Unidad
de Desarrollo Local de la
comuna de Verapaz.
Durante el evento también
hay música en vivo para toda
la familia, además de shows de
payasos y juegos inflables para
los más chicos. La festividad
iniciará a partir de las ocho de
la mañana del próximo domingo
en el cantón Molineros, calle
a Verapaz, ingresando por el
desvío del kilómetro 51 de la
carretera panamericana.
Este festival forma parte
de la ruta de la panela o de las
moliendas que busca promover
a Verapaz como una ciudad
dulce, verde y pintoresca, que
cuenta con el apoyo de la Comisión
Nacional de la Micro y
Pequeña Empresa (CONAMY-
PE) mediante su programa Un
pueblo, un producto” y el Ministerio
de Turismo a través de
“Pueblos Vivos”, una iniciativa
que fortalece a los municipios
por medio de la promoción del
turismo.

Diario Co Latino
Nacionales
Sábado 10 de marzo de 2018 7
ARENA ha dificultado el
financiamiento: Fitch Ratings
La calificadora de riesgo Fitch Rating señala que en la Asamblea Legislativa el partido ARENA ha dificultado 9 préstamos, que cubre
un monto de 503.4 millones de dólares para que el GOES cuente con financiamiento. Foto Diario Co Latino.
Daniel Trujillo
Transparencia Activa
La calificadora de riesgo
Fitch Ratings dijo
que el partido ARE-
NA ha hecho difícil que el gobierno
cuente con el financiamiento
a través de los préstamos
que deben aprobarse en la
Asamblea Legislativa.
El analista principal de Fitch
para El Salvador Richard Francis
dijo a Transparencia Activa
que a lo largo del actual gobierno
el principal partido de oposición
en el Congreso ha dificultado
las vías de financiamiento
que el gobierno requiere pero
que, al final, luego de intensas
negociaciones y diálogo se han
logrado aprobar algunos créditos.
“Al final siempre ellos (ARE-
NA y el gobierno) han llegado
a un acuerdo al financiamiento,
no tanto como el gobierno quería.
Eso se ha visto con el acuerdo,
con la aprobación del presupuesto
de este año, han llegado
a un acuerdo con la deuda
externa por $350 millones y el
año pasado llegaron a un acuerdo
por $500 millones; entonces,
ha sido muy difícil, pero, al final,
ha llegado a un acuerdo”,
dijo Francis, quien señaló que
por las tensiones en las negociaciones
la calificación del país
resultó afectada.
El comentario de Francis se
da en el momento que la calificadora
de riesgos publicara un
comunicado sobre los resultados
de las elecciones legislativas
y municipales del pasado domingo
y que hace, además, una
proyección de la elección presidencial
de 2019, la calificadora
afirmó: “un gane de ARENA
como candidato marcaría por
primera vez en décadas que el
gobierno no enfrentaría un veto
del partido de oposición en la
legislatura para autorizar el financiamiento
de la deuda”.
“Una gobernabilidad mejorada
haría posible un crédito
positivo para El Salvador. La
polarización política y el estancamiento
legislativo son claves
y sensible al rating de calificación
y al riesgo de crédito para
El Salvador, que impiden la
aprobación de reformas y restringen
severamente las opciones
de financiamiento del gobierno.
La dinámica legislativa
ha jugado un rol crítico en afectar
a la formulación de políticas;
en particular porque se requiere
una mayoría de dos tercios en
la legislatura para autorizar el financiamiento
externo”, añadió
Fitch.
En total son 9 préstamos bloqueados
por el partido ARENA
en la legislatura 2015-2018, por
un monto total de $503.4 millones,
a esto se añade el bloqueo
de emisión de bonos por $900
Docentes y administrativos
reciben pago de
incremento salarial
@DiarioCoLatino
millones por más de un año
(junio 2015 a junio 2016), de
acuerdo a los datos publicados
en el portal comovotan.info.
Fitch añade en su comunicado
que “el potencial para
mejorar la gobernabilidad
podría aumentar si el partido
ARENA también gana las
elecciones presidenciales del
próximo año. El momento
para esto sería crítico ya que
las necesidades de financiamiento
del gobierno aumentarán
sustancialmente en 2019
con una amortización de $800
millones de un bono que vence
en diciembre. Si un candidato
del FMLN o de un tercer
partido ganara la presidencia,
entonces aumentaría el potencial
de estancamiento político
continuo”.
La calificadora de riesgo
agrega en su escrito que ha habido
algunas tendencias positivas.
El déficit fiscal ha disminuido
en los últimos cinco
años, alcanzando el 2,3% del
PIB en 2017 del 4% del PIB
en 2013. Además, la aprobación
de la reforma de las pensiones
en septiembre pasado
tendrá un efecto positivo en
las cuentas fiscales y pronosticamos
que el gobierno genere
equilibrio que se convierte
en superávit en 2018 y 2019 de
más del 1% del PIB como resultado.
La Dirección de
Desarrollo Humano
del Ministerio
de Educación (MI-
NED) informó que fue depositado
el pago correspondiente
al incremento
salarial de enero y febrero
al personal docente y administrativo,
lo que implica
una inversión de $4.8 millones
para los primeros dos
meses del año.
Para hacer el proceso
de forma ágil se realizó
una planilla complementaria
de $100 para docentes y
$60 para personal administrativo,
que no corresponde
a un bono, sino al pago
del incremento salarial de
los meses de enero y febrero.
Para el mes de marzo ya
se podrá incluir el pago en
la misma boleta del salario
mensual.
La Unidad de Desarrollo
Humano aclaró que el
monto podría variar solamente
en los casos del personal
que por diversos motivos
no hayan trabajado
los dos meses completos,
lo cual ha sido verificado
por las direcciones departamentales.
Para 2019 se aplicaría, se-
gún el acuerdo firmado por el
Presidente Salvador Sánchez
Cerén, el otro incremento de
$50 para docentes y $30 para
administrativos, sumando
un ingreso adicional de $100
mensuales para los primeros y
$60 para los segundos.
Estos son esfuerzos orientados
a la dignificación del
sector educativo, especialmente
de los maestros y maestras,
como parte de todo un
planteamiento de creación de
un Sistema Nacional de Profesionalización
Docente, que
en la actual gestión ha tenido
un avance significativo con la
implementación del Plan Nacional
de Formación de Docentes
en Servicio y con la
creación del Instituto Nacional
de Formación Docente,
que dinamizará la formación
inicial de los docentes.
El incremento aprobado
por la Asamblea Legislativa
en el decreto 905 se aplica
sobre el salario base y
es de monto fijo, con el
propósito de favorecer a
quienes tienen más bajos
salarios, a diferencia de los
incrementos porcentuales
que benefician más a
quienes poseen
salarios más altos.
El MINED informa sobre el depósito dirigido al pago correspondiente al incremento
salarial de enero y febrero al personal docente y administrativo, de acuerdo al incremento
aprobado por la Asamblea Legislativa en el decreto 905. Foto Diario Co Latino.

8 Sábado 10 de marzo de 2018 Nacionales
Diario Co Latino
Guardavidas de Cruz Roja se
preparan para el paso del hombre
El paso del hombre
que realiza la Cruz
Roja Salvadoreña,
donde nadan 21
kilómetros, cuenta
con equipos
especializados
para realizar rescates
tales como
helicópteros. Foto
Diario Co Latino/
Jorge rivera.
Cruz Roja también medirán
sus destrezas miembros de la
Federación Nacional de Natación,
Policía de Turismo (PO-
LITUR) y la Fuerza Naval,
quienes sumarán unos cien
elementos más.
Durante los 21 kilómetros
aproximados de recorrido,
desde el malecón del puerto
de la Libertad hasta la playa El
Majahual, los participantes se
enfrentarán a corrientes marinas,
olas, cambios de mareas,
y otros factores, en un tiempo
estimado de 4 ó 5 horas de
nado hasta alcanzar la meta.
La prueba sirve a la institución
para seleccionar al personal
que servirá en las diferentes
playas del país, durante
los períodos vacacionales y de
fin de semana, tanto en rescates
en la costa como en profundidades.
@DiarioCoLatino
Miembros de Cruz
Roja Salvadoreña
intensifican su
preparación para “El paso de
hombre”, tradicional competición
que se desarrollará la segunda
semana de marzo con la
finalidad de medir las capacidades
físicas y técnicas en la labor
de salvaguardar la vida de
la población.
La importancia de los guardavidas
de Cruz Roja radica
en su capacidad de proteger
la vida de las personas que lo
necesiten debido a su conocimiento
de socorrismo y la estricta
preparación a la que son
sometidos.
Su labor, si bien se desarrolla
durante todo el año, adquiere
más visibilidad durante
los períodos de vacaciones
y días feriados, ya que es en estas
ocasiones que en las playas,
ríos, lagos, piscinas y demás
centros de atracción turística
se presentan casos de asfixia
por inmersión debido al
alza en la cantidad de turistas
nacionales y extranjeros.
“Es en esas fechas en que
nosotros servimos a la población
evitando en lo posible que
hayan ahogamientos, también
en otro tipo de siniestros como
lo son accidentes automovilísticos
ya que conocemos de diversos
tipos de habilidades de socorrismo”,
dijo Héctor López,
coordinador de embarcación.
López es uno de los encargados
de procurar la seguridad
de al menos veinte guardavidas
de Cruz Roja, quienes se entrenan
para participar en la prueba
a desarrollarse el próximo domingo
con la participación de
más de 250 voluntarios de la
institución.
El paso del hombre, que en
2018 desarrollará su quincuagésima
cuarta edición, es una demostración
de capacidad y resistencia
a la que se someten
Un grupo de 250 guardavidas de la Cruz Roja Salvadoreña e invitados nadadores de diferentes
instituciones participan en la maratón del paso del hombre para salvaguardar la
vida de los bañistas que disfruten en lugares turísticos. Foto Diario Co Latino/Jorge rivera.
cada año hombres y mujeres
de diferentes edades; entre novatos,
aspirantes y guardavidas
experimentados, con la finalidad
de dar a conocer la destreza
que poseen en mar abierto.
Los participantes competirán
en varias categorías, las
cuales se delimitan conforme
a la distancia que son capaces
de recorrer a nado y van desde
los tres kilómetros en delante.
Además del personal de
El paso del hombre,
que en 2018
desarrollará su
quincuagésima
cuarta edición, es
una demostración de
capacidad y resistencia
a la que se someten
cada año expertos
nadadores, hombres y
mujeres de diferentes
edades.
Miembros de Guardavidas de la Cruz Roja Salvadoreña, quienes participan año con
año en la prueba del paso del hombre, se preparan durante 12 meses para prestar y
salvaguardar la vida de los bañistas y turistas en las temporadas de mayor concurrencia.
Foto Diario Co Latino/Jorge rivera.

Sábado 10 de marzo de 2018 9

Internacionales
10 Sábado 10 de marzo de 2018 Diario Co Latino
Claves de las primeras legislativas en Colombia con FARC sin armas
Bogotá/AFP
Marcela Rodríguez/Daniela Quintero
Por primera vez en su
largo conflicto Colombia
elegirá un nuevo
Congreso este domingo sin la
amenaza de las FARC y bajo la
tregua del ELN, las guerrillas
que históricamente sabotearon
los comicios.
Sin embargo, estas legislativas
podrían dejar en vilo la implementación
del acuerdo de paz
con la otrora guerrilla comunista
si la derecha más crítica del pacto
toma el control del parlamento,
como sugieren las encuestas.
Las FARC ya son un partido.
Atrás dejaron la fallida lucha
por el poder gracias al acuerdo de
2016, que terminó con el que fuera
el grupo rebelde más poderoso
de América.
Y con el Ejército de Liberación
Nacional (ELN), el gobierno
de Juan Manuel Santos, que dejará
el poder el 7 de agosto, intenta un
acuerdo similar. Aunque los diálogos
están congelados por el recrudecimiento
de las acciones militares,
el ELN anunció una tregua
para la jornada.
En un país donde la abstención
ronda el 60%, estos comicios
serán determinantes para la paz y
la sobrevivencia de la izquierda. Y
podrían ser la antesala del regreso
al poder de una derecha dura que
Por Luis Antonio Gómez*
La Habana/PL
El domingo 11 de marzo
toda Cuba será escenario
de la segunda etapa
del proceso de comicios generales
2017-2018, el cual culminará
en abril con la elección de los
miembros del Consejo de Estado
y el presidente del país.
A propósito de las cercanas
votaciones Prensa Latina conversó
con el vicepresidente de
la Comisión Electoral Nacional
(CEN), Tomás Amarán, quien
hizo referencia a las fortalezas
de los comicios en esta isla caribeña.
‘Las elecciones en Cuba tienen
muchos elementos que las
quiere meter miedo con la crisis
en Venezuela y modificar lo pactado
con el ahora partido Fuerza
Alternativa Revolucionaria del
Común (FARC).
Debut difícil
La exguerrilla se estrena en las
urnas como una fuerza de izquierda
que aún tiene pendiente confesar
sus crímenes y reparar a las
víctimas.
El pacto, que establece un sistema
especial de justicia que deberá
entrar a operar este año, le garantiza
10 de los 280 escaños que
conformarán el próximo Congreso.
Sin embargo, la FARC tiene
que acudir a las urnas y ninguna
encuesta proyecta una votación
suficiente para aumentar esa representación.
“A pesar de que muy seguramente
no van a sacar la votación
que ellos esperan, lo que está en
juego para la FARC es el posicionamiento
y la posibilidad de contarse
con miras a su verdadero interés
político: las elecciones” para
alcaldes y gobernadores en 2020,
dijo a la AFP Carlos Arias Orjuela,
consultor político de la Universidad
Externado.
Además, la FARC cedió más
espacio al retirarse el jueves de la
campaña presidencial a raíz de la
situación de su líder y candidato,
Rodrigo Londoño (Timochenko),
internado en una clínica de Bogotá
por problemas coronarios.
distinguen, y reconocerlos es
motivo de orgullo. Uno de los
asuntos más relevantes es la propia
participación de los ciudadanos
en la dirección del proceso’,
dijo el funcionario.
‘Que las mesas y comisiones
a todos los niveles estén integradas
por personas del pueblo de
manera voluntaria, sin cobrar un
centavo por realizar ese trabajo,
Presidenciales en la mira
Con las legislativas arrancará
en firme la campaña para suceder
a Santos en las elecciones del 27
de mayo.
Los colombianos definirán los
candidatos de las coaliciones de
izquierda y de derecha en sendas
consultas interpartidistas.
El exguerrillero y exalcalde
Gustavo Petro tiene prácticamente
asegurado su triunfo en la de
la izquierda, mientras Iván Duque
parte como favorito en las
toldas opuestas bajo el padrinazgo
del senador y expresidente Álvaro
Uribe.
Los dos dominan la intención
de voto para las presidenciales.
Sin embargo, Uribe asoma
como el gran ganador: no solo
mantendría su escaño sino que
además podría liderar la bancada
mayoritaria en el Congreso y,
de paso, llevar a Duque a primera
vuelta.
Y si bien Petro “claramente
va a ganar su consulta”, solo “va
es algo distintivo y digno de reconocimiento’,
consideró.
Amarán también mencionó
la manera en la que los candidatos
son propuestos y nominados:
directamente por el pueblo o las
organizaciones de masas sin la
mediación en el proceso de propaganda
individual, campañas o
interés económico.
‘Es significativo que no haya
partidos políticos
imponiendo candidatos.
Aquí estos
son lo mismo un
obrero, un trabajador
por cuenta propia,
un artista o un
deportista, que un
científico, un militar,
un médico o un académico’,
señaló.
a sacar tres o cuatro senadores”,
dijo a la AFP Juan David Cárdenas,
experto en comunicación política
de la Universidad de la Sabana.
El regreso de la derecha
dura
Luego de ocho años de un gobierno
y un Congreso que sacaron
adelante el acuerdo de paz
con la otrora guerrilla comunista,
los enemigos del pacto podrían
tomar el control absoluto del parlamento.
Todo apunta a que “la derecha
fuerte” será mayoría, corrobora
Ariel Ávila, de la Fundación
Paz y Reconciliación, que da seguimiento
al proceso electoral.
La derecha es la mejor posicionada
para copar el espacio
que dejará el partido de La U que
apoyó a Santos, y que fue mayoría
durante estos años. La fuerza
oficialista cayó en desgracia por
casos de corrupción, y se abstuvo
de presentar candidato para la
contienda de mayo.
Según las encuestas, el Congreso
quedaría bajo control del
Centro Democrático que lidera
Uribe y del partido Cambio Radical
que apoya a Germán Vargas
Lleras, exvice de Santos que
se apartó del gobierno con críticas
al acuerdo de paz para lanzarse
a la presidencia. La izquierda
llega a las legislativas fragmentada
y rehuyendo alianzas con la
FARC. Su objetivo básicamente
consiste en sacar los votos suficientes
para salvar su minoritaria
representación.
La izquierda “viene perdiendo
terreno porque cada vez ha tenido
más divisiones”, dijo el analista
Yeann Basset, de la Universidad
el Rosario.
Corrupción y desprestigio
Colombia es un país polarizado
por el acuerdo con la exguerrilla
y el Congreso es hoy la institución
más desprestigiada con un
84% de desfavorabilidad, según
un estudio de opinión de Gallup
de diciembre.
La justicia investiga a decenas
de parlamentarios por corrupción,
y 11 perdieron su investidura
o están en la cárcel bajo la misma
acusación. Los casos más sonados
corresponden al escándalo
de la brasileña Odebrecht que
montó un esquema de sobornos
en 12 países a cambio de contratos.
Cuba en elecciones generales, el pueblo como protagonista
Todos ellos -agregó- se presentan
en centros de trabajos,
barrios y comunidades, donde
intercambian criterios con los
ciudadanos. Además, los candidatos
están en igualdad de condiciones
y nadie puede incidir en
la decisión del elector, incluso los
miembros de las mesas tienen la
instrucción de actuar con sumo
cuidado para que los votantes no
interpreten favoritismo alguno
durante la explicación del procedimiento.
‘Las fortalezas de nuestro proceso
son muchas, pero, por supuesto,
sobresalen la participación
masiva y activa del pueblo en
cada fase, la transparencia y el total
apego a la ley’, comentó Amarán.
Mientras que en otros países
se recurre a instituciones internacionales
o personalidades para
velar por la legalidad y democratización
de las elecciones, en Cuba
son los jóvenes y los estudiantes
los encargados de esa labor.
Al respecto, la coordinadora
de los colaboradores de la CEN,
Lisandra Esquivel, dijo a Prensa
Latina que, en el caso cubano,
el hecho de que esas figuras sean
estudiantes es muy importante,
pues evidencia la participación de
los jóvenes en todos los procesos
políticos del país.
Esquivel, profesora de la Facultad
de Derecho de la Universidad
de La Habana, explicó que
desde las elecciones parciales de
2015 se insertaron, junto con el
trabajo propio de la CEN, las figuras
de los supervisores y colaboradores
del proceso.

Diario Co Latino
Sociedad
Sábado 10 de marzo de 2018 11
CUMPLEAÑEROS Y FESTEJADOS
NATALICIO
Recientemente celebró su natalicio Susana Urrutia, motivo por el cual recibió felicitaciones
de sus familiares y amistades.
CUMPLEAÑERA
Muchas felicitaciones recibió Cristina Pérez Por lo que recibió felicitaciones de familiares
y amigos.
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Tel. 2222-1009, 2271-0671,
Fax: 2271-0822
Búscanos en facebook:
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pág: www.diariocolatino.com
BABY SHOWER
Por el nacimiento de su bebé, Debbie de Hernández, fue cordialmente agasajada con té
y regalos, ofrecido en Sala de Té Casagrande. Le acompañan: Delmi Martínez, Claudia
de Cruz, Debbie de Hernández, Karen García y Ruth Carillo.
BABY SHOWER
Por el nacimiento de su bebé, Kenni Reyes, fue cordialmente agasajada con té y regalos,
ofrecido en Sala de Té Larrosa. Le acompañan: Kattlyn Toloza, Fátima García, Knni
Reyes, Kryssia Rivas y Betania García.
CUMPLEAÑEROS Y FESTEJADOS
CUMPLEAÑERA
Muchas felicitaciones recibió Concepción Cerna. Por lo que recibió felicitaciones de
familiares y amigos.

12 Sábado 10 de marzo de 2017
Opinión
Diario Co Latino
Recomposición necesaria
El FMLN en este momento
Dr. José Joaquín Morales Chávez
“Si tú eres yo, yo soy tú.
Mi amigo, entonces hemos postpuesto la
cita en mitos.
¿Qué camino tomaremos?
Tú dijiste: el camino es nuestro
cuando hablamos de mañana.
Yo digo la jornada justo ha comenzado.
Tú dices: ¿cuántas veces me dirás que la jornada
ha comenzado?
Yo digo: mañana es el final”.
Mahnoud Darwish
Poeta Palestino
Los éxitos o fracasos de la acción política
dependen de la evaluación clara de la realidad.
En el caso de la reciente elección
del 4M, su evaluación depende del análisis de
esa realidad, evaluar los hechos, los tiempos, los
errores y los éxitos y preguntarse ¿por qué? y al
final llegar a conocer nuestras fuerzas y debilidades
y cómo corregirlas.
La conciencia revolucionaria no es una
conciencia espontánea, “no es un despertar
espontáneo”. La conciencia revolucionaria
depende de un trabajo permanente de fortalecimiento
político e ideológico del pueblo
y sus organizaciones. Depende de un trabajo
consecuente de “estudio y lucha” de la organización
revolucionaria.
“El tener conciencia de los defectos equivale
a más de la mitad de la corrección de
esos defectos”, V. I. Lennin, Qué hacer, pág.
92.
Además de necesitar claridad del proyecto
revolucionario, necesitamos tener claridad de
la acción revolucionaria. Solo esto nos permitirá
la movilización y organización del pueblo
desde sus propios intereses. Esos intereses
están en los caseríos, cantones, municipios
pequeños y grandes, en las escuelas, en
las fábricas, en las universidades, en los trabajadores
de las industrias de servicios, en
los mercados, en los barrios y barriadas, en
la cuadra donde viven los habitantes de las
ciudades: en resumen en todas partes donde
exista actividad productiva de generación de
mercancías, servicios, mercadeo y fábricas de
sueños en las ciudad y el campo.
Todo esto puede enmarcarse en el “proletariado”,
el proletariado, en las mujeres que
la igualdad de género y otras reivindicaciones
propias de la mujer, como es el respeto a la
vida. En la defensa del medioambiente, combatir
la ideología colonial modernista y eurocéntrica,
combatir la corrupción, etc.
Luego de este preámbulo, quiero contar lo
que ha sido mi trabajo político relacionado con
la reciente campaña electoral. Esta es mi evaluación
de mi práctica en comunidades diversas
del departamento de La Paz. Hemos participado
en reuniones en todos los 22 municipios
del departamento; discusiones con los comités
de dirección del proceso electoral en esos
municipios. Reuniones abiertas con las comunidades
y líderes comunitarios, en presentaciones
de candidatos, marchas, caminatas, conversaciones
con pequeños grupos de varias comunidades.
También hemos tenido entrevistas y discusiones
de temas relevantes con compañeros y
compañeras, uno a uno, cara a cara, descubriendo
al otro o la otra.
Primero decir que encontré al FMLN bien
fraccionado y dividido, donde existe una corriente
que perpetúa la división y la fragmentación
en las estructuras del partido. Esa división
y fragmentación fue percibida por la existencia
de estructuras partidarias antagónicas. Esa
fragmentación se ha perpetuado, por una parte,
por un sector pequeño que trata de preservar
intereses personales y de familia. Esos intereses
personales han hecho concluir a la mayoría
de la militancia y a la población en general que
de alguna u otra manera existe corrupción velada
en la actuación de la que fue diputada por el
Frente en el departamento de La Paz.
Esto se manifiesta en poner a sus hijos e hijas
y otros familiares cercanos en cargos en organismos
de gobierno como CEPA. El seleccionar
candidatos para elección popular a algunas
“El tener conciencia
de los defectos
equivale a más
de la mitad de la
corrección de esos
defectos”.
V. I. Lennin.
personas incondicionales que estén al servicio
de sus intereses personales. Se ha negado
fondos asignados para la campaña a
candidatos que mostraban no seguir las órdenes
que favorezcan solo su candidatura
como diputada en los últimos dos periodos.
Socavar la labor electoral de la candidata del
mismo partido: retirando los pendones de
varios municipios, insultando a compañeros
verbalmente y llegando casi a la agresión física
entre compañeros. Todo pareciera indicar
que algunas personas que son electas
como diputados o diputadas defienden su
cargo como una mercancía por la que llegan
a hacer acciones que rompen la unidad
y consolidación del partido.
Es urgente que exista alguna separación
entre los funcionarios del gobierno y cargos
de elección popular y los encargados de las
direcciones departamentales y miembros de
la comisión política. Esto porque la primera
prioridad debe ser la consolidación política
e ideológica del partido para asegurar una
organización en los territorios que garantice
éxitos en trabajo local y que tendrá incidencias
positivas a nivel nacional.
La dirección del partido debe ser capaz de
conocer lo que la militancia está pensando,
los problemas que existen y encontrar soluciones,
de otra manera tendremos fracasos
en el futuro, como lo observado el 4M.
Si queremos generar confianza en la militancia
y el pueblo, debemos terminar con
la corrupción, la manipulación y la mentira
que usan elementos que se han convertido
en mercaderes de la política. Solo esto cambiará
la visión del pueblo de cómo somos y
que realmente representamos sus intereses
y no ningún interés particular. Esto evitará
el colapso gradual de nuestro modelo de representación
ante el pueblo.
Castells, en su reciente libro “Ruptura”,
manifiesta lo siguiente, que se aplica a nuestra
situación: “si se rompe el vínculo subjetivo
entre lo que los ciudadanos piensan y
quieren y las acciones de quienes elegimos y
pagamos, se produce una crisis de legitimidad
política”.
Asimismo, Castells menciona que: “la
política se profesionaliza y los políticos se
convierten en un grupo social que defiende
sus intereses comunes por encima de quienes
dicen que representan, consecuentemente
los políticos se apartan del control
y decisión de sus militantes”. Manuel Castells.
Ruptura. La crisis de la democracia liberal.
2017.

13 Sábado 10 de marzo de 2018
NUTRICIÓN
ALIMENTOS
APROVECHAMIENTO
BIOLÓGICO
CRECIMIENTO
EQUILIBRIO
FUNCIONAMIENTO
FUNCIONES
HEMOSTÁTICO
LÍQUIDOS
MOLECULAR
NECESARIOS
NUTRICIÓN
NUTRIENTES
PROCESO
VITALES
D S O I R A S E C E N R O L T W K P X
M S A H N J E K O U E Q S G D H Z P A
T N O J I F L M O L E C U L A R A H U
C H C D D S E J X T Q V Q N Y M K E B
W R I T I R E H G A U J Q S K X U M O
O Z G W C U Y M N C I M I S A O V O T
N B O R D Y Q H Q K L P U J P W F S N
C H L N I Q T I P X I O D W R J U T E
V R O K U J I B L P B S F R O U N A I
G D I Y C T V Q W E R O D N V B C T M
C X B Q M A R G T P I A E F E U I I A
L B O J Y L M I E X O T C S C Q O C N
V C R E C I M I E N T O M F H C N O O
I G V E N M P D W N Q O X F A Y E W I
T D J A E E P H M O T S L K M C S G C
A K U G T N H D Y Q I E M S I Z C F N
L J R V N T B L Q M T C S R E N A J U
E Z X P B O W O S Y G O V C N R V G F
S P F D J S S K Q L Z R B W T H E C M
T N U T R I C I O N V P L H O U C M X
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Crucigrama
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
11
Proprensa © 2015 Todos los derechos reservados
HORIZONTALES
VERTICALES
2248
1. El desierto más extenso de
América del Norte.
2. Conozco. Especie de tristeza y
cargazón de cabeza que hace andar
cabizbajo y melancólico a quien la
padece.
3. Lumbrera, luminaria.
4. Forajido. Tartamudos.
5. … Domicio Corbulón, político y
militar del Imperio romano. En Cuba,
dulce seco, hecho de almidón de
yuca, con agua, azúcar y a veces
huevos, con los que se forman
bollitos.
6. Siglas de Live Music Archive .
'Ayuda' en inglés.
7. Sílaba que repetida es una abuela
Árbol conífero. Cobre.
8. Cumple la voluntad de quien
manda. Hijo de Noé.
9. En Honduras, alimento típico de
los indios pech. 'Lluvia' en japonés.
10. Órganos de la vista. Dar un título
a alguien.
11. Señal internacional de petición
de socorro. Verdura que es un
pariente de la cebolla.
1. Densos, nebulosos.
2. 'Urna' en inglés. Adverbio de
lugar.
3. Hijo de Abraham y de Agar.
Pronombre demostrativo en plural.
4. En plural, espacio de siete años
5. Sílaba que repetida sirve para
arrullar. Hijo de Adán.
6. Criada principal de una casa.
Era Cristiana. Símbolo de metal de
color plomizo.
7. Escudriñará, huroneará.
8. Esposo de Betsabé.
Enfermedad, dolencia.
9. Estado de Venezuela. Cercado
hecho de palos o varas
entretejidas.
10. Obstáculo, embarazo, estorbo,
impedimento.Símbolo de elemento
de propiedades químicas similares
a las del yodo.
11. Condición de manso.
SOLUCIONES Solución DEL DIA DE AYER
CW HA IS HH UB AU HR UN A M MN
AI L SL EA MN UI RO RB II AO
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A

14 Sábado 10 de marzo de 2018 Diario Co Latino
CLASIFICADOS
LICENCIADO: MIGUEL
convocatoria, 10 a.m.,
ÁNGEL MÉNDEZ MORALES,
segunda convocatoria
Notario, del domicilio de
y realización de
Soyapango, con oficina
la Asamblea con
jurídica situada en Calle José
el número de
Francisco López número tres,
Cojutepeque.- HACE SABER:
Que por resolución del Suscrito
Notario, proveída a las nueve
socios presentes y
representados
LUGAR: 79 Avenida Norte,
Pasaje Los Pinos N°
horas del día dieciocho
249, Colonia Escalón
de febrero del año dos mil
dieciocho.- SE DECLARARON
HEREDERAS DEFINITIVAS
AGENDA:
1) Verificación de quorum,
2) Ratificación de los nuevos
TESTAMENTARIAS, con estatutos de la Asociación
beneficio de inventario del
señor JOSÉ ALEJANDRO
IRAHETA, quien falleció a las
ocho horas y treinta minutos,
del día ocho de enero del año
dos mil trece, en el Hospital
Amatepec, del Seguro Social,
de la ciudad de Soyapango,
y demás documentos, y
trámites realizados para su
inscripción legal,
3) Elección de la nueva Junta
de Gobierno período 2018-
2019,
4) Varios
San Salvador, siete de Marzo
departamento de San de dos mil dieciocho.-
Salvador, siendo la ciudad
de llopanqo, departamento
de San Salvador, su último
JUNTA DE GOBIERNO
2a. Publicación
(9-10-12-Marzo/2018)
domicilio, a las señoras
MARÍA IRMA RAUDA
IRAHETA Y ALEJANDRA
EDICTO
VANESSA IRAHETA RAUDA,
ANA GLADYS ROSALES
en concepto de HEREDERAS
DE CHICAS, Notario, de este
TESTAMENTARIAS del
domicilio, con Oficina Jurídica
causante señor JOSÉ
ubicada en Treinta y nueve
ALEJANDRO IRAHETA,
Avenida Norte y Prolongación
habiéndoseles conferido a
Calle Arce, Número Dos mil
las herederas declaradas
ciento seis, Altos Farmacia
en el concepto antes
Roosevelt, de esta ciudad,
expresado la Administración
al Público para los efectos
y representación definitiva
legales HACE SABER: Que en
de la sucesión, por lo que
las Diligencias de Aceptación
se avisa al público para los
de Herencia promovidas
efectos de Ley.- Librado en
ante mis oficios Notariales,
la ciudad de Cojutepeque a
por la señora CLAUDIA
los veintisiete días del mes
MARGARITA ALVARENGA
de febrero del año dos mil
DE LAZO, antes CLAUDIA
dieciocho.-
MARGARITA ALVARENGA
LIC. MIGUEL ÁNGEL
ORELLANA, se ha proveído
MÉNDEZ MORALES
a las diez horas del día doce
NOTARIO
de Febrero del corriente
Única Publicación
año, resolución por medio
(10-Marzo/2018)
de la cual se ha tenido por
aceptada expresamente y
con beneficio de inventario,
la herencia Testamentaria
que a su defunción ocurrida a
las once horas y doce minutos
del día veintiocho de Marzo
del año dos mil diecisiete,
en San Francisco, California,
Estados Unidos de América,
dejó la señora MARIA ZOILA
HERNANDEZ, conocida por
MARIA ZOLA KRAMMER,
MARIA ZOILA HERNANDEZ
DE KRAMMER, y por MARIA
ZOILA HERNANDEZ VIUDA
DE KRAMMER, quien tuvo su
último domicilio en la ciudad
de San Francisco, California,
Estados Unidos de América, de
parte de la señora CLAUDIA
BANCO ATLANTIDA S.A.
AVISA
Que se ha presentado a nuestra
Agencia Santa Rosa de Lima
parte interesada manifestando
que ha extraviado el certificado
de Depósito a Plazo Fijo
No.58968 de la cuenta No.
1802-01-003355-4 extendido
por nuestra institución el
24 de Febrero de 2017 a
nombre de María Vitelia
Alvárez García por un monto
de Diez mil 00/100 dólares,
(US $10,000.00) a 180 días
plazo, a una tasa de interés
del 3.80%
Lo que se hace del
conocimiento público, para
efectos de reposición del
certificado relacionado
conforme a los artículos 486
y 932 del código de comercio
vigente.
En caso de que en treinta días
después de la tercera y última
publicación del presente aviso,
el Banco no recibiere reclamo
alguno respecto a este, se hará
la reposición del Certificado
arriba mencionado.
San Salvador, 07 de Marzo
del 2018.
WALTER DAVID MARTINEZ
ESPECIALISTA SENIOR
BOC
2a. Publicación
(8-10-12-Marzo/2018)
ASOCIACION DE
ABOGADOS DE
EL SALVADOR FUNDADA
EN EL AÑO 1951
LA JUNTA DE GOBIERNO
DE LA ASOCIACION
DE ABOGADOS DE
EL SALVADOR
CONVOCA: a sus miembros a
una Asamblea Extraordinaria
de socios
DIA: Sábado 31 de Marzo
de 2018
HORA: 9 a.m., primera
MARGARITA ALVARENGA
DE LAZO, antes CLAUDIA
MARGARITA ALVARENGA
ORELLANA en concepto de
Heredera Testamentaria de la
causante, confiriéndosele a la
aceptante la administración
y representación interinas
de la Sucesión, con las
facultades y restricciones de
los curadores de la herencia
yacente. LO QUE SE HACE
DEL CONOCIMIENTO
DEL PUBLICO PARA LOS
EFECTOS DE LEY.
Librado en la Oficina Jurídica
de la Notario ANA GLADYS
ROSALES DE CHICAS: San
Salvador, a las ocho horas
y treinta minutos del día
veintiuno de Febrero del año
dos mil dieciocho.-
LIC. ANA GLADYS
ROSALES DE CHICAS
NOTARIO
3a. Publicación
(8-9-10-Marzo/2018)
MAURICIO ALFREDO DE
LA O CALLEJAS, Notario,
de este domicilio, con oficina
ubicada en Décima Avenida
Sur, Colonia América, Pasaje
San Luis Número Veintiuno,
de esta ciudad, HACE
ASESORÍA MIGRATORIA
Formulario Visa de Turista
$29.00
Asesorías $10.00 TPS, DACA
Residencia Permanente etc.
Tel. 2510-3015
Villas Españolas, La Escalón S.S.
Edificio E 3, 1ª Planta
SABER: que por resolución
del suscrito notario, proveída
a las diez horas del treinta
de octubre de dos mil
diecisiete, se ha tenido por
aceptada expresamente y
con beneficio de inventario,
la herencia intestada que
a su defunción, ocurrida en
la ciudad de Soyapango, de
este departamento, el día
veintisiete de noviembre de
dos mil diecisiete, dejó la
señora Gloria Elsa Tanchez
Pascacio, de parte del señor
Hamlet Enrique Araujo
Tanchez, en su concepto
de hijo sobreviviente de
la causante, habiéndose
conferido la administración
y representación de la
sucesión, con las facultades
y restricciones de los
curadores de la herencia
yacente. En consecuencia,
por este medio cita a todos los
que se crean con derechos a la
referida herencia, para que se
presenten a la referida oficina
en el término de quince días,
contados desde el siguiente
a la última publicación del
presente edicto. Librado en
la oficina del Notario Mauricio
Alfredo De La O Callejas. En
la ciudad de San Salvador,
a las ocho horas del seis
de noviembre del dos mil
diecisiete.
MAURICIO ALFREDO DE LA
O CALLEJAS
NOTARIO
3a. Publicación
(8-9-10-Marzo/2018)
ENRIQUE
BORGO
BUSTAMANTE, Abogado y
Notario, de este domicilio, con
oficina situada en Ochenta
y Nueve Avenida Norte,
número quinientos setenta,
Colonia Escalón, ciudad
y Departamento de San
Salvador, HACE SABER: Que
en las diligencias de aceptación
de herencia testamentaria
de la sucesión de la señora
MARTA MARÍA TERESA
DE JESÚS ÁVILA MEARDI,
conocida por MARTA MARÍA
TERESA ÁVILA MEARDI,
MARTA ÁVILA, MARTA
ÁVILA MEARDI, MARTA
MARÍA ÁVILA, y por MARTA
MARÍA ÁVILA MEARDI,
promovidas por la señora
MARÍA DE LOS ÁNGELES
CLARA LILIAN ELGUERA
ÁVILA DE DONNELLY,
conocida por MARÍA DE
LOS ÁNGELES ELGUERA
ÁVILA, MARÍA DE LOS
ÁNGELES ELGUERA ÁVILA
DE DONNELLY, MARÍA
ELGUERA DONNELLY, y por
MARÍA DE LOS ANGELES
DE DONNELLY, de sesenta
años de edad, Empresaria,
del domicilio de la ciudad
y Departamento de San
Salvador, y temporalmente de
la ciudad de Miami, Florida,
Estados Unidos de América,
con Documento Único de
Identidad Número: cero dos
cinco seis siete tres dos
cinco-cero; y con Número de
Identificación Tributaria: cero
seiscientos catorce-cero siete
doce cincuenta y seis-cero
cero dos-ocho; en calidad de
heredera testamentaria de
la causante, se ha dictado
resolución proveída en esta
ciudad, a las diez horas
y treinta minutos, del día
veintitrés de febrero del año
dos mil dieciocho, en mis
oficios notariales, mediante la
cual se tiene por aceptada
expresamente con beneficio
de inventario, la herencia
testamentaria que a su
fallecimiento, ocurrido en la
ciudad y Departamento de
San Salvador, el catorce de
septiembre del año dos mil
diecisiete, dejó la señora
MARTA MARÍA TERESA
DE JESÚS ÁVILA MEARDI,
conocida por MARTA MARÍA
TERESA ÁVILA MEARDI,
MARTA ÁVILA, MARTA
ÁVILA MEARDI, MARTA
MARÍA ÁVILA, y por MARTA
MARÍA ÁVILA MEARDI,
siendo su último domicilio la
ciudad de San Salvador, de
parte de la señora MARÍA
DE LOS ÁNGELES CLARA
LILIAN ELGUERA ÁVILA
DE DONNELLY, conocida por
MARÍA DE LOS ANGELES
ELGUERA ÁVILA, MARÍA DE
LOS ÁNGELES ELGUERA
ÁVILA DE DONNELLY, MARÍA
EL GUERA DONNELLY, y por
MARÍA DE LOS ÁNGELES
DE DONNELLY, en concepto
de heredera testamentaria.
En consecuencia se le
confirió la administración
y representación interina
de la Sucesión, con las
facultades y restricciones de
los curadores de la herencia
yacente. Lo que hago del
conocimiento público para los
efectos de ley. San Salvador,
veintiséis de febrero del año
dos mil dieciocho.-
ENRIQUE BORGO
BUSTAMANTE
NOTARIO
3a. Publicación
(8-9-10-Marzo)
ASOCIACIÓN PLAZA
ORLEANS ASOCIADOS
CONVOCATORIA
ASAMBLEA GENERAL
DE PROPIETARIOS 2018
DÍA: VIERNES 16 DE
MARZO DE 2018
HORA:
5:00 P.M. PRIMERA
CONVOCATORIA y
6:00 P.M. SEGUNDA
CONVOCATORIA
LUGAR: INSTALACIONES DE
PLAZA ORLEANS
AGENDA
I. Establecimiento de quorum
y apertura de sesión
II. Lectura de acta de la
asamblea general anterior
III. Informe de tesorería y
memoria de labores del año
2017
IV. Elección de dos (2) nuevos
miembros por vacantes en
directiva Central (tesorero y
AMADOR TOURS
VACACIONES EN
COSTA RICA
SAN JOSÉ, PLAYAS DEL COCO, SARCHI, GRECIA,
LA SABANA DEL 25 AL 29 DE MARZO. PROMO $250.00
TIKAL
RÍO DULCE, ISLA FLORES, MUNDO PERDIDO, TEMPLOS
DEL 29 AL 31 MARZO. PROMO $2X1 $250.00
ROATÁN
ARENA BLANCA MAR AZUL, MUSEO ARRECIFES DE
CORAL, BUS, AVIÓN, YATE. DEL 28 AL 31 MARZO $350.00
NICARAGUA
LAGOS Y VOLCÁN DE MASAYA, MIRADOR CATARINA
GRANADA, MANAGUA, SAN JUAN DEL SUR BEACH
DEL 28 AL 31 MARZO. $185.00
Tel. 2214-7703 - 2100-4599
WhatsApp 78078390
Bus Pullman - con Hotel - Snack - desayunos
amadortours@hotmail.com
vocal)
V. Otros
Si por falta de quorum no
pudiera verificarse la sesión
a la hora señalada, ésta
se llevará a cabo una hora
después con el número de
propietarios que estuvieran
presentes.
Se ruega su puntual
asistencia, así como la debida
representación en el formato
correspondiente debidamente
certificada.
Se extiende la presente en la
Ciudad de San Salvador, el día
28 de febrero de 2018.
Atentamente
WILLIAM GUEVARA
PRESIDENTE DIRECTIVA
CENTRAL PLAZA
ORLEANS Y ASOCIADOS
3a. Publicación
(6-8-10-Marzo/2018)
GRACIAS
ESPIRITU SANTO
Rece 9 Padres nuestros,
durante 9 días seguidos.
Pida tres deseos: uno
de negocio, y dos
imposibles.
Al noveno día publicar.
Se le concederá aunque
usted no lo crea.
ORACIÓN
MILAGROSA
Confió en Dios con todas mis
fuerzas, por eso pido a Él
que ilumine mi camino
y otorgue la gracia
que tanto deseo.
(Mándela a publicar y
observe lo que ocurre
en el cuarto día).
SEÑOR
ABOGADO
LE HACE SABER
QUE LARECEPCIÓN
DE EDICTOS ES
A PARTIR DE LAS
8:00 A.M.
HASTA LAS
5:00 P.M.
SIN CERRAR AL
MEDIODÍA
TODO POR
BRINDARLE
UN MEJOR
SERVICIO
A NUESTROS
CLIENTES
TELÉFONOS:
2271-0671
2271-1303
2222-1009
FAX: 2271-0822

ENTRETENIMIENTO ESPECTÁCULO
Diario Co Latino Sábado 10 de Marzo de 2018 15
PROGRAMACIÓN SÁBADO 10 DE MARZO 2018
06:00 Princesita Sofia
06:30 Jake y los Piratas del Nunca Jamás
07:00 Peppa
07:30 Doctora Juguetes
08:00 Los 7E
08:30 Ben 10 Omniverse
09:00 Acampados
09:30 Liv y Maddy
10:00 El Mundo de Riley
10:30 Lab Rats
11:00 También Caerás
12:00 Violetta
01:00 Enredos de Familia
02:00 Nashville
03:00 En el Corazón del Sur
04:00 La Bella y la Bestia
05:00 Lindas Mentirosas
06:00 Dos Hombres y Medio
(Final de Temporada)
06:30 La Teoría del Big Bang
07:00 Jane la Virgen
08:00 Viña del Mar 2018
Luis Fonsi - Gente de Zona
10:00 The Good Wife (Inicio Año V)
11:00 Premier Mundial
LA HISTORIA DE JULIAN
ASSANGE
Con: Alex Williams - Rachael Griffiths
ASESINOS POR NATURALEZA
Con: Woody Harrelson-Julliette Lewis
06:00 Noticiero Univisión
07:00 Primer Impacto
08:00 Sí Podemos!
08:30 El Chavo / Chapulín / Chespirito
10:00 Cero en Conducta
11:00 La Casa de la Risa
12:00 Furcio
01:00 Hazme Reír
01:30 Hospital El Paisa
02:00 Durmiendo con mi Jefe
03:00 Vecinos
04:00 María de Todos los Ángeles
04:30 Hotel Todo Incluido
04:50 LIGA MEXICANA DE FÚTBOL
(En Vivo)
CLAUSURA’ 2018 / JORNADA # 11
CRUZ AZUL vs. PACHUCA
Desde México, D.F.
06:55 PRIMERA DIVISIÓN DE FÚTBOL
CLAUSURA’ 2018 /JORNADA # 12
SONSONATE F.C. vs.
SANTA TECLA F.C. (En Vivo)
Desde, Sonsonate
09:00 Tu Nai
10:30 Festival Internacional del Humor
11:30 Super Nocturnos Tele Cuatro
REVOLVER
Con: Jason Statham - Ray Liotta
06:00 Teen Titan Go!
06:30 The Super Hero Squad
07:00 Cine Matinee: Presenta:
- LAS AVENTURAS DE SCOOBY DOO,
EL MAPA MISTERIOSO
- SCOOBY DOO LA LOCURA DEL
MONSTRUO LUNAR
Caricaturas
09:00 Película Familiar I Presenta:
UN INSTANTE EN NUEVA YORK
Con: Ashley Olsen - Eugene Levy
11:00 Película Familiar II Presenta:
LA BELLA Y LA BESTIA
Con: Estella Warren - Rhett Giles
01:00 Éxitos del Sábado I Presenta:
VALOR BAJO FUEGO
Con: Denzel Washington - Meg Ryan
03:00 Éxitos del Sábado II Presenta:
ALERTA MÁXIMA
Con: Steven Seagal - Tommy Lee Jones
05:00 Éxitos del Sábado III
MARCADO PARA LA MUERTE
Con: Steven Seagal - Joanna Pacula
07:00 El Noticiero Fin de Semana (En Vivo)
07:30 Noticiero Univisión
08:00 Sábados de Película
HERMOSAS CRIATURAS
Con: Alden Ehrenreich - Alice Englert
10:00 Sábados de Película
EL CLUB DE LOS DESAHUCIADOS
Con: Matthew Mcconaughey
Jennifer Garner
12:00 Club Nocturno
NO ES OTRA TONTA PELÍCULA
AMERICANA
Con: Chyler Leigh - Chris Evans
6:15 Patrón – Música
6:30 Detectives de la ciencia
7:00 La Hora del Niño
7:30 El Cipitío
8:00 Casa Abierta (En vivo)
11:00 El Sabor de la vida
11:30 Antártida
12:00 Musical 10
1:00 Noticiero Cultural Iberoamericano
1:30 Nuestro planeta, el rostro de la
tierra
2:00 16 veranos (telenovela)
3:00 NCI Universitario
3:15 Mujeres al volante
3:30 Documentales UNED
4:00 Desconectados
5:00 Turismo Interoceánico
(Retransmisión)
5:30 Cine: Su última equivocación
(El Gordo y El Flaco)
6:00 TV Morfosis (ATEI)
7:00 Las Voces de Los Poetas
7:30 El Salvador Avanza
(Retransmisión)
8:00 Casa Abierta (Retransmisión)
10:00 Esta noche suena:
“The Rolling Stones”
11:30 Noticias de la Fuerza Armada
11:40 Cierre
01:00 pm 1, 2, 3 Modo Live
02:00 pm Fe Urbana
02:30 pm Serie Alpha
03:00 pm Gospel Planet
03:30 pm El Mirador
04:00 pm Filtro Alternativo
04:30 pm Los 7 +
05:00 pm 1,2,3 Modo Live
06:00 pm Latinoamerica Nueva
06:30 pm Amigos Renuevo
07:30 pm Mundo Cristiano
08:00 pm Viviendo con sentido común
08:30 pm La Casa de los López
09:00 pm La Célula
09:30 pm Colonos de la fe
10:00 pm Respuestas con Bayless
22:30 pm La Vida Ahora
11:00 pm En Contacto Dr. Charles
11:30 pm 1, 2, 3 Modo Live
00:00 am Vida Cristiana
01:00 am Conexión vertical
01:30 am En Contacto con el Dr. Charles
02:00 am La Célula
02:30 am Conexión Vertical
03:00 am El Lugar de su Presencia
03:30 am En Contacto con el Dr. Charles
04:00 am Por invitación
05:00 am Vida Cristiana con el Pastor Mario Vega
MAÑANA DOMINGO
06:00 am Conexión vertical
06:30 am Vida Cristiana con el Pastor Mario Vega
07:30 am Serie Alpha
08:00 am Los 7 +
08:30 am Fe Urbana
09:00 am Gospel Planet
09:30 am Viviendo con Sentido Común
10:00 am La Célula
10:30 am 1, 2, 3 Modo Live
11:00 am Café libre
11:30 am Hupomone
12:00 m La Casa de los López
06:00 Franja Infantil
08:30 Atomun
09:00 Cine Iraní: TRAICIÓN
11:00 La Vida Según Galeano
11:30 Gentevé Al Día
12:00 Serie Documental:
Huellas en la Urbe
13:00 Gentevé Noticias (Retransmisión)
14:00 El Mago (Serie)
15:00 MusicÓn Retro
17:00 Documental
17:30 Oportunidades
(Ministerio de Justicia
y Seguridad Pública)
18:00 Hablemos de Vihda (CONASIDA)
18:30 Gentevé Al Día
19:00 Rutas y Sabores
20:00 Revista Informativa
21:00 Noche de Película:
ARN: El Caballero Templario
(Parte 2)
22:30 Serie Documental:
Huellas en la Urbe
PROGRAMACIÓN DOMINGO 11 DE MARZO 2018
06:00 Princesita Sofia
06:30 Jake y los Piratas del Nunca
Jamás
07:00 Peppa
07:30 Doctora Juguetes
08:00 Los 7E
08:30 Ben 10 Omniverse
09:00 Océanos Secretos
09:30 También Caerás
10:00 Cuentamelo Ya al Fin!
12:00 Domingo para Todos
04:00 Picante y Sabroso
05:00 Flash
06:00 El Diario de Vampiros
(Final de Temporada)
07:00 Superchica
08:00 Seguridad Nacional
09:00 The Blacklist (Inicio Año IV)
10:00 CSI Miami
11:00 Satisfacción
12:00 Premier Mundial
EL MONSTRUO MARINO
DEL LAGO NEGRO
Con: Mark Margolis
Bonnie Dennison
06:00 Noticiero Univisión
07:00 Primer Impacto
08:00 Chespirito
08:25 CAMPEONATO NACIONAL VOLEIBOL
DE SALA - SEMIFINAL # 1 / PRIMERA
CATEGORÍA MASCULINA (En Vivo)
SANTA TECLA SPIKERS vs. LYON VB
Desde San Salvador
10:15 CAMPEONATO NACIONAL VOLEIBOL
DE SALA - SEMIFINAL # 2 / PRIMERA
CATEGORÍA MASCULINA (En Vivo)
HANAMI vs. INDES
Desde San Salvador
12:00 CAMINO A LA COPA MUNDIAL
RUSIA’ 2018 - EPISODIO # 3:
REPÚBLICA DE KOREA & DINAMARCA
12:30 LIGA MEXICANA DE FÚTBOL
CLAUSURA’ 2018 / JORNADA # 11
AMÉRICA vs. LEÓN
Desde México, D.F.
02:30 PRIMERA DIVISIÓN DE FÚTBOL
CLAUSURA’ 2018 / JORNADA # 12
MUNICIPAL LIMEÑO vs. ALIANZA F.C.
Desde Santa Rosa de Lima (En Vivo)
05:00 UEFA CHAMPIONS LEAGUE
MAGAZINE / EPISODIO # 21
05:30 Tiempo Extra (En Vivo)
07:00 Hasta que te Conocí
08:00 El Rey David
09:00 El Tiempo entre Costuras
10:00 REPÚBLICA DEPORTIVA
11:00 Tiempo Extra
06:00 Teen Titans Go!
06:30 The Super Hero Squad
07:00 Tiempo del Espiritu
07:30 Lumen 2000
08:00 Santa Misa Dominical
09:00 Pantalla Familiar I Presenta:
SU JUGUETE PREFERIDO
Con: Richard Pryor - Jackie Gleason
11:00 Pantalla Familiar II Presenta:
LOS CAZAFANTASMAS II
Con: Bill Murray - Dan Aykroyd
01:00 Éxitos del Domingo I Presenta:
EL CHACAL
Con: Richard Gere - Bruce Willis
03:00 Éxitos del Domingo II Presenta:
ROCKY IV
Con: Sylvester Stallone - Talia Shire
05:00 Pantalla de Oro Presenta:
EL PROFE
Con: Mario Moreno “Cantinflas”
Marga López
07:00 El Noticiero (En Vivo)
07:30 Noticiero Univisión
08:00 Saga Taken Presenta:
BÚSQUEDA IMPLACABLE
Con: Liam Neeson - Maggie Grace
10:00 Cinemanía II Presenta:
EL ÚLTIMO REY DE ESCOCIA
Con: Forest Whitaker - James
McAvoy
12:00 Metástasis
6:15 Patrón - Música
6:30 ESPACIO INFANTIL
Nuestra amiga la naturaleza
7:00 El Placer de conocer
7:30 Cómo y por qué
8:00 Niños en Crecimiento
8:30 La Hora del Niño (Retransmisión)
9:00 El Cipitío
9:30 Horizontes de la Matemática
10:00 Cine Infantil: El lago de los cisnes
11:30 Historias de papel
12:00 Musical 10 (Retransmisión)
1:00 Cine familiar: Pobre niña rica
2:30 Reencuentro El Salvador
3:00 Mejor hablar de ciertas cosas
4:00 Cine Charles Chaplin
“The gold rush”
5:15 Cin Charles Chaplin
“Vida de perros”
5:45 Cine Charles Chaplin
“El Aventurero”
6:00 El Público lee
7:00 Memoria Viva (Retransmisión)
8:00 Cultura de Taiwán (Retransmisión)
8:30 La película que no se ve
9:00 Cooperación
9:30 Añoranzas: Cuartero Armónico
10:30 Tiempo de Tertulia
11:00 Cierre
01:00 pm Salud Siglo XXl
02:30 pm Conexión Vertical
03:00 pm Vida Cristiana con el Pastor Mario Vega
04:00 pm Conexión Vertical
04:30 pm Mundo Cristiano
05:00 pm Hupomone
05:30 pm La Célula
06:00 pm Vida Cristiana con el Pastor Mario Vega
(Lenguaje de señas)
07:00 pm Viviendo con sentido común
07:30 pm Respuestas con Bayless
08:00 pm Ilumina
08:30 pm Colonos de la Fe
09:00 pm 180 Grados
09:30 pm Amigos Renuevo
10:30 pm El Que Oye Consejo
11:00 pm En Contacto con el Dr. Charles
11:30 pm Conexión vertical
00:00 am Vida Cristiana con el Pastor Mario Vega
01:00 am Conexión Vertical
01:30 am El Lugar de su Presencia
02:30 am Ilumina
03:00 am Conexión Vertical
03:30 am En Contacto con el Dr. Charles
04:00 am Conexión Vertical
05:00 am Vida Cristiana Pastor Mario Vega
MAÑANA LUNES
06:30 am Bienestar
07:30 am Tiempo Real
08:00 am Estudio Bíblico con el pastor
Mario Vega
09:00 am Club de Héroes
10:00 am 1, 2, 3 Modo Live
10:30 am La Casa de los López
11:00 am Gospel Planet
11:30 am Tiempo Real
12:00 m El Reportero
06:00 Franja Infantil
08:30 Atomun
09:00 Cine Iraní:
11:00 La Vida Según Galeano
11:30 Gentevé Al Día
12:00 Serie Documental:
Huellas en la Urbe
13:00 Gentevé Noticias
(Retransmisión)
14:00 El Mago (Serie)
15:00 MusicÓn Retro
17:00 Documental
17:30 Oportunidades
(Ministerio de Justicia
y Seguridad Pública)
18:00 Hablemos de Vihda
(CONASIDA)
18:30 Gentevé Al Día
19:00 Rutas y Sabores
20:00 Revista Informativa
21:00 Noche de Película:
22:30 Serie Documental:
Huellas en la Urbe

16 Sábado 10 de marzo de 2018 Deportes
Diario Co Latino
Denuncian en FGR
al Comité Ejecutivo
de la FESFUT
Manahen González
@ManahenGza
Andrés Rodríguez Celis,
miembro de la junta
directiva del Once Municipal
y presidente del INPEP,
denunció en la Fiscalía General
de la República (FGR) al Comité
Ejecutivo de la Federación Salvadoreña
Fútbol (FESFUT). Celis
había revelado a Diario Co Latino
que abriría un proceso legal
para que se declare ilegítima la
reestructuración del Comité Ejecutivo
de la FESFUT, realizada a
finales del año 2015.
Por ello, Rodríguez Celis llegó
ayer en horas de la tarde a las
instalaciones de la FGR para presentar
la denuncia de manera formal
y que así el ministerio público
realice las investigaciones correspondientes.
“Estamos pidiendo la nulidad
total del Comité Ejecutivo de la
FESFUT por todas las irregularidades
que han cometido desde el
Santiago Leiva
@DiarioCoLatino
El territorio parece inhóspito
y más reseco en verano,
pero los elefantes del
Alianza esperan encontrar un oasis
y la cifra récord de 38 partidos
sin perder en Santa Rosa de Lima.
Los blancos se medirán mañana a
los cucheros sobre el césped del
estadio “Ramón Flores Berríos”.
La parcela de los santarroseños
es un territorio duro para muchos
31
De julio de este año
termina sus funciones
el actual Comité
Ejecutivo de la FESFUT.
nombramiento de Hugo Carrillo
como vicepresidente”, expresó el
directivo de Once Municipal.
En la misma línea, Celis ilustró
que las ilegalidades de la FES-
FUT iniciaron en el año 2015,
cuando reestructuraron el Comité
Ejecutivo sin apegarse a los estatutos
de la FESFUT y nombraron
a Hugo Carrillo como vicepresidente.
“Ellos, cuando modificaron
el Comité Ejecutivo, no lo hicieron
de conformidad al artículo
34 de los estatutos de la FES-
FUT, que establece que debe ser
Alianza visita mañana al Municipal Limeño con el objetivo de ganar e iniciar con pie
derecho la segunda vuelta del torneo Clausura 2018. Foto Diario Co Latino/aLianza FC.
rivales, pero los elefantes siempre
han pastado con comodidad allí y
esperan que mañana no sea la excepción.
Este partido está previsto
para las 3:00 p.m., y es uno de
los cuatro que cerrará el telón dominical.
No obstante, el banderillazo
de salida de la segunda vuelta del
Clausura 2018 se dará hoy a las
7:00 de la noche en los estadios
“Ana Mercedes Campos” de Sonsonate
y en el “Jorge Suárez Landaverde”
de Metapán.
Andrés Rodríguez
Celis, miembro de la
junta directiva del Once
Municipal, presenta
una denuncia en la
Fiscalía General de
la República contra la
FESFUT.
Foto Diario Co Latino/
DaviD Martínez.
Los cocoteros recibirán al Santa
Tecla, mientras que los jaguares,
que vienen de una derrota, le harán
los honores al Dragón.
El duelo entre metapanecos y
dragonianos tendrá como novedad
el debut de Agustín “Chochera”
Castillo como técnico cementero.
Castillo llega en lugar de Edwin
Portillo, quien sería el séptimo
técnico en causar baja durante la
primera rueda.
Para los sonsonatecos y migueleños
el encuentro es vital, pues
están urgidos de puntos para esquivar
el descenso que les sopla en
la nuca. La agenda para mañana,
aparte del duelo Limeño-Alianza,
incluye partidos importantes de
cara al tema del descenso. El Firpo,
con números rojos, tiene una
visita complicada a Santa Ana, en
donde lo espera FAS en la grama
del estadio “Óscar Quiteño”.
Este encuentro, a celebrarse a
las 3:00 de la tarde, sabe a revancha
para los tigrillos que perdieron
en su visita a la “Caldera del
Diablo” de Usulután, en la primera
fecha.
También Audaz sale con la
soga al cuello mañana. Los coyotes
están empantanados en el sótano
y marchan como principales
candidatos al descenso, por lo que
necesitan despertar, aprovechar la
localía y sumar puntos de cara a lo
que falta del torneo.
El cuadro apastepecano viene
de caer en casa ante FAS y mañana
buscará recuperar esos puntos
cuando reciba al Pasaquina. Sin
embargo, los pasaquinenses no
en una Asamblea General, algo
que ellos no hicieron y nombraron
a Carrillo sin consultar a los
asambleístas”, agregó Andrés Rodríguez
Celis.
Pero para comprender mejor
este caso hay que remontarse hasta
finales del año 2015, cuando
Juan Francisco Peñate, en aquel
entonces primer vicepresidente
del ente rector del balompié criollo,
renunció a su cargo porque
era investigado por la justicia estadounidense,
por presunta participación
en casos de corrupción
de la FIFA.
Ante la renuncia de Peñate, el
ente rector del fútbol debió convocar
a una asamblea ordinaria o
extraordinaria para elegir al sustituto
del directivo; sin embargo,
eso no sucedió y el Comité Ejecutivo,
infringiendo el artículo
34 de sus estatutos, tomó la decisión
de modificar las atribuciones
de Hugo Carrillo, que pasó de ser
miembro a primer vicepresidente.
En aquel entonces, la única
convocatoria que realizó el Comité
Ejecutivo fue para las Asociaciones
Departamentales de Fútbol
Aficionado (ADFAS) para
que nombraran a Américo Rodríguez
en sustitución de Peñate,
quien era su representante en
el comité. Pero eso no es todo,
Andrés Rodríguez Celis también
detalló que su denuncia podría
prosperar en la FGR, ya que la
FESFUT nunca inscribió al reestructurado
Comité Ejecutivo ante
las asociaciones y fundaciones sin
fines de lucro, lo cual ya entra en
el ámbito penal.
“La dirección general de asociaciones
sin fines de lucro no les
autorizó los cambios por no estar
de acuerdo a los estatutos, por lo
que todos los actos que el Comité
Ejecutivo son nulos según pleno
derecho”, puntualizó Andrés Rodríguez
Celis.
Algunas de las decisiones que
tomó el Comité Ejecutivo de la
FESFUT y que Celis espera se
reviertan al declararse su nulidad
son: castigos a dirigentes de fútbol
y la desafiliación de equipos
como el Once Municipal, de la
Segunda División.
Alianza quiere una 38
Los elefantes
visitarán mañana
Santa Rosa de Lima
con la esperanza de
firmar su batalla 38
sin perder.
son un hueso fácil de roer y muestra
de ello es que recientemente
dieron el campanazo al imponerse
de visita al Águila.
El partido entre coyotes y burros
está programado también
para las 3:00 de la tarde en el estadio
Jiboa de San Vicente.
A esa misma hora también habrá
acción en el estadio “Juan
Francisco Barraza” de San Miguel.
Allí los negro naranja del Águila
recibirán a los alacranes del Chalatenango.
El Águila no tiene problemas
de descenso, pero si quiere seguir
la pelea con FAS y Santa Tecla en
los puestos de arriba deberá sumar
de tres.
La historia es distinta para los
alacranes, pues no solo están fuera
de las primeras ocho posiciones
en la tabla del torneo regular, sino
que se ubican apenas siete unidades
del último lugar en la acumulada.

NO. 1437
SÁBADO 10 / MARZO / 2018/
FUNDADO EL 24 DE MARZO DE 1990
Día de la mujer ¿Festejo o conmemoración?
JAVIER ALVARENGA,
Escritor y fotoperiodista
El mes de marzo
inicia bajo la
influencia, del
día de la mujer,
la publicidad
comienza su
ardua labor,
exaltar características ejemplares
de la mujer, su carisma, su
laboriosidad, su entrega, su
esfuerzo; además, de sus rasgos
físicos, su belleza, sus cabelleras
sedosas, sus miradas encantadoras
cubiertas de productos cosméticos,
labios provocadores, rostros
iluminados y un fin de cosas más.
Que nos demuestran cuerpos
esculturales, exaltando sus pieles
en pocas ropas, y así de lo sublime
se va distorsionando, por la
publicidad y sus fines comerciales,
lucrativos. Lo que hace olvidar,
el verdadero objetivo de la
conmemoración del día de la mujer
(8 de marzo)
Día que tendría que servir, para
ejercer, un amplio análisis sobre
los acontecimientos sociales en el
que está envuelta la mujer, termina
siendo una fiesta absurda, sin
sentido. Como bien predijo George
Orwell sobre lo característico
de la vida moderna, no sería la
inseguridad y crueldad, sino
sencillamente su vaciedad, su
absoluta falta de contenido.
Antes de regalar una tarjetita con
alguna frase bonita sobre la mujer,
se debería de enseñar, que. “El día
de la mujer” no es una celebración,
sino una conmemoración sobre
un evento sangriento, en el que,
fallecieron 146 trabajadoras textiles
bajo quemaduras, derrumbes e
inhalación de humo del incendio
que consumió la fábrica Triangle
Shirtwaist en Nueva York. (25 de
marzo de 1911)
La mayoría de empleadas eran
jóvenes inmigrantes que oscilaban
entre los veinte años de edad, la
masiva muerte se dio, por qué, las
trabajadoras no lograron salir de
las instalaciones en llamas, ya que
los dueños habían decidido cerrar
las puertas de salida, para evitar
robos.
Acontecimiento que provocó
legislaciones importantes en el
ámbito laboral, como la creación
del Sindicato Internacional de
Mujeres Trabajadoras Textiles
que logró la proclamación del
Día Internacional de la Mujer
Trabajadora (1909-1910) Con
lo que se pretendía avanzar en
la igualdad de Derechos y en el
sufragio universal.
Ahora, solo cabe preguntarnos, el
8 de marzo ¿es un día para celebrar
con festejos superfluos basados
en el consumo de mercancías
elaboradas para la mujer? O es un
día para pensar, cuestionar y exigir
mejoras en los roles que carga la
mujer moderna en esta sociedad.
La primera gran manifestación
fue en plena revolución industrial,
en la que, mujeres abarrotaron
las calles, para protestar por las
míseras condiciones laborales.
(Nueva York, 8 de marzo de 1857)

“En política lo que no es posible es falso”. Max Weber
Bitácora
MAURICIO VALLEJO MÁRQUEZ
ESCRITOR Y COORDINADOR
SUPLEMENTO TRES MIL
Nosotros
Somos esclavos
lo cotidiano apenas nos sostiene en un grillete
como si camináramos en una cuerda floja
sin que nadie sienta el filo de las frías esposas
ni el peso que nos va reduciendo antes de la noche
que lentamente van encanando en nuestra piel
y cruzamos las avenidas
y las calles tristes y cabizbajos
por no saber que vamos tristes, tristes tristes
siempre tristes
y vulneramos nuestros espacios cada mañana
mientras el transporte colectivo apenas avanza
y lo esperamos con el temor del cuchillo y la bala
en cada parada al ir en tránsito, en cada cuadra.
Y al llegar a casa la ropa de la incertidumbre y el dolor
sin que nadie haga nada
para sustentar por siempre el gen egoísta
que nos habita y crece en cada escalón de poder
y así el jefe es un pequeño verdugo
y el subjefe y el compañero
verdugos víctimas de sus clientes, del Gobierno
de la vida,
verdugos y capataces de todo y de todos
esclavos
prisioneros
números
empleados
hombres
mujeres
salvadoreños
ciudadanos
anónimos autómatas que ocupamos espacio
y enriquecemos la pirámide
en tanto nos vaciamos, envejecemos
como si vegetáramos en espera de la muerte
y cuando los días nos han dejado canas y arrugas
nos percatamos que no valía la pena
que no había que luchar por quién nos puso cadenas
y que la salvación nunca estuvo en los colores
siempre estuvo en una palabra:
nosotros.
Pero al día siguiente nos volvimos a levantar
para continuar en lo mismo hasta el final de los días.
vallejomarquez.blogspot.com
@vallejomarquez Mauricio Vallejo Márquez
Nadie duda que
uno de los logros
mayúsculos de la
civilización actual,
en cuanto a la comodidad,
en este caso de los hombres
(las mujeres constituyen un
capítulo más que interesante
que necesitaría otra columna)
es el maravilloso invento
conocido entre nosotros, como
calzoncillos.
En mi feliz época de niño y
adolescente, marcaban la pauta
publicitaria, los calzoncillos
“Norma” (famosos también
por sus guayaberas escolares)
en sus versiones tradicionales
y caladitas; desde luego, mi
padre, liberal en muchos
sentidos, pero conservador
en materia de prendas íntimas
para su menor hijo, siempre
cuidó de mi abrigo y pudor, con
los primeros. Luego, la moda,
ya crecidito, me llevó hacia las
coloridas y ajustadas prendas
“Adams”.
M i p a d r e s i e m p r e u s ó
calzoncillos de “manga
larga”, y contaba que mi
abuelo y bisabuelo, usaban
verdaderas piyamas, que
tantas dificultades, imagino,
Un gran invento
Nos hablan del futuro y conocemos su pasado
La fortuna era representada
como una diosa en la
antigüedad, aunque poseía
una rueda asociada en su
giro a la buena o mala resultante,
en realidad esa asociación no es
gratuita, usualmente estas dos caras
de la moneda están juntas, el éxito
del uno es el desastre del otro; la
Historia está plagada de ejemplos:
una flota perdida al intentar invadir
Inglaterra, el infortunio fue de
Felipe II debido a una tormenta en
la guerra de 1585- 1604; el 19 de
septiembre de 1274 los mongoles
fracasaron en su intento de invadir
Japón por una tormenta que los
obligó a huir; el desafortunado
vuelo MH 370 de Malaysia Airlines
desapareció en el mar un 8 de
marzo de 2014 con 227 pasajeros
y 12 tripulantes, sin dejar rastro,
para algunos perder el vuelo fue
su salvación; en general los mitos
se asocian con la observación de
eventos “impredecibles”, de manera
que continuaremos en esa rueda del
les ocasionaron a la hora
de las demoniacas pasiones.
Recuerdo, en Antigua
G u a t e m a l a , h a b e r
contemplado dentro de la
Iglesia de San Francisco,
las prendas íntimas del
ahora santo Hermano Pedro
de Betancourt. Eran muy
rústicas, de “picante pinta”,
como diríamos por estas
tierras, y según leí en la
cédula informativa, tenían
una función de grave cilicio,
con las que este siervo de
Dios, acallaba los tormentos
de la carne.
En una ocasión, el político
salvadoreño Dagoberto
Gutiérrez, me narró la
bendición que una dama
de alta sociedad, le
proporcionó al obsequiarle
Intimissimun
CARALVÁ
FUNDADOR
SUPLEMENTO TRES MIL
@caralvasalvador
unos calzoncillos Calvin
Klein, cuando en el
marco de la ofensiva de
noviembre, se encontraba
atrincherado dentro de
una mansión de la colonia
Escalón. Dago al igual que
el resto de combatientes,
llevaba días de no cambiar
sus vestimentas, y menos,
incluso, de tomar un baño.
Estos recuerdos me asaltan,
al contemplar mis propios
calzoncillos, tan lejanos de
aquellos provocadores que
alguna vez utilicé. Después
de la media centuria, he ido
replegándome a la extrema
catolicidad, en materia de
gustos, privilegiando más lo
holgado. Creo que mi padre,
desde dónde se encuentre,
sonríe al verme militar,
ahora, en las gloriosas filas
Samsara asociado a la vida, muerte
o resurrección; la fortuna también
interviene en la democracia: se trata
de la voluntad, del esfuerzo de asistir
a un evento considerado “consulta
ciudadana”, el espíritu de hombres y
mujeres iguales ante la elección de sus
representantes: ¿Qué puede interferir
en la realización del evento? ¿Es
posible que la diosa fortuna asista a un
candidato y propicie la derrota de otro?
Ejemplo: la inasistencia ciudadana
beneficiará a un candidato no por ser el
más popular, no por ser el representante
del pueblo, ni defender las causas
más justas, ni siquiera por el modelo
de igualdad… así el representante
de la oligarquía ganará por la desidia
de los ciudadanos… es olvido de
César Ramírez Caralvá
de las mangas largas.
En un matutino leí recientemente
(sección de los famosos) una
nota donde se aseguraba que:
“Al cantante canadiense de 23
años (Justin Bieber) le envían
tantos calzoncillos (la empresa
Calvin Klein)que ha confesado
que se deshace de ellos después
de usarlos una sola vez. ‘No uso
el mismo par de ropa interior
dos veces’ explicó el cantante
en el programa de Jamen
Corden. Y añadió que podría
haber ‘personas en África’
utilizando sus calzoncillos”.
Nadie lo duda. Pero no sólo en
África, sino en toda América
Latina y en distintas partes
del orbe, donde la pobreza
acelerada, nos ha convertido
en verdaderos basureros del
primer mundo: ropa, calzado,
discos, muebles, automóviles,
repuestos, y todo lo imaginable.
Mientras el ignaro Niño de
Oro de Ontario, tira al cesto
su diario calzoncillo, miles y
miles, buscan entre los usados
el suyo. Es de las grandes
ironías de nuestra actual época.
Una tumultuosa época de
desprecio, de mercantilismo y
de brutales xenofobias.
las propuestas clásicas: “nuestra
política no copia las leyes de los
países vecinos, sino que somos
la imagen que otros imitan. Se
llama democracia, porque no solo
unos pocos sino muchos pueden
gobernar. Si observamos las leyes,
aportan justicia por igual a todos
en sus disputas privadas; por el
nivel social, el avance de la vida
pública depende de la reputación y
la capacidad, no estando permitido
que las consideraciones de la clase
interfieran con el mérito. Tampoco
la pobreza interfiere, puesto que si
un hombre puede servir al estado,
no se le rechaza por la oscuridad
de su condición. Discurso fúnebre
de Pericles tal y como lo recogió
Tucídides” –(Wikipedia)- . En
ocasiones pierde la democracia,
gana la oligarquía con sus
representantes en la Asamblea,
como en el siglo pasado, nada ha
cambiado bajo el sol; ahora hablan
del futuro y conocemos su camino
del pasado.
El único suplemento cultural
de El Salvador
2 TRESMIL Sábado 10 / marzo / 2018
Director Diario Co Latino: Francisco Elías Valencia.
Coordinador: Mauricio Vallejo Márquez.
Colaboradores: Karen Lara, César Ramírez Caralvá, Javier Alvarenga,José
Roberto Cea, Julio Iraheta Santos, Tirso Canales, Bilal Arif Portillo, Erick Tomasino,
Javier Alvarenga y Óscar Sánchez.
Armando Molina (San Francisco), Romeo Gilberto Osorio (San Francisco), Rafael
Lara-Martínez (Nuevo México), Manuel Iris (Cincinatti), Perla Rivera Núñez (Honduras)
y Gito Minore (Argentina).
Suplemento Cultural 3000 fue fundado el 24 de marzo de 1990 por Gabriel
Otero y Caralvá. Durante 27 años lo han coordinado en diferentes periodos
Gabriel Otero, Caralvá, Walter Raudales, Otoniel Guevara (2) , Luis Alvarenga,
Álvaro Darío Lara, Colectivo Coordinador* y Mauricio Vallejo Márquez.
* Salvador Juárez, Roberto Quezada, Mario Castrillo, Luis Alvarenga, José Roberto Cea y Mauricio Marquina
Toda colaboración de artículos, cuentos, ensayos, poesía, ilustración, pintura y fotografía
puede enviarse al correo electrónico: suplemento3000@gmail.com

ALBERTO QUIÑÓNEZ/
Colectivo de Estudios de
Pensamiento Crítico
Introducción
La obra de Simone Weil, muchas
veces caracterizada como ecléctica
o idealista, no ha tenido la suficiente
valoración sistemática sobre la
importancia que puede presentar
para la situación actual mundo,
de la fe y de la filosofía. Parte de
tal abandono es precisamente esa
caracterización rápida y resumida
y, como tal, simplista, de la filosofía
de Weil como mero eclecticismo,
pues sobre esa caracterización
se ha erguido el descrédito o la
marginación de toda o casi toda
su obra, principalmente desde los
círculos intelectuales académicos.
Lo cierto es que, pese a que no
puede negarse la muy diversas
fuentes en las que abreva Weil
y las conclusiones muy poco
políticamente correctas a las
que llega, al mundo de hoy, tan
cercano en muchos aspectos
sociales, políticos y económicos
al mundo de hace setenta y
cinco años, bien le haría una
dosis de cierto escepticismo,
de cierto compromiso, y de
cierta marginalidad como la que
caracteriza a la obra de Weil. Esto
sobre a la luz de la necesidad
manifiesta de configurar una
política que sea capaz de tener en
su centro la dignidad de la vida
humana.
En este sentido, el presente ensayo
intenta explorar algunos de los
elementos que caracterizan la obra
de Simone Weil y que pueden
tener relevancia actualmente,
tanto a nivel de comprensión de
la realidad, del modo de entender
y ejercer la fe, y de hacer filosofía
que, siguiendo una premisa muy
cercana al marxismo, no puede
ya ser sólo teórica sino pasar a
una práctica comprometida con
la transformación del mundo. Al
final, se sistematizan las principales
conclusiones del ensayo.
La experiencia de la marginación
como experiencia mística
Como primer elemento resulta
importante establecer en qué
plano comprende Simone Weil la
experiencia mística, entendiendo
por ésta el encuentro entre el ser
humano finito y un ser divino,
infinito, produciendo un éxtasis
psicológico y espiritual en la
persona que lo experimenta. La
experiencia mística es pues un
estado transitorio en medio del
estado de normalidad de la vida
cotidiana. Para Weil, el factor
concomitante de ese encuentro
entre el ser finito y el infinito es
el sufrimiento que sucede en las
condiciones de marginación.
| Artículo |
Mística para una política
cristiana humanista
Valoraciones sobre la vigencia de Simone Weil
En otras palabras, la experiencia
de la marginación se convierte en
el factor que posibilita y propicia la
experiencia mística. Más adelante
se verá, en el apartado dedicado
a la importancia soteriológica de
la desdicha, el motivo de que la
marginación tenga un peso tan
importante en la determinación
de la experiencia mística o, en
términos aristotélicos, que la
marginación sea la causa eficiente
de la experiencia mística.
La vida de Simone Weil es
testimonio de que la experiencia de
la marginación es, o puede ser, uno
de los activadores de la experiencia
mística. Muchos son los pasajes
en sus escritos en que retrata que,
en medio de las condiciones de
privación, se ve avocada a una
experiencia propiamente mística,
en el sentido tradicional del
término. En el acompañamiento
experiencial de la opresión de
las clases subalternas –obreros,
antifascistas, cristianos humildes-,
Weil da cuenta de que la divinidad
es casi tangible en medio de la
desdicha.
Si bien es cierto, la iglesia
cristiana ha sabido dar cuenta
de la necesidad de volver su
mirada hacia los desposeídos y
marginados, esto sólo fue posible
después del proceso conciliar de
mediados del siglo XX, por lo
menos para la iglesia católica. La
opción preferencial por los pobres
y la asunción de la historia como el
lugar de la necesaria construcción
de la utopía cristiana, entre otros
puntos, han podido dar cuenta, en
cierto modo, de la internalización en
la práctica cristiana de la situación
de marginalidad de grandes
proporciones de la humanidad.
En este sentido, puede decirse que
en efecto ha podido avanzarse en la
constitución de una mística política
cristiana preocupada por el ser
concreto de la humanidad, es decir
por las condiciones de marginación
que lo hacen aparecer en el mundo
como un ser sin dignidad, como
mera corporeidad, como accidente
o como mercancía. Y, pese a estos
avances, cabe también no cejar
en señalar la necesidad de que la
fe, como fe verdadera, no puede
desligarse de los problemas actuales
del mundo y del ser humano como
sujeto de ese mundo.
La fe fuera de las instituciones
Si la experiencia de lo divino
se da esencialmente en aquellas
condiciones donde prevalece la
marginalidad, el desahucio y las
carencias materiales de todo tipo,
difícilmente podría proponerse que
la fe se encuentre enmarcada en
los muros de la institucionalidad
religiosa –o de otro tipo. Por el
contrario, Weil sostendrá, no sólo
en sus escritos sino en su vida
cotidiana, la necesidad de vivir esa
fe al margen de las instituciones,
es decir, en el plano de la libertad
y de la búsqueda individual pero
comprometida de la trascendencia
divina, que sólo puede entenderse,
cabe aclarar, como un compromiso
con la humanidad sufriente.
Como lo han señalado muchos
teóricos de las instituciones –
sociales, estatales, religiosas y
demás- éstas, pese a servir de
catalizadores de la acción humana
individual desordenada, también
llevan el lastre de erradicar la
espontaneidad y la creatividad del
genio humano. Ya Max Weber, por
ejemplo, caracteriza a la sociedad
moderna como tendiente hacia la
burocratización de sus instituciones
y si bien es cierto que lo decía
a propósito de las instituciones
sociales, su análisis fácilmente
puede hacerse extensivo para el
caso de las instituciones religiosas
por antonomasia: las iglesias.
Es precisamente aquí donde
los planteamientos de Weil
cobran toda su fuerza. Por un
lado, como una crítica a las
instituciones tradicionales de la
religiosidad cristiana que, con su
burocracia religiosa, congelan la
espontaneidad de las creencias
de los seres humanos concretos y
las reducen a un decálogo de ritos
o de procedimientos que poco o
nada tienen que ver con la vivencia
humana de la fe, mucho menos
con la experiencia de la divinidad.
La ritualidad de la iglesia, aunque
puede dar cabida a un sentimiento
de pertenencia y de comunión,
es –o puede ser- un mecanismo
de control de la subjetividad en
la búsqueda de la redención,
monopolizándola.
Por otro lado, el ímpetu de buscar
la trascendencia en la divinidad
de forma individual, que es muy
propio de la mística tradicional –
como por ejemplo en Hildegarda
de Bingen o en Margarita Porete-,
supone la posibilidad de rescatar
la importancia de la subjetividad
humana. Ello en tanto que, por un
lado, supone alzarla por encima del
quehacer institucional, mientas que,
por otro lado, supone radicalizar el
compromiso individual, la asunción
individual de la doctrina de fe, y
convertirla en una ética irrecusable
para aquel que la profesa. Es decir,
asumir la búsqueda individual de
la trascendencia y de la redención,
suponen también individualizar la
responsabilidad de la tarea de la
redención.
De esta forma, resulta muy
claro lo que una mística política
cristiana de signo humanista puede
rescatar de la obra de Weil: la
preeminencia del sujeto por sobre
las instituciones, sin decir que
éstas son superfluas o innecesarias
pues, como demuestran las ciencias
sociales y la antropología filosófica,
difícilmente puede entenderse la
condición humana sin la existencia
de instituciones de todo tipo. No
obstante se trata de que, usando
una conocida fórmula bíblica, sean
las instituciones al servicio de la
humanidad, y no la humanidad al
servicio de las instituciones.
La radicalidad del compromiso
cristiano
El hecho de que la fe se encuentre
fuera de las instituciones o que, en
su defecto, éstas no representen un
rol prioritario para la asunción de la
fe, al contrario de lo que a simple
vista podría considerarse como
expresión de un relativismo, supone
la radicalización del compromiso
cristiano y de la responsabilidad
que éste conlleva. Esto significa
que la asunción personal,
individual, no coaccionada ni
institucionalizada, de la fe, supone
también la asunción de una mayor
responsabilidad tanto en términos
religiosos como también éticos e
intelectuales.
Tal responsabilidad se concreta en el
reconocimiento de la personalidad
del semejante sufriente en
términos de igualdad, como un
ser con dignidad inmanente e
imprescriptible. En un mundo
dividido por diversos esquemas de
dominación, en donde unos seres
humanos son opresores y otros
oprimidos, y que configura formas
particulares de relaciones humanas
sesgadas, el reconocimiento del
otro como semejante implica
intentar transformar esa realidad de
opresión, sobre todo porque es un
sistema opresivo que mantiene en
la desdicha a las grandes mayorías.
Pero tal postura frente a la realidad
no es una postura solamente
moral o espiritual, sino que
es necesariamente una toma
de posición práctica, material,
concreta, radicalmente activa. El
ser humano no es un ente dual que
pueda separarse en forma, por un
lado, y materia, por otro. Por eso
es que para Weil, no puede existir
un compromiso sin avocarse física,
corpóreamente, al encuentro de los
marginados y a la lucha por cambiar
su realidad. Este compromiso es
pues una disposición total del
sujeto hacia sus semejantes, incluso
a costa de su propia vida.
Los episodios de la vida de Weil que
dan cuenta de este compromiso son
abundantes: su trabajo en la fábrica
de automóviles en condiciones
extenuantes e inhumanas, su
participación en la guerra civil
española al lado de la República,
su autoprivación alimentaria en
solidaridad con sus compatriotas de
la Francia ocupada de la Segunda
Guerra Mundial, entre otras. Estos
episodios, y otros, expresan a
cabalidad lo que Weil sostenía en
sus escritos, que el compromiso
debe ser radical, siempre en
contacto con las clases subalternas,
no sólo desde una perspectiva
moral sino también material.
La desdicha como una propedéutica
de la trascendencia
Otro punto importante dentro del
pensamiento de Weil es la relevancia
que se le otorga al sufrimiento y a
la desdicha. En sus últimos escritos
sobre todo, Weil resaltará que la
situación de sufrimiento del ser
humano adquiere connotaciones
importantes para el conocimiento
del mundo y para el acendramiento
de la fe. En el primer caso, porque
es desde esa situación que el ser
humano puede ver las condiciones
de explotación y marginación más
acuciantes en que la vida humana,
pese a todo, transcurre. En el
segundo, porque sólo en el lugar del
sufrimiento, el ser humano puede
espiritualmente verse avocado
hacia la trascendencia.
Muy cercano a los planteamientos
de autores de la Escuela de
Frankfurt –especialmente
Horkheimer, Adorno y Benjamin-,
Sigue en página 4/
Sábado 10 / marzo / 2018 TRESMIL 3

Viene de página 3/
el pensamiento de Weil sostiene que la situación
de la desdicha supone un punto de partida
esencialmente fecundo para que el ser humano
sea consciente de su “ser en el mundo”, es decir,
de su situación existencialmente carenciada,
precaria, marginada, pero por ello mismo
llamada a comprometerse con la posibilidad de
transformar esa realidad.
En sus escritos, Weil no sostiene en modo alguno
que el sufrimiento pueda ser sólo material o
sólo espiritual. Pues tal separación, cuyas raíces
epistemológicas pueden rastrearse hasta la
filosofía platónica que separa el mundo material
del mundo de las ideas, supone falsear de raíz la
naturaleza del mundo humano. El ser humano
es al mismo tiempo entidad material, corpórea,
y entidad espiritual, trascendente. De ahí, que
el sufrimiento del espíritu encuentre siempre un
asidero material, y que el sufrimiento corporal,
mucho más patente, sea un medio de la desdicha
del espíritu.
Sin embargo, la desdicha encuentra en Weil
una asunción positiva. En consonancia con los
planteamientos de la mística cristiana tradicional
–como los del maestro Eckhart o los de San Juan
de la Cruz-, la desdicha, por más que suponga la
patencia de la “noche oscura” del mundo a la que
se enfrenta el alma del creyente, es el punto de
partida para la búsqueda de la divinidad y de la
trascendencia. Es en esa oscuridad de la desdicha
en donde al ser humano le es posible ver la luz
de la trascendencia como esperanza y, con ello,
emprender su búsqueda que es la búsqueda de la
redención.
A manera de conclusión
Como se ha tratado de mostrar, la obra de
Simone Weil posee varios elementos que pueden
ser aprovechados en la actualidad tanto por la
ciencia social crítica, como por la filosofía y por
las comunidades de fe. Ello obedece no sólo a
que el mundo, la realidad y el ser humano, siguen
enfrentados a cuestiones que ya la misma Weil
problematizó, sino también porque algunos de
sus puntos de vista, algunos de sus hallazgos,
pueden aportar a la asunción crítica y humanista
de la política, del conocimiento y de la fe.
Esto significa, entre otras cosas, que estos
ámbitos de la praxis humana tengan como
principio y como finalidad la dignidad del ser
humano, es decir, que esta dignidad sea el centro
a partir del cual se estructuren y funcionen. Sólo
la asunción de la dignidad del ser humano, que
se vuelve crítica en la situación del sufrimiento y
la desdicha, puede hacer asequible la experiencia
de la divinidad; es decir, sólo por el compromiso
radical del ser humano con sus semejantes es que
éste puede dar cuenta de la trascendencia en y
hacia Dios, casi independientemente de que este
dios sea el dios cristiano o no.
La vida de Simone Weil es testimonio de que
el compromiso cristiano es, antes que nada, un
compromiso ético con la humanidad. Y no con
cualquier humanidad sino de forma prioritaria
con aquella parte de la humanidad que sufre,
que vive en la desdicha y que, desde ahí, busca
las posibilidades de emanciparse y de realizarse
como seres humanos. Este compromiso es radical
también porque no escatima esfuerzos físicos,
corporales, incluso a costa de la propia vida, para
hacer patente que la opción preferencial de la fe
debe situarse materialmente con aquellos que
sufren.
| Cuento |
(Viernes de Lázaro: 23 de marzo de
2007)
«Venía entonces del pueblo un caminito
entre la viña, entre los olivares; bajaba
y subía
por los barrancos, se perdía en una
revuelta y,
de pronto, otra vez la alegría tan buena
del camino.»
Gabriel Miró, Años y leguas.
JULIO CÉSAR ORELLANA
RIVERA,
Escritor
Volví mis pasos a la casa
del tío Isabel, antes de
mi abuela Petrona. El
camino empedrado,
lleno de polvo. Cualquier
vehículo maleducado le deja a uno cara
de payaso. Abordando un pick up podría
haber abreviado la distancia, pero opté
por estirar las piernas. Quería observar
detenidamente el paisaje rústico que la
Naturaleza me ofrecía y succionar con
mis fosas nasales ese aire cien por ciento
puro, que sólo en el campo transita
y generoso, ofrece al transeúnte. La
nostalgia, como un tumbo me revuelca
los sesos y recuerdo con más odio que
alegría los sinsabores y amores pasados.
El tigüilote de ramaje triste y fruto
blanquecino que simula fruto de la vid. El
camposanto a mi flanco izquierdo, cuya
existencia era inconcebible por aquellos
años pero que, misericordioso supo dar
refugio perpetuo a mi excompañero de
escuela, Mariano Martínez, víctima del
terremoto del diez de octubre y de los
malditos escombros del Rubén Darío.
La clínica a mi flanco derecho no sé si
da consultas como antes, sólo un día
a la semana. Pronto me encuentro con
un tramo pavimentado, mísero diría yo,
para los tres kilómetros de calle desnuda
y polvorienta que continúan y parecen
no tener fin; me sorprende ver unos
quinientos metros más adelante una valla
anunciando el proyecto: «Empedrado y
concreteado de calle Los Copinoles,
cantón Valle Nuevo”, cuyo costo es
superior a los doce mil dólares. Y la
muletilla: «Tus impuestos invertidos en
buenas obras.» Y la interrogante cae de
sopetón: ¿Quién, con dinero ajeno va
a invertir en buenas obras? Realmente
da pena y pienso que esos fondos sólo
sirvieron para engordar los bolsillos del
funcionario de turno.
Mis huellas siguen mi marcha. Observo
cómo la vieja ceiba, más vieja aún,
espera mis pasos. Veo hacia abajo y
sobre el camino payaso de estos días
de canícula, me miran (y se miran) con
ojos domésticos un gallo y un perro,
como preguntándose por la identidad
del transeúnte. En mi andar, el vecino
más próximo es un conacaste centenario
de raíces enormes que parecen lagartos
asoleándose. Un cerco de púas divide
esta parcela con la de don Ezequiel, un
hombre alto y chele, cuya arma más
poderosa no era el voto sino una hoja
Viernes de
Cuaresma
negro
larga y delgada parienta de la espada samurái.
A un lado y a otro del camino encuentro
iglesias de distintas denominaciones en franca
competencia por ganar ovejas descarriadas (o
descarriladas); a la ermita de Nuestra Señora
de Fátima ya la sacaron del camino, y por lo
que percibo compite con pocas almas.
Me aproximo a la casa de la niña Reyes y de
don Gerardo: ambos eran dueños de varios
miles de colones, una tienda, tierras, ganado
vacuno y de un hijo bastante zonzo con cara
y nombre de apóstol: Felipe. La niña Reyes,
don Gerardo y Porfirio (otro de los conocidos),
eran los Rockefeller del Valle Nuevo. De la
mamá y del papá de Felipe me cuentan que
se fueron de viaje para el cementerio, y del
hijo que, habiéndose integrado a la Guardia
Nacional, un día sacó a punta de pistola a
varios ladrones que intentaron hurtar en la
tiendita. Para proteger ese triunvirato de
sociedad que se llama «tienda» colocó material
explosivo en los contornos de la vivienda,
pero en el manipuleo, uno de ellos le salpicó
el cuerpo de esquirlas, y muy molesto porque
la bomba explotó en un momento inoportuno,
agarró sus maletas y fue él quien primero se
marchó a la ciudad de los calvos. De Porfirio
nada pregunté.
Seguí avanzando, y esta vez encontré a mi
derecha la casa de Isabel, una chica de la cual
me enamoré perdidamente y hasta le escribí
diciéndole que era mi consuelo y mi refugio,
que sin ella no podía vivir; pero como al reo
que de nada le sirve su propia confesión quedé
condenado a la soledad, porque su novio se
llamaba Fernando, un tipo feo, bigotudo,
con cabello de puerco espín, mayor que
mis catorce años de vida y con un grado
académico de igual tenor. Esto me lo
contestó con una caligrafía que pareciera
haberla escrito con los pies.
Otro avance, otro rótulo. Proyecto:
«Reconstrucción de tramo calle Los
Copinoles, cantones Valle Nuevo —
Planes de Las Delicias.» ¡Qué barbaridad!
La misma chambonada, pero esta vez
el doble de pavimentación y el treinta y
ocho punto setenta y uno de incremento
porcentual en el monto respecto al primer
proyecto. Esta vez la muletilla es más
sugestiva: «Manos a la obra por nuestra
comunidad.» Pero alguien con dos dedos
de frente puede reflexionar que a esa
«gran» obra le quedó chiquito el milagro.
Más adelante la casa del tío Isabel
lindando con el terreno patronímico de
los Baires, antes habitada por Consuelo, la
niña Fina, Jorge, la Nuria, Ovidio, Wil y el
chele Villo. Hoy la casa ya no es una fiesta:
unos se fueron para San Salvador, otros
para el país del «Gran Hermano;» otros
se quedaron, como el chele Villo, único
morador de la casa solariega y la niña Fina
que se arraigó al sepulcro.
Subo la cortísima pendiente de la casa
familiar. Me reciben miradas distintas,
de perros distintos que ni aún conociendo
el alfabeto me ayuda a descifrar el
nombre que cada uno lleva en su ánima.
La geografía es distinta, los árboles que
decoran el paisaje campestre, también.
El mamonero de tupido follaje prodiga
frondosa sombra en estos días de intenso
calor. Los tamarindos que pequeños
dejé, ahora son adultos y de sus ramas
cuelgan con abundancia el ácido fruto que
apetitosamente requieren en su mesa las
amas de casa; el jocotal desnudo de hojas
y los anonáceos ya no existen.
En lugar de una sola edificación encuentro
tres. Saludo primero a la niña Tancho
y a otras personas que están en el patio;
sigo hacia el corredor e idéntico gesto
me acompaña. Echo una mirada al cuarto
principal, y de reojo veo que mi tío aún no
se levanta: una sábana blanca lo envuelve
de pies a cabeza. Pregunto por mis otras
primas y me señalan el patio, exactamente
hacia el lado contrario de la niña Tancho.
Aparecen a mi vista, Elsa, la mayor del
clan Rivera–Navarro, muy avejentada
por cierto, para la edad que calza; Mayra
tiene exceso alimenticio en su rostro y
Tita, de disminuida estatura, está pareja de
gordura.
El tema del día es uno, pero de este se
derivan otros. Conversamos también de
asuntos baladíes, pero luego, sin querer,
caemos en la plática que dio pie a la
interactuación del verbo.
— ¿Ya lo viste? — me preguntó Elsa.
— No — le respondí.
Y ambos nos levantamos de sendos troncos
de conacaste que de silla utilizábamos.
Cada uno orientó sus pasos hacia el
corredor y luego al cuarto principal.
Elsa le descubrió el rostro hasta la altura
del pecho: estaba sereno, muerto, como
haciéndose el dormido.
...Y sobre mi hombro lloró amargamente.
Antiguo Cuzcatlán, abril 6 de 2007
(Viernes Santo, 1: 27 a.m.)
4 TRESMIL Sábado 10 / marzo / 2018

| Cuento |
IVÁN LARREYNAGA/
Cuentista
A
mí lo que más me ha desesperado
de esta situación es mi amigo Lost
y sus quejas. Se podría decir que
estamos viviendo algo inusual, desde
una perspectiva, pero es que sus
paranoias me sorprenden cada día más. Me gusta
este pequeño barrio de no más de quince casas,
porque no tiene el bullicio de lo populoso. Y ahora
que han venido estos muchachos, con sus pistolas
y sus barbaridades, el barrio está vacío. Todo el
barrio salió huyendo. Tan solo hemos quedado mi
amigo Lost y yo en esta pequeña casa de alquiler,
pegada a la siguiente casa y a la siguiente, y así.
Si no fuera por las paranoias de Lost, todo fuera
perfecto para mí. Pero ha dejado de ir a trabajar,
apenas se baña, no ha pegado un ojo desde hace
varios días y está siempre con la oreja arrimada
a la puerta para ver si escucha algo más de los
muchachos. Fue ayer que regresé a casa y me dijo,
con los ojos desorbitados, que quería quedarse
sordo. Que había leído en internet que si tomaba
un gotero…
-… y te echabas cinco gotas de agua en cada oído
hasta taponearlo, y luego le pedías a alguien que
te gritara directamente en cada uno, podías perder
la audición al instante y sin dolor. ¡Quiero que me
ayudés a quedar sordo!
-Estás paranoico… los muchachos de allá fuera no
nos van a hacer nada, hombre. –le dije yo.
-¡Y vos estás pendejo! Ellos no nos hacen nada
porque saben todo lo que hemos escuchado. De
cerca nos controlan mejor. Y si abrimos la boca,
estamos muertos. Esto es un infierno para mí.
Los muchachos
de allá fuera
¡Tenés que ayudarme a quedar sordo!
Y, pues, lo pensé. Lo vi ahí destrozado y lo pensé
mejor. Por eso voy a ir a por un puto gotero
porque en casa no hay. Es verdad que si Lost deja
de escuchar, a lo mejor vuelve a su vida normal.
Que “normal” quiere decir que se bañe, al menos,
que duerma un poco y que coma algo, no sé. A
ver si tiene el valor de volver al trabajo. Es cierto
que aquí fuera está todo desolado y solo veo una
casa que otra con las luces encendidas en donde
están ellos usurpándola. Por allá veo a los tres
que vigilan a esta hora. Son malos, son asesinos y
ladrones estos muchachos, pero ya vistos de cerca
les distingo humanidad. El de la cresta verde y los
labios con carmín siempre se me acerca y siempre
me pregunta. No me cree que voy a por un gotero
porque mi amigo está enfermo, está muy mal y
necesita un medicamento, y no tengo gotero en
casa. Me está preguntando mucho por Lost: ¿por
qué no sale a la calle? ¿ya no va a trabajar? ¿por
qué no va él al médico? ¿qué tiene? ¿por qué se
esconde cuando lo vemos arrimado a la ventana?
Se ríe mucho cuando pregunta. Claro, nunca
imaginé que ahora me preguntara tanto por Lost.
Se ríen mucho y se ríen de mí; y me da el nervio
porque me dice, el de la cresta verde y labios con
carmín, que sabe que Lost tiene miedo…
| Crónica |
DANLÍ, EL PARAÍSO. UNO
VUELVE A LOS SITIOS
DONDE AMÓ LA VIDA
PERLA RIVERA NÚÑEZ,
Poeta
Intenté siempre encontrar un
significado verdadero a esta
frase, un significado que me
tocara precisamente mí, y puedo
decir que ahora doy fe de cada letra.
Resulta difícil lidiar con los
recuerdos, mucho más con aquellos
bonitos o de tiempos mejores, porque
acabas siempre con nostalgia o con un
pequeño dolor en la memoria.
En mi familia, marcada por un
matriarcado indiscutible, la
costumbre siempre fue enviar a sus
hijas a estudiar en un internado de
mucho prestigio en Honduras, la
Escuela Normal España en Villa
Ahumada Danlí El Paraíso, ciudad
del oriente de Honduras, ubicada a
92 kilómetros de la capital. Muchas
de mis tías estudiaron ahí, también
mamá. Para no perder la costumbre y
al terminar mi Ciclo Común también
fui enviada ahí.
Durante el internado conocí a muchas
amigas, chicas de distintos rumbos
del país y amistades que conservo
en la actualidad. Fue aquel año,
en esa ciudad donde comencé a
experimentar el sentido de pertenencia
y el aprender a lidiar sola con muchos
inconvenientes sin correr a buscar a
mis papás.
Ciudad donde algunos domingos era
posible recorrerla de punta a punta,
junto a mamá, cada vez que llegaba
de visita. Sitio de mis recuerdos en
el que aprendí a dibujar y donde
susurré mis primeros versos, cuando
escribía notitas para los chicos que
veíamos pasar del otro lado del muro
en la ´´ cucarachita azul´´ aquel viejo
Volkswagen que nos hacía asomarnos
debajo del puente y suspirar.
El año siguiente dije adiós a
esa ciudad y me trasladaron a
Comayagua. Siempre recordaba a
mis maestros, a mis compañeras de
cuarto y de travesuras. Los miedos a
los fantasmas detrás de la ventana y a
encontrarse en la lista de víctimas del
31 de octubre, que no era más que el
castigo con bromas pesadas de las de
tercero a las novatas de primer año.
Los cariños truncados por la distancia.
La serenata del viaje previo a casa.
Todo en la memoria.
Al llegar a mi nuevo centro conocí a
muchos amigos más, no imaginaba
que estos nuevos amigos se atarían
también a mi vida. El nuevo colegio
era en su mayoría de población
masculina, apenas unas pocas chicas.
Debo decir que estaba cerca de casa,
de mi familia y esto ayudó a fortalecer
en alguna forma mi seguridad.
El tiempo no declina y después de
27 años una nueva cita llegó. Una
-…y el miedo es peligroso para nosotros, vato, así
que más te vale que no vayás a chingar nuestros
planes por una pendejada, cabroncito. Quiero
la verdad porque tarde o temprano nos damos
cuenta… y puede ser peor.
-¡Mi amigo ya no quiere escucharlos más! Voy a
por un gotero para dejarlo sordo…
¡Y se lo cuento todo porque me pongo nervioso!
Le cuento que Lost está paranoico y que si ya no
los escucha podrá volver a su vida normal porque
quiere colaborar con ustedes y quiere estarse
tranquilo. Les cuento todo; les cuento que estoy
harto de sus paranoias también. Pero el de la cresta
verde y los labios con carmín me ha tapado la boca
con la punta de su pistola, y le dice al del collar
de púas con nariz de payaso que vaya a buscar un
gotero…
-…y traete también un poco del ácido. ¡Corré,
pues!
-¿Ácido? –pregunto yo.
-Y vas a hacer lo siguiente, maldito –me dice el
de la cresta-: cuando esté dormido, aprovechá
también para dejarlo ciego.
-¡Pero por qué si ya no se va a quejar si lo dejo
sordo…!
-Pues, porque ojos que no ven corazón que no
siente, perro…
…y así se le va el miedo del todo, me dice el de
la cresta verde y labios con carmín, carcajeándose
hasta toser. Solo espero que no se le escape una
bala en mi cara con esa tos y esas risas. Solo espero
llegar a casa con el gotero y el… lo otro. Solo
quiero llegar a casa y hacer lo que hay que hacer
para estar tranquilo.
Los muchachos de allá fuera me están vigilando
todavía. Lo sé. En verdad siento paz con la sordera
de Lost. Ya no se queja. Fue efectivo, rápido e
indoloro. Ahora hay paz en la casa. Lo que me
inquieta es… lo otro. He cogido medio limón y
lo he mezclado en un vaso con agua tibia. Delante
de Lost. Chupo la mezcla con el gotero y me
hecho tres gotas en cada ojo. Suspiro consuelo…
ampliamente. Que lo note. Y como es de esperar
en una situación de alivio y satisfacción, Lost me
pregunta qué hice. Aprovecho y lleno el gotero con
ácido mientras busco dónde escribirle:
Es que mi abuela dice que para la vista cansada y
desvelada, no hay nada mejor que agua con limón
en los ojos. Arde al principio, pero se duerme como
un ángel…
Todavía siento que me están vigilando los
muchachos de allá fuera a estas horas. Y tengo a un
sordo-ciego injuriándome en casa. El ácido le debe
de arder en los ojos todavía.
A mí lo que más me ha desesperado de esta
situación es mi amigo Lost y sus quejas.
Como siga así, le voy a cortar la lengua también.
La cita fue en ese lugar donde de
chiquilla fui feliz, Hugo lo hizo
realidad, nos llevó a su casa, junto
a su familia, una bella hacienda en
El Obraje, sitio que significa: Lugar
poblado y que atesora las famosas
montañas en forma de indígena y
de simio vistas desde la entrada al
pequeño pueblo.
Recorrí de nuevo estas calles de Danlí
donde antes anduve de la mano de
mamá y ahora junto a los amigos de
toda la vida. El tiempo no pasa en vano
y ahora nos despojamos de los títulos
y de los logros académicos, libres de
todo tipo de etiquetas volvemos a ser
niños otra vez.
Tenemos la satisfacción de
reconocernos. Siendo ahora
intelectuales, docentes, escritores,
empresarios, comerciantes o
hacendados, siempre encontramos a
El patas de pirulín, a Las cebollas, a
la Conejo, a la Chaparra, al Culich o
al Rey del pum pum, por mencionar
algunos sobrenombres que todavía
nos regalan escandalosas carcajadas.
Veo como Isabel, Rosy, Yessenia y
Geraldina se toman de las manos,
mientras Yajaira y yo sonreímos. Nos
escoltan Hugo, Hernán y Jaime.
llamada bastó, muestra de que el La vida te devuelve y nosotros hemos
cariño genuino sigue intacto a pesar sido saldados de alguna deuda.
del calendario, aquellos chiquillos Recibir cariño de nuestros amigos y
con sueños y metas que conocí en mantenerlo por tantos años nos hace
la ENCA, se volvieron adultos con afortunados y esta vez fue la casa de
vínculos muy fuertes y con la certeza nuestro querido amigo, en El Obraje,
de que un buen amigo es un tesoro que donde coincidimos. Hoy puedo decir
muchas veces nos alegrará la vida. con certeza: Uno vuelve a los sitios
donde amo la vida.
Sábado 10 / marzo / 2018 TRESMIL 5

| Poesía |
Alberto Alexander Jirón
Flamenco. Nació el 8 de septiembre
de 1991 en Dulce Nombre de María,
Chalatenango. En el 2012 ganó
el primer lugar en el Certamen de
Poesía Universitaria “Tu Mundo en
Versos” con el poemario “Huésped
transitorio de las dos residencias”.
En el 2013 obtuvo mención de honor
en el Certamen Artístico Cultural
“El Justo Juez de la Noche” en la
rama de poesía, premio “Roque
Dalton”, con el poemario “Amor,
desamor y soledad”. En el 2015
obtuvo mención de honor en el I
Certamen de Poesía “San Romero
de América” con el poema “Tres
sonetos a monseñor Romero”. En
el 2016 obtuvo el segundo lugar en
el Segundo Certamen Nacional de
Poesía “José Rutilio Quezada” con el
poemario “Patria sangrante”.
Ha sido incluido en las antologías:
Invisibles antología de poesía joven
salvadoreña, Ritual de Besos, A la
izquierda del corazón, Letras sin
fronteras, Torre de Babel antología
de la poesía joven salvadoreña
de antaño y en la plaquette Luna
Rossa, que reúne una muestra del
haikú hispanoamericano, publicada
en Italia por el Progetto 7 Lune.
Muestra de su poesía ha sido
traducida al inglés e italiano.
Obra publicada: Huésped transitorio
de las dos residencias, Patria
sangrante, Tríptico poético, y Dos
glosas para Carmen y otros sonetos.
EL SALVADOR
Alberto Jirón
TRES SONETOS A
MONSEÑOR ROMERO
I
Tú naciste en la perla del oriente,
en un agosto de claveles lleno,
en un día tan claro, tan sereno,
con un signo de luz sobre tu frente.
Naciste en un agosto diferente,
pastor de los sin voz, tan noble y bueno,
para entregar tu amor tan puro y pleno
al pobre que buscaba tu simiente.
Viniste tú a enseñarnos tanto, tanto,
a denunciar sin miedo las sevicias,
a sufrir por la fe que defendiste.
Viniste tú a ser mártir, a ser santo,
a denunciar, pastor, las injusticias,
a dejarnos la voz que nos trajiste.
II
Viviste, monseñor Óscar Romero,
en el tiempo del odio desmedido,
en la edad de la guerra que no olvido,
que de sangre llenó nuestro sendero.
Fuiste tú el buen pastor que con esmero
defendió, sin cesar, al desvalido.
Fuiste luz, fuiste voz: eco y sonido,
fuiste rumbo, camino y derrotero.
Fuiste refugio en noche tan oscura,
fuente de amor y miel en la amargura,
esperanza de paz para el que espera.
Y a pesar, monseñor, de los intentos
para callar tu voz tan verdadera:
hoy vuela libre y alta entre los vientos.
III
Veinticuatro de marzo, día triste,
día oscuro, pastor, por tu partida,
amargo día que jamás lo olvida
la roja rosa que de negro viste.
Veinticuatro de marzo tú te fuiste
porque una bala te segó la vida,
sangró tu corazón por honda herida,
pero quedó el ejemplo que nos diste.
Quedó tu ejemplo, mártir, de entereza,
la palabra de amor que profesaste
y quedaron también tus grandes sueños.
Mas cumpliste fielmente la promesa:
en el pueblo, pastor, resucitaste,
y estás aquí con los salvadoreños.
“Si me matan,
resucitaré en el pueblo salvadoreño”,
Monseñor Romero.
Myrna Solano EL SALVADOR
SOY
puerta
de un
puerto
perdido
ermitaña
insondable
soy pasos que tropiezan
pisadas que recogen mis
huellas en cada paso soy
fútil archivero de historias
Inexperto menú sin sazón
Soy ruido que no importa
soy techo, templo olvidado.
mujer, ciudad, madre, esposa
hielo y roció, riachuelo de risa
liebre del destino, un claro de luna
es mi sueño pues soy Eva, soy vos
barullo, soy hiel, lumbrera del futuro
sin miedo, soy una montaña de besos
sellos de ternura y en tus brazos yo
habito envuelta en terruño.
VESTIGIO
beso frío
inhóspito
vacío dormido
en tu cama desierta
balde quebrado que ayer
arrojaste en un vertedero.
Soy el cristal empañado
en la rutina que agoniza
detalle que ya se demora
soy vasija de una fuente
que tus palabras hirieron
soy el descuido que habita
vagabunda que estropeo sus
sueños en cada beso que robé
Soy ese libro que ya nadie lee
Soy la mugre que nadie limpia
un cesto lleno de arañas.
NI LOS TIGRES DEL MAL
Ni los reptiles del pantano
Pudieron herir el ala de mis versos
Y pude gritar y pude decir
Que el pájaro alzo su vuelo
En un cortejo de blancas nubes
Y el azul del cielo, te amo y tú lo sabes
Con el silencio de una noche constelada
Con la fuerza de una cascada
Te amo con la furia de los vientos
y te envuelvo con la luz de la mirada
CARLOS ANDRÉS VILLACORTA
6 TRESMIL Sábado 10 / marzo / 2018

ÓSCAR SÁNCHEZ,
Epistemóilogo e investigador
En el escrito anterior
tratábamos
de entender
la naturaleza,
según Weber, del
calvinismo. Según
este cientista
social esta corriente religiosa
favoreció al capitalismo en vista que
racionalizó la vida de sus feligreses,
generó mayor competitividad en su
forma de vivir y reguló el control del
individuo.
Los argumentos anteriores estaban
sustentados en el estricto control
moral al que estaban sujetos sus
congregantes (cuya doctrina de fe
les hacía no desviarse en cuestiones
mundanas y centrarse exclusivamente
en Dios). Para los fieles de la época
en que Weber realizó este escrito, los
papistas son mundanos, la única vía
para llegar al puritanismo es a través
del calvinismo. El sexo está hecho
para gloria de Dios, debe darse para
la procreación y no para el placer,
las bebidas embriagantes enaltecen
las bajas pasiones, por lo tanto el ser
humano debe estar alejado de éstas.
Como se ha hecho referencia, acá no
sólo se trata de llevar un control del
individuo sino racionalizar su vida
(vida guiada por la razón, alejado de
los sentimientos, afectos, emociones
y lo corpóreo). Según Weber, por eso
es muy característico identificar a un
calvinista por su carácter distante y
frío.
Esta teología genera una gran
angustia en la gente ya que todo su
accionar está en función del trabajo
y la economía (el ocio es pecado).
Lo anterior genera un incremento
“El político
debe tener:
amor
apasionado
por su
causa;
ética de su
responsabilidad;
mesura en sus
actuaciones”
Max Weber
en el rendimiento laboral, su énfasis
es el trabajo por vocación cuyos
elementos acompañantes son el
pragmatismo y el utilitarismo.
Es una congregación donde “todos
controlan a todos” (vivir una vida
moral), surge un puritanismo
arrogante y donde la comunidad
es una comunidad de los elegidos
por Dios (comunidad santa). Hay
un fuerte control sobre los sujetos,
una semejanza conductual en las
personas (se oponen al deporte,
al teatro, al arte por considerarlo
sensual, entre otras manifestaciones
culturales).
Según Weber, las iglesias calvinistas
no tienen ningún referente. La gran
revelación es la misma experiencia
calvinista la que crea condiciones
antropológicas, el enriquecerse para
acercarse a Dios, el generar una
disciplina en el individuo, el controlar
la sociedad y sobre todo el papel del
Estado quien debe reglamentar la
Existencia – Localización – Identidad
0. I. Del ensayo
Por este cometido —pre/pos-científico,
la lengua hablando de sí misma— esta
charla prosigue el formato del ensayo
más que el de un “paper” académico a
recuadro preconcebido y lineal, según
la teoría en boga (véase: I.IV.). En
vez de una correlación sólida entre
la palabra y el objeto nombrado, el
ensayo simplemente lo evoca de manera
laberíntica. Según el axioma modernista
—“ceci n’est pas une pipe (ni la palabra
ni la imagen son el objeto)”— sólo un
precepto judicial colma el lapso entre
los hechos y el discurso. Si se prefiere
también, un largo trecho interrumpe la
aplicación de la ciencia a la conciencia
política o pedagógica.
En este intervalo no interesa sólo el
| Artículo |
RAFAEL LARA-MARTÍNEZ
New Mexico Tech,
rafael.laramartinez@nmt.edu
Desde Comala siempre…
dicho del ponente, sino el asombro y
la réplica del auditorio. Por el intercambio,
los hechos se subordinan
al espacio inter-medio de todo Acto
de Discurso —ni Hablante (Yo) ni
Oyente (Uds.)— en una verdadera conferencia:
con = with. Asimismo, a la
intersubjetividad de los participantes
(Uds.) contribuyen vendedoras de
centros comerciales, en Albuquerque,
NM. Al igual que este auditorio, ellas
me explican los enunciados descritos
a continuación, desde su perspectiva
cotidiana sin razón académica.
El objeto de estudio lo infiere un Acto
de Habla en con-junto. Sucede en un
Espacio-Tiempo determinado, entre
Aztlán y Cuzcatlán. De entrevistas
previas a esta clase de psicología del
| Artículo |
El pensamiento de
Max Weber hoy
4
lenguaje, en Socorro, NM, emigra
hacia la publicación en el “Suplemento
Cultural Tres Mil” y la Universidad Don
Bosco, El Salvador y hacia la Tierra de
los Nicarao. En su trayecto fugaz, el ser
temporal (temporal being) se reconoce
en el estar (setting), este mes de febrero
de 2018. La única eternidad es la del
instante dual: Yo X Tú / Uds., universal
lingüístico de lo efímero. Perenne, lo
actual con-fiere ideas inéditas en estos
lares ignotos del altiplano técnico. Las
re-fiere en un escrito hacia una geografía
en tropo constante.
El ensayo siempre adopta la
improvisación jazzística —escritura
semi-automática— en contrapunto de
toda pre-determinación positiva. El
marco jamás sustituirá la materia del
óleo ni la acuarela —tampoco el estilo
realista, impresionista, abstracto, etc.—
pese a servirles de recuadro teórico
estricto. Sencillamente, el matiz y su
carácter los encaja bajo una mirada
exclusiva. Los experimentos —
experiencias que supeditan el conocer al
saber— los sujeta la razón lógica (logos)
en olvido del idioma (zoon logos ejon)
en su actuación (performance) variable.
En efecto, el raciocinio nunca rebasa
el contexto social (zoon politikon), ni
necesariamente incide en un proceso
educativo elemental. Por esta ruptura
entre la ciencia y la conciencia ciudadana,
en Nuevo México no se enseña la
gramática del inglés en la educación
básica ni secundaria. Menos aún, se
aprende la lógica (logos) idiomática del
navajo ni del español, lenguas tildadas
de extranjeras a la nación. No existe
la idea de una lingüística contrastiva
que coteje idiomas en contacto, de la
escuela elemental a la superior. De
considerar que EEUU se halla en el
continente americano —“America is in
the Americas”— las lenguas indígenas y
el español formarían parte constitucional
de este territorio.
Sin embargo, en múltiples entrevistas,
los conceptos más elementales —
artículo, objeto directo e indirecto;
gerundio, participio, etc.— no influyen
la razón pedagógica. Tampoco la afectan
los tecnicismos lingüísticos, reservados
a los especialistas. El trecho del saber
académico al conocimiento diario y
político —al artístico y creativo—
resulta tan difícil de colmar que parecen
vida de los ciudadanos.
Bien, con estas reflexiones hemos
desarrollados los puntos uno y
dos que esquematizamos en la
primera entrega. Decíamos en
ese momento que para entender a
Weber –específicamente su teoría
sociológica de la religión- hay
que penetrar a la crítica que hace
este autor a la teoría de la religión
de Marx y discernir la relación
establecida entre economía y religión
(puntualmente la articulación entre
capitalismo y protestantismo). Estos
dos puntos consideramos abordados.
Ahora continuaríamos con sus otras
reflexiones, específicamente su
visión de religión en China e India y
finalmente caracterizar el papel de la
religión como institución y carisma
como formas de dominio social.
El “encontronazo” de culturas
entre Europa y América (1492) es
determinante. Lo que se constituye
es el atlántico y no el mediterráneo:
Asia se queda olvidada. En la
China del siglo XVI había grandes
condiciones para el desarrollo
del capitalismo, pero recordemos
que en China se privilegiaba el
confucionismo (religión cuyo
hombre superior estaba al margen
de la búsqueda de la riqueza) y
se imponía la aristocracia como
forma de gobierno que controlaba
al Estado. La adoración de dioses
es cuestión del Estado, el Estado es
tradicionalista.
En Europa del siglo XVI es el
siglo de las invenciones (cogito de
Descartes), la China de ese entonces
rechaza las invenciones y mantiene
la cultura, la tradición, el culto de
antepasados (el culto del Estado es
el culto a las tradiciones), es una
sociedad estática.
Continuará en la próxima entrega.
mundos paralelos. En fuga firme, este
ensayo anhela transcurrir a contrapunto
furtivo entre esferas con-temporáneas
sin diálogo: lingüística, poética,
literatura, pedagogía, etc. Aúna enlaces
entre lenguas vecinas en el trayecto
milenario que conduce en vaivén sinfín
de Aztlán a Cuzcatlán.
I. Del espacio
Al comparar los tres enunciados ingleses
en (1) se anota el uso de un solo verbo
—“to be”— pese a su diferencia
significativa. El primero (1a) expresa la
existencia de un objeto indefinido (hay
buen chile en Hatch, NM); el segundo
(1b), la localización del mismo objeto
ya determinado (el mejor chile está (se
siembra) en Hatch, NM); y el tercero
(1c), lo identifica en cuanto tal (es chile
de / este chile es de / Hatch, NM).
(1)
(a) There is a pencil on the table =
Existencia
(b) The pencil is there (on the table) =
Localización
(c) It is a pencil = Identidad (las
traducciones españolas y francesas de
estas oraciones se analizarán en I.V. y
I.VI., acotadas por el náhuatl-mexicano).
Sábado 10 / marzo / 2018 TRESMIL 7

| Actualidad |
VALIENTE
Que me traigan una guinda,
que me traigan un limón.
Me los como así, de fácil
y no aturro mi mentón.
Que me traigan mangos tiernos
con ocho chiles molidos.
Me los como así, de fácil
y no pego ni un pujido.
SECRETOS
DEL BOSQUE
Caminos que corren
y árboles que sueñan.
En el bosque hay duendes
que con miel se peinan.
Ojos musicales,
sonrisitas verdes.
En bosque me canta,
el bosque me pierde.
Salto un promontorio
respiro colores
y sorprendo liebres
asustando flores.
Rezan los amantes,
se tiende la higuera,
y un hilillo de agua
se estira y me enreda.
En el bosque hay duendes,
duendes que me quieren;
caminos que corren
y árboles que duermen.
La Feria Internacional
de la Lectura
Infantil y Juvenil
de Centroamérica,
FILIJC 2018, tuvo
como país invitado a El Salvador,
y fue dedicada a la escritora
“Claudia Lars” con homenaje
especial a “Maura Echeverría”.
Es organizada por la Asociación
Artística, Cultural y Educativa
Danta Guatemala.
La FILIJC es una feria de
promoción de la lectura y
comprensión lectora para niños,
jóvenes, maestros y padres de
familia, es una feria única en la
región centroamericana, a través
de juegos, risas, alegría, quiere
sembrar en la niñez y juventud el
gusto por leer.
Durante 4 días, del 1 al 4 de marzo
en horario de 09:00 a 18:30 horas,
se vivió una verdadera fiesta de las
letras, más de 10 mil niñas, niños,
y jóvenes de centros educativos
8 TRESMIL Sábado 10 / marzo / 2017
Homenaje a Maura
Echeverría en la
FILIJC 2018
guatemaltecos, conocieron a
Claudia Lars, y compartieron los
tesoros literarios salvadoreños.
Fue muy especial la presencia de
Maura Echeverría a quien se le
rindió un cálido homenaje y recitó
a varios niños en la sala de cuenta
cuentos que llevó su nombre.
La delegación salvadoreña estuvo
integrada por más de 18 escritores
y gestores culturales, entre ellos:
Maura Echeverría, Carmen
González Huguet, Jorgelina
Cerritos, Alberto Pocasangre,
Guadalupe Castellanos, Otoniel
Guevara, Verónica Herrera, Ligia
Salguero, Eli Landa, entre otros. Se
hicieron presentes dos escritores y
gestores mexicanos, dos escritores
y gestores nicaragüenses, y varios
guatemaltecos, entre ellos la
académica Frieda Morales Barco y
las escritoras LIJ Gloria Hernández
y Brenda Solís.
También se expusieron y
vendieron libros de la Dirección
de Publicaciones e Impresos, DPI,
Cámara Salvadoreña del Libro,
GRELISAL, Casa Azul Ediciones,
de El Salvador; Ediciones Mar
Dulce de Nicaragua; y varias
editoriales guatemaltecas.
Fueron días de alegría, y
felicidad, vividos en un ambiente
cálido, íntimo, donde varios
centroamericanos disfrutaron días
festivos de las letras de la región.

Diario Co Latino
MÁS DE UN SIGLO DE CREDIBILIDAD
www.diariocolatino.com
Director Diario Co Latino: Francisco Valencia. Coordinador: Mauricio Vallejo Márquez.
NO. 1437 / Sábado 10 / marzo / 2018 SECCIÓN DEL SUPLEMENTO CULTURAL TRES MIL, FUNDADO EL 24 DE MARZO DE 1990
1
EL PLAN DE
EDUCACIÓN
LITERATURA
UNIDAD Dos
LA EDAD MEDIA,
SOCIEDAD Y CULTURA
La sociedad medieval, la
alta y la baja Edad Media,
del feudo a la corte,
principales expresiones
literarias de la Edad
Media: La épica medieval,
la literatura religiosa, la
poesía cortesana.
| Edad Media |
Los judíos en la
Edad Media española
2
LA ESPAÑA MEDIEVAL
La reconquista, los tres
mundos (El cristiano, el
hebreo y el musulmán),
expresiones literarias de
la península ibérica.
1
3
LENGUAJE
LA COMUNICACIÓN
HUMANA
Elementos en el acto de
comunicación: emisor,
receptor, mensaje,
canal, código y contexto.
La literatura como
comunicación.
FUNCIONES DEL
LENGUAJE
Función representativa,
expresiva, conativa y
poética.
A
lo largo de los siglos VIII y
XV los judíos se encontraron
sometidos, primero a autoridades
musulmanas y, más
tarde, a reyes cristianos. Unas
y otros compartían la misma actitud: los
judíos no habían conseguido superar “todavía”
su vieja ley mosaica, lo cual constituía
un error, las consecuencias que de esta
afirmación se derivaban dependían luego
de las características personales del gobernante
o de las circunstancias de la época
concreta. Las Cortes castellanas estaban
dispuestas a aceptar la legitimidad de la
Torah, pero su actitud respecta al Talmud
y a la Qabbalah variaba. En la práctica,
sin embargo, estaba ocurriendo el hecho
/Sigue en página 2
Leamos, salvadoreños, un país que lee crece

| Edad Media |
viene de página 2/
de que ni el cristianismo ni el judaísmo,
concebidos ambos en el respeto a la tradición
respectiva, permanecían estáticos; en
su crecimiento recíprocamente se influían,
aun sin advertirlo.
Desde su asentamiento en la Península, los
judíos se organizaron en forma de comunidades
locales autónomas, semejantes a los
municipios, llamadas aljamas. La aljama
fue la agrupación de personas que, a veces,
no vivían en la misma ciudad sin en
aldeas o villas circundantes. En Castilla, y
desde el siglo XIII, existió una especie de
organismo representativo supremo formado
por los procuradores de todas o de las
principales aljamas. Recogieron una tradición
que pretendía afirmar la presencia de
judíos en la península desde la época de
la destrucción del Primer Templo, el 587
a. C., tratando de demostrar que los judías
ibéricos no habían tomado parte en el proceso
y muerte de Jesús.
Nada de esto es verdad, según el profesor
Suárez. El judaísmo español es posterior a
la destrucción del Segundo Templo, y su
cultura fue rabínica, es decir, escolástica
y no sacerdotal. Los rabinos nada tenían
que ver con el sacerdocio, eran los conocedores
e intérpretes de la Ley, a los que
largos años de estudios capacitaban para
ejercer la dirección moral de su pueblo. En
la Diáspora se constituyeron en eje fundamental
porque la adhesión a la Ley era la
verdadera razón de la existencia de Israel,
su reino de predilección, su vida misma.
El gran instrumento de la cultura rabínica
es el Talmud. Sea como fuere, los hebreos
fueron perseguidos en época romana-visigoda,
entre otras cosas, por considerarlos
el pueblo deicida, sin que su empeño renovado
por demostrar la antigüedad de su
permanencia en España diera ningún fruto
en este sentido.
Lo cierto es que los judíos tuvieron problemas
los últimos tiempos, hasta la invasión
musulmana de la Península en el año 711.
No es de extrañar que los árabes fueran
contemplados como auténticos liberadores.
Estos no solo toleraban las prácticas
mosaicas, sino que confiaron totalmente
en la capacidad política de los judíos puesto
que en ocasiones les encomendaron la
defensa de las plazas recién conquistadas a
los cristianos. Entre los mozárabes se conservó
viva la tradición de la participación
israelita en la “pérdida de España”.
El establecimiento de un gobierno musulmán
en la Península representó un alivio
para la situación jurídica y económica de
los judíos, aunque no un estatuto de completa
libertad. Cesaron las persecuciones
que he expuesto en el artículo “Asentamiento
de las poblaciones judías en la península”,
y el pueblo de Israel fue reconocido
como uno de los portadores del Libro
Revelado, lo cual convertía a su religión
en lícita; nuevos contingentes de judíos
vinieron a instalarse en España y los conversos
forzosos que habían producido las
persecuciones visigodas, volvieron a su
antigua fe. Sin embargo, para las nuevas
autoridades, la actitud de los judíos, que
2 aula abierta
Sábado 10 / marzo / 2018
se negaban a abrazar el Islam, como antes
habían rechazado el Cristianismo, pronto
pareció incomprensible. Los israelitas no
podían aspirar a otra cosa que a una generosa
tolerancia.
La legislación musulmana recogió algunas
previsiones restrictivas: los judíos tenían
que usar traes que les identificaran; no
podían utilizar caballos e monta; recitaban
sus oraciones en voz baja; nunca sus
casas o sus sinagogas podrían superar una
determinada altura. Tales disposiciones reaparecerán
en la legislación de los reinos
cristianos posteriores.
La legislación musulmana reconoció a los
judías completa libertad de movimiento,
de propiedades e incluso de culto en el interior
de las sinagogas las cuales poseían
un peculio, wafq, para asegurar su sostenimiento.
No cabe la menos duda de que en
Al-Andalus , como en los demás países
islámicos contemporáneos, los judíos contaban
con representantes propios, para entenderse
con las autoridades califales. Pero
los nasis (príncipes) que se mencionan
eran, al parecer, de nombramiento real.
La posición del Islam frente a los judíos
en los primeros momentos de su historia
en suelo ibérico, fue, pues, de cierta tolerancia.
Durante el período del Califato se
les concedió el mismo estatuto que a los
cristianos, lo que implicaba que se les prohibió
la construcción de nuevas sinagogas
y el ejercicio de cargos públicos, discriminándoles
socialmente al obligarles a llevar
una vestimenta que les distinguiera. Pero
todas estas disposiciones, que además variaron
mucho a lo largo de este período,
suponían una contrariedad mínima, comparada
con las penalidades que habían
pasado los judíos en época visigoda. La
posterior etapa de los reinos de Taifas contemplará
ya algunas persecuciones, como
la de Granada del año 1066 en que murieron
más de cuatro mil judíos.
El status de protegido, dimmí es el de “la
gente del libro”, es decir, aquellos que tienen
una Escritura revelada, que viven permanentemente
en territorio musulmán. En
el caso andalusí se aplicará a dos grupos
confesionales, a dos comunidades: la cristiana
y la judía. Implica que a cambio del
pago de un impuesto especial de capitación,
estos grupos gozan de la protección y
hospitalidad de la comunidad musulmana,
conservando sus normas y usos internos
bajo la jurisdicción de sus propios jefes.
La condición de dimmí, de todas formas,
no es equiparable a la del musulmán, sino
ligeramente inferior.
Es imposible, siquiera aproximadamente,
llegar a saber el número de judíos que había
en la primera época de dominio musulmán,
ya que no aparecen contabilizados
sus tributos. Sabemos, por el testimonio
de los Ahbar Magmu´a y de al Maqqari,
que el ejército de Tariq, como señalábamos
antes, “reunió todos los judíos de una
comarca en la capital, dejando con ellos
un destacamento de musulmanes, mientras
continuaba su marcha el grueso de
las tropas”. Esto nos consta expresamente
para Elvira, Córdoba, Toledo y Sevilla.
Después hay una laguna historiográfica,
pero parece que pasaron bastantes a Al-
Andalus, huyendo de los ataques del primer
idrisi contra la zona de Tadla. Se sabe
que tenían un arrabal, Madinat al-Yahud
en las afueras de Toledo, en el año 820, y
un barrio en la Córdoba del siglo IX. Tanto
en tiempos del emir Abd Allah como de
los ziries, Lucena era la “ciudad de los judíos”,
fueron capaces de repeler un ataque
hafsuní y la autoridad granadina no parece
muy efectiva en su recinto.
/Sigue en página 3

viene de página 3/
En esta época, fueron judíos personas importantes
en las cortes califales, como médicos,
banqueros, embajadores o mandatarios.
Pero, en términos generales, durante
el emirato y el califato, la importancia tanto
fiscal como administrativa del elemento
judío parece haber sido infinitamente menor
que la de los cristianos.
| Edad Media |
En cambio, tras la fitna, el período de las
Taifas, se caracteriza por la desaparición
del elemento cristino indígena, que parece
totalmente desplazado por judíos, quienes
copan los altos puestos de al administración
y hacienda. Durante esta época tienen
visires judíos en Badajoz, Valencia y Zaragoza.
En el estado zirí granadino aparecen
Abul Rabi como tesorero general de los
Banu al-Qarabi, y válidos granadinos, hasta
los pogrom de 1066.
Cuando el Califato se derrumbó a causa de
las guerras civiles, siguió habiendo judíos
poderosos en los reinos de Taifas, pero y
en este tiempo las cosas empezaron a cambiar
para ellos, desencadenándose en Granada
la primera persecución y matanza de
judíos. Se trató de un estallido hasta cierto
punto aislado, pero muy poco después con
los integristas almorávides y almohades
comenzó una persecución sistemática que
provocaría salidas en mas hacia los Reinos
Cristianos.
Los monarcas de éstos facilitaron asentamientos
de judíos, concediéndoles a las aljamas
muchos privilegios, aunque a partir
del siglo XIII la hostilidad popular contra
los hebreos iría creciendo hasta culminar
en las tremendas matanzas de finales del
siglo XIV, que volvieron a propiciar el
éxodo masivo hacia el Reino Nazarí de
Granada y el norte de África, principalmente.
Las invasiones de los almorávides y almohades,
en los siglos XI y XII, respectivamente,
fueron en general, nefastas para
los hispanojudíos del territorio musulmán,
que se vieron obligados a emigrar a los
estados cristianos. Bien recibidos por Alfonso
VII de Castilla y León, el centro de
su actividad se desplaza hacia la España
cristiana; de Toledo hicieron unas de sus
principales ciudades, en la que eran considerados
tan libres como los demás vecinos,
e intervinieron brillantemente en la
llamada Escuela de Traductores de Toledo,
guante el reinado de Alfonso X (1252-84),
en cuya época se edificó la famosa sinagoga
de Santa María la Blanca. Pero vamos
a ver que sucede con aquellos judíos que
deciden permanecer en suelo musulmán.
La situación de los judíos mejor abajo los
almorávides. Estos, aunque en principio
tampoco se puede decir que fueran precisamente
“blandos”, pronto se dan cuenta
de que la capacidad intelectual hebrea les
puede ser de gran utilidad y admiten rápidamente,
por tanto, la sagaz cooperación
de los judíos en el cobro y administración
de las rentas públicas. Poco después empezarían
también con algunas otras ocupaciones
que, a la larga, se convertirían en
tradicionales de este pueblo: hacendistas,
físico, diplomáticos, etc… Con los almorávides
llegaron a ser incluso gobernadores
y consejeros de los monarcas. Granada
fue teatro de un día de la triste fortuna
hebrea, contempló ahora unos tiempos de
plenitud, desconocidos casi, en la historia
de este pueblo.
El imperio almorávide será abatido en estos
momentos bajo el empuje de las tribus
del desierto, los almohades que, bien pertrechados
de fanatismo y con la pretensión
clara de restaurar la primitiva ley de Mahoma,
se instalaron en suelo hispánico.
Los efectos de este fanatismo se llevaron
en la implacable persecución del pueblo
hebreo que llevaron los almohades, y se
prolongó durante diez años y en ella se les
despojó de sus casas y se les acosó sin tregua,
forzándoles a la emigración.
En esta difícil coyuntura, el nombre de
Alfonso VII ofrecía a los perseguidos israelitas
de Al-Andalus un refugio seguro
contra las hordas almohades. La suerte de
los judíos españoles quedaba, pues, desde
aquel instante exclusivamente sometida al
dominio del cristianismo y al arbitrio de
sus reyes. Toledo, como había hecho sucesivamente
Córdoba, Granada, Sevilla y
Lucena, se erigía en centro principal, si no
único, de la actividad y de la ciencia del
pueblo judío. Por otra parte los hebreos
que se habían convertido a la religión de
Mahoma para así salvar sus vidas y permanecer
en sus hogares, esperaban con impaciencia
la más mínima posibilidad para
romper el lazo que los oprimía. Esta se les
presentó cuando los nazaritas aceptaron
capitanear los muchos descontentos que
había en Granada, entre los que contaban,
los judíos.
aula abierta 3
Sábado 10 / marzo / 2018

| Edad Media |
Si se pretende buscar las raíces
próximas del Decreto de 1492,
tendremos que remontarnos a
las Cortes de Madrigal de 1476
y a las de Toledo de 1480. En
unas y otras comenzaron a tomarse disposiciones
represivas, que pasaron en gran
medida desapercibidas, pero que concluirían
inevitablemente en la Expulsión.
Como la Inquisición no podía juzgar a los
judíos, se abrió paso la idea de asegurara la
reclusión de éstos en sus barrios cerrados,
y luego de apartarlos a regiones diferentes
del país. De ahí la casi inmediata expulsión
de Andalucía que veremos más adelante.
Otras medidas tomadas en línea con el mismo
tema fueron la exigencia de que usasen
ropas y señales que permitiesen distinguirlos
con claridad, y la vigilancia sobre los
contratos y préstamos de interés. Esto último
se formuló con tanta ambigüedad que
originó abusos, y de hecho en algunas ocasiones
el Consejo descubrió que las denuncias
eran falsas y que se trataba en el fondo
de defraudar a los judíos, acusándoles de
usureros.
La usura existía, y la practicaban en número
importante los judíos, aunque dicha práctica
no les fuera exclusiva. Se trataba pues
de un mal imposible de desarraigar, habida
cuenta de las tremendas insuficiencias de la
época. Los deudores se empeñaban en conseguir,
mediante acusaciones, una especie
de amnistía general que hubiera impedido
el pago de las deudas, aunque no siempre
lo conseguían.
La ejecución práctica del aislamiento se
inició en abril de 1481, a instancias de los
que en Roma se ocupaban de los negocios
inquisitoriales, una bula de Sixto IV
de 1484, respaldó la política de los Reyes
Católicos prohibiendo a los cristianos la
convivencia con judíos y ordenando a las
autoridades mayor exigencia en el uso de
trajes distintivos de los infieles.
Se prohibía a los judíos el tener casas fuera
de su “calle”, ni pernoctar fuera de ella, ni
contratar negocios de mercancía en los días
de fiesta de los cristianos; no se les impedía
la libertad de movimientos ni la facultad
de poseer tiendas en la plaza del mercado
o en otras calles comerciales cristianas. La
ejecución de las disposiciones dio origen a
abundantes conflictos que conocemos por
la documentación remitida a los reyes.
De acuerdo con sus disposiciones, los cristianos
estaban obligados a vender, a precios
fijados por medio de un arbitraje, las casas
que poseyeran dentro de la nueva judería;
en sentido contrario también los judíos
tendrían que vender las que se abandonaban.
El concejo pidió que esta venta fuese
declarada forzosa, lo que equivalía a una
expropiación.
La segregación era reclamada, como ya he
señalado, y los encargados de ejecutarla no
trataron de aminorar sus consecuencias,
sino, en algunos casos, de agravarlas.
4 aula abierta
Sábado 10 / marzo / 2018
Siglo XV: Raíces del
Decreto de Expulsión
Lo que queda patente es la existencia de un
extendido sentimiento de animadversión hacia
los judíos, que partía de la sociedad cristiana
y era más fuerte en la base, que en la
cumbre. Había una clara percepción de que
la existencia de no cristianos en sus reinos
era un peligro para la unidad religiosa que
pretendían construir y un obstáculo para sus
propios proyectos. De esto tuvo gran importancia
los informes inquisitoriales, que insistían
en declarar que el judaísmo contribuía a
la herejía judaizante.
Como era Andalucía la sede del mayor número,
tanto de judíos como de conversos, la
primera decisión fue expulsar a los judíos de
ese territorio. En este caso concreto sabemos
que la orden fue dada por los inquisidores y
que los Reyes aparecieron en relación con
ella prestando apoyo.
El 1 de enero de 1483 el Santo Oficio procedió
a pregonar una disposición suya prohibiendo
la permanencia de judíos en todo el
territorio de la archidiócesis de Sevilla con
los obispados de Córdoba y Cádiz, haciendo
valedero la bula de Sixto IV.
Desde el verano de 1484, la en otro tiempo
poblada judería de Sevilla había dejado de
existir. Esta expulsión parcial anunciaba lo
que a los sefardíes aguardaba. Después le siguieron
las juderías de Zaragoza y de Santa
María de Albarracín.
Los Reyes Católicos operaron de modo
muy estricto con sus objetivos: tenían que
conseguir la unidad religiosa para que la
comunidad política estuviese unida, y ante
este bien supremo cedían las otras consideraciones,
en especial el perjuicio económico
y cultural que la medida iba a causarles.

1
EL PLAN DE
EDUCACIÓN
UNIDAD Dos
LITERATURA
LA MENTALIDAD DE
LOS DESCUBRIDORES
Y CONQUISTADORES
Situación social de España
en el siglo XV, propósitos
de las exploraciones,
objetivos y justificaciones
de la conquista, etc.
| Descubrimiento |
CARTA DEL PRIMER VIAJE
Señor, porque sé que
habréis placer de la gran
victoria que Nuestro
Señor me ha dado en
mi viaje, vos escribo
ésta, por la cual sabréis
como en 33 días pasé de
las islas de Canaria a las Indias con la
armada que los ilustrísimos rey y reina
nuestros señores me dieron, donde yo
hallé muy muchas islas pobladas con
gente sin número; y de ellas todas he
tomado posesión por Sus Altezas con
pregón y bandera real extendida, y no
me fue contradicho.
Cristóbal Colón
2
3
FUENTES Y AUTORES
DE LA LITERATURA DEL
DESCUBRIMIENTO Y
CONQUISTA
1
Exploradores y
descubridores: los diarios
de viaje y las cartas de
navegación; crónicas de
guerra y obras escritas
por los defensores de los
indígenas
LA LITERATURA
COLONIAL
La periodización y estilo
literario colonial como
apéndice del mundo
europeo, autores
con estilo y criterio
relativamente autónomo,
los criollos y las primeras
manifestaciones
de conciencia
independentista, etc.
LENGUAJE
LENGUAJE
lengua y habla.
EL SIGNO LINGÜISTICO.
2 Significante y significado.
A la primera que yo hallé puse nombre
San Salvador a conmemoración de Su
Alta Majestad, el cual maravillosamente
todo esto ha dado; los Indios la llaman
Guanahaní; a la segunda puse nombre
la isla de Santa María de Concepción;
a la tercera Fernandina; a la cuarta la
Isabela ; a la quinta la isla Juana, y así
a cada una nombre nuevo.
Cuando yo llegué a la Juana, seguí yo
la costa de ella al poniente, y la fallé
tan grande que pensé que sería tierra
firme, la provincia de Catayo. Y como
no hallé así villas y lugares en la costa
de la mar, salvo pequeñas poblaciones,
con la gente de las cuales no podía
haber habla, porque luego huían todos,
andaba yo adelante por el dicho camino,
pensando de no errar grandes ciudades o
villas; y, al cabo de muchas leguas, visto
que no había innovación, y que la costa
me llevaba al setentrión, de adonde
mi voluntad era contraria, porque el
invierno era ya encarnado, y yo tenía
propósito de hacer de él al austro, y
también el viento me dio adelante,
determiné de no aguardar otro tiempo,
y volví atrás hasta un señalado puerto,
de adonde envié dos hombres por la
tierra, para saber si había rey o grandes
ciudades. Anduvieron tres jornadas, y
hallaron infinitas poblaciones pequeñas
y gente sin número, mas no cosa de
regimiento; por lo cual se volvieron.
Yo entendía harto de otros Indios, que
ya tenía tomados, como continuamente
esta tierra era isla, y así seguí la costa
de ella al oriente ciento y siete leguas
hasta donde hacía fin. Del cual cabo
vi otra isla al oriente, distante de esta
diez y ocho leguas, a la cual luego puse
nombre la Española y fui allí, y seguí
la parte del setentrión, así como de la
Juana al oriente, 188 grandes leguas por
línea recta; la cual y todas las otras son
fertilísimas en demasiado grado, y ésta
en extremo. En ella hay muchos puertos
en la costa de la mar, sin comparación de
otros que yo sepa en cristianos, y hartos
Gracias al material
epistolar podemos tener
conocimiento de muchos
sucesos históricos
ríos y buenos y grandes, que es maravilla. Las
tierras de ella son altas, y en ella muy muchas
sierras y montañas altísimas, sin comparación
de la isla de Tenerife; todas hermosísimas,
de mil fechuras, y todas andables, y llenas de
árboles de mil maneras y altas, y parece que
llegan al cielo; y tengo por dicho que jamás
pierden la hoja, según lo puedo comprehender,
que los ví tan verdes y tan hermosos como
son por mayo en España, y de ellos estaban
floridos, de ellos con fruto, y de ellos en otro
término, según es su calidad; y cantaba el
ruiseñor y otros pajaricos de mil maneras en
el mes de noviembre por allí donde yo andaba.
Hay palmas de seis o ocho maneras, que es
admiración verlas, por la deformidad
hermosa de ellas, mas así como los
otros árboles y frutos e hierbas. En ella
hay pinares a maravilla y hay campiñas
grandísimas, y hay miel, y de muchas
maneras de aves, y frutas muy diversas.
En las tierras hay muchas minas de
metales, y hay gente en estimable
número. La Española es maravilla; las
sierras y las montañas y las vegas y las
campiñas, y las tierras tan hermosas y
gruesas para plantar y sembrar, para criar
ganados de todas suertes, para edificios
de villas y lugares. Los puertos de la mar
aquí no habría creencia sin vista, y de los
ríos muchos y grandes, y buenas aguas,
los más de los cuales traen oro. En los
árboles y frutos e hierbas hay grandes
diferencias de aquellas de la Juana. En
ésta hay muchas especierías, y grandes
minas de oro y do otros metales. La gente
de esta isla y de todas las otras que he
hallado y he habido noticia, andan todos
desnudos, hombres y mujeres, así como
sus madres los paren, aunque algunas
mujeres se cobijan un solo lugar con una
/Sigue en página 6
aula abierta 5
Sábado 10 / marzo / 2018

| Descubrimiento |
Viene de página 5/
hoja de hierba o una cofia de algodón que
para ellos hacen.
Ellos no tienen hierro, ni acero, ni armas, ni
son para ello, no porque no sea gente bien
dispuesta y de hermosa estatura, salvo que
son muy temeroso a maravilla. No tienen
otras armas salvo las armas de las cañas,
cuando están con la simiente, a la cual ponen
al cabo un palillo agudo; y no osan usar de
aquellas; que muchas veces me ha acaecido
enviar a tierra dos o tres hombres a alguna
villa, para haber habla, y salir a ellos de
ellos sin número; y después que los veían
llegar huían, a no aguardar padre a hijo;
y esto no porque a ninguno se haya hecho
mal, antes, a todo cabo adonde yo haya
estado y podido haber fabla, les he dado de
todo lo que tenía, así paño como otras cosas
muchas, sin recibir por ello cosa alguna;
mas son así temerosos sin remedio. Verdad
es que, después que se aseguran y pierden
este miedo, ellos son tanto sin engaño y tan
liberales de lo que tienen, que no lo creería
sino el que lo viese.
Ellos de cosa que tengan, pidiéndosela,
jamás dicen de no; antes, convidan la
persona con ello, y muestran tanto amor que
darían los corazones, y, quieren sea cosa de
valor, quien sea de poco precio, luego por
cualquiera cosica, de cualquiera manera que
sea que se le dé, por ello se van contentos.
Yo defendí que no se les diesen cosas tan
civiles como pedazos de escudillas rotas, y
pedazos de vidrio roto, y cabos de agujetas
aunque, cuando ellos esto podían llegar, les
parecía haber la mejor joya del mundo; que
se acertó haber un marinero, por una agujeta,
de oro peso de dos castellanos y medio; y
otros, de otras cosas que muy menos valían,
mucho más; ya por blancas nuevas daban
por ellas todo cuanto tenían, aunque fuesen
dos ni tres castellanos de oro, o una arroba
o dos de algodón filado.
Hasta los pedazos de los arcos rotos, de
las pipas tomaban, y daban lo que tenían
como bestias; así que me pareció mal, y yo
lo defendí, y daba yo graciosas mil cosas
buenas, que yo llevaba, porque tomen amor,
y allende de esto se hagan cristianos, y se
inclinen al amor y servicio de Sus Altezas
y de toda la nación castellana, y procuren
de ayuntar y nos dar de las cosas que tienen
en abundancia, que nos son necesarias. Y
no conocían ninguna seta ni idolatría salvo
que todos creen que las fuerzas y el bien es
en el cielo, y creían muy firme que yo con
estos navíos y gente venía del cielo, y en
tal catamiento me recibían en todo cabo,
después de haber perdido el miedo. Y esto
no procede porque sean ignorantes, y salvo
de muy sutil ingenio y hombres que navegan
todas aquellas mares, que es maravilla la
buena cuenta que ellos dan que de todo;
salvo porque nunca vieron gente vestida ni
semejantes navíos.
Y luego que llegué a Indias, en la primera
isla que hallé tomé por fuerza algunos de
ellos, para que deprendiesen y me diesen
noticia de lo que había en aquellas partes,
así fue que luego entendieron, y nos a ellos,
cuando por lengua o señas; y estos han
aprovechado mucho. Hoy en día los traigo
que siempre están de propósito que vengo
del cielo, por mucha conversación que hayan
habido conmigo; y éstos eran los primeros a
pronunciarlo adonde yo llegaba, y los otros
andaban corriendo de casa en casa y a las
villas cercanas con voces altas: venid, venid
a ver la gente del cielo; así, todos, hombres
como mujeres, después de haber el corazón
seguro de nos, venían que no quedaban
grande ni pequeño, y todos traían algo de
comer y de beber, que daban con un amor
maravilloso. Ellos tienen en todas las islas
muy muchas canoas, a manera de fustas de
remo, de ellas mayores, de ellas menores; y
algunas son mayores que una fusta de diez
y ocho bancos. No son tan anchas, porque
son de un solo madero; mas una fusta no
terná con ellas al remo, porque van que no
es cosa de creer. Y con éstas navegan todas
aquellas islas que son innumerables, y tratan
sus mercaderías. Alguna de estas canoas he
visto con 70 y 80 hombres en ella, y cada
uno con su remo.
En todas estas islas no vi mucha diversidad
de la hechura de la gente, ni en las costumbres
ni en la lengua; salvo que todos se entienden,
que es cosa muy singular para lo que
espero que determinaran Sus Altezas para
la conversión de ellos a nuestra santa fe, a
la cual son muy dispuestos. Ya dije como
yo había andado 107 leguas por la costa de
la mar por la derecha línea de occidente a
oriente por la isla de Juana, según el cual
camino puedo decir que esta isla es mayor
que Inglaterra y Escocia juntas; porque,
allende de estas 107 leguas, me quedan de
la parte de poniente dos provincias que yo
no he andado, la una de las cuales llaman
Avan, adonde nace la gente con cola; las
cuales provincias no pueden tener en longura
menos de 50 o 60 leguas, según pude
entender de estos Indios que yo tengo, los
cuales saben todas las islas.
Esta otra Española en cierco tiene más que
la España toda, desde Colibre, por costa de
mar, hasta Fuenterrabía en Viscaya, pues
en una cuadra anduve 188 grandes leguas
por recta línea de occidente a oriente. Esta
es para desear, y vista, para nunca dejar; en
la cual, puesto que de todas tenga tomada
posesión por Sus Altezas, y todas sean
más abastadas de lo que yo sé y puedo
decir, y todas las tengo por de Sus Altezas,
cual de ellas pueden disponer como y tan
cumplidamente como de los reinos de
Castilla, en esta Española, en el lugar más
convenible y mejor comarca para las minas
del oro y de todo trato así de la tierra firme
de aquí como de aquella de allá del Gran
Can, adonde habrá gran trato y ganancia,
he tomado posesión de una villa grande,
a la cual puse nombre la villa de Navidad;
y en ella he hecho fuerza y fortaleza, que
ya a estas horas estará del todo acabada,
y he dejado en ella gente que abasta para
semejante hecho, con armas y artellarías
y vituallas por más de un ano, y fusta, y
maestro de la mar en todas artes para hacer
otras, y grande amistad con el rey de aquella
tierra, en tanto grado, que se preciaba de
me llamar y tener por hermano, y, aunque
le mudase la voluntad a ofender esta gente,
/Sigue en página 8/
6 aula abierta
Sábado 3 / marzo / 2018

viene de página 6/
él ni los suyos no saben que sean armas, y
andan desnudos, como ya he dicho, y son
los más temerosos que hay en el mundo; así
que solamente la gente que allá queda es
para destruir toda aquella tierra; y es isla sin
peligros de sus personas, sabiéndose regir.
En todas estas islas me parece que todos
los hombres sean contentos con una mujer,
y a su mayoral o rey dan hasta veinte. Las
mujeres me parece que trabajan más que los
hombres. Ni he podido entender si tienen
bienes propios; que me pareció ver que
aquello que uno tenía todos hacían parte,
en especial de las cosas comederas. En
estas islas hasta aquí no he hallado hombres
mostrudos, como muchos pensaban, mas
antes es toda gente de muy lindo acatamiento,
ni son negros como en Guinea, salvo con sus
cabellos correndíos, y no se crían adonde
hay ímpeto demasiado de los rayos solares;
es verdad que el sol tiene allí gran fuerza,
puesto que es distante de la línea equinoccial
veinte y seis grados. En estas islas, adonde
hay montañas grandes, allí tenía fuerza el
frío este invierno; mas ellos lo sufren por
la costumbre, y con la ayuda de las viandas
que comen con especias muchas y muy
calientes en demasía. Así que mostruos no he
hallado, ni noticia, salvo de una isla Quaris,
la segunda a la entrada de las Indias, que es
poblada de una gente que tienen en todas
las islas por muy feroces, los cuales comen
carne humana. Estos tienen muchas canoas,
con las cuales corren todas las islas de India,
y roban y toman cuanto pueden; ellos no
son más disformes que los otros, salvo que
tienen costumbre de traer los cabellos largos
como mujeres, y usan arcos y flechas de las
mismas armas de cañas, con un palillo al
cabo, por defecto de hierro que no tienen.
Son feroces entre estos otros pueblos que
son en demasiado grado cobardes, mas yo no
los tengo en nada más que a los otros. Estos
son aquéllos que tratan con las mujeres de
Gracias al material
epistolar podemos tener
conocimiento de muchos
sucesos históricos
Matinino, que es la primera isla, partiendo
de España para las Indias, que se halla en la
cual no hay hombre ninguno. Ellas no usan
ejercicio femenil, salvo arcos y flechas,
como los sobredichos, de cañas, y se arman
y cobijan con launes de arambre, de que
tienen mucho.
Otra isla hay, me aseguran mayor que la
Española, en que las personas no tienen
ningún cabello. En ésta hay oro sin cuento,
y de ésta y de las otras traigo conmigo Indios
para testimonio.
En conclusión, a hablar de esto solamente
que se ha hecho este viaje, que fue así de
corrida, pueden ver Sus Altezas que yo les
daré oro cuanto hubieren menester, con
muy poquita ayuda que Sus Altezas me
darán; ahora, especiería y algodón cuanto
Sus Altezas mandarán, y almástiga cuanta
mandarán cargar, y de la cual hasta hoy no se
ha hallado salvo en Grecia en la isla de Xío, y
el Señorío la vende como quiere, y ligunáloe
cuanto mandarán cargar, y esclavos cuantos
mandarán cargar, y serán de los idólatras;
y creo haber hallado ruibarbo y canela, y
otras mil cosas de sustancia hallaré, que
habrán hallado la gente que yo allá dejo;
porque yo no me he detenido ningún cabo,
en cuanto el viento me haya dado lugar de
navegar; solamente en la villa de Navidad,
en cuanto dejé asegurado y bien asentado. Y
a la verdad, mucho más hiciera, si los navíos
| Descubrimiento |
me sirvieran como razón demandaba.
Esto es harto y eterno Dios Nuestro Señor,
el cual da a todos aquellos que andan su
camino victoria de cosas que parecen
imposibles; y ésta señaladamente fue la
una; porque, aunque de estas tierras hayan
hablado o escrito, todo va por conjectura
sin allegar de vista, salvo comprendiendo
a tanto, los oyentes los más escuchaban y
juzgaban más por habla que por poca cosa
de ello. Así que, pues Nuestro Redentor
dio esta victoria a nuestros ilustrísimos
rey e reina y a sus reinos famosos de tan
alta cosa, adonde toda la cristiandad debe
tomar alegría y hacer grandes fiestas, y dar
gracias solemnes a la Santa Trinidad con
muchas oraciones solemnes por el tanto
ensalzamiento que habrán, en tornándose
tantos pueblos a nuestra santa fe, y después
por los bienes temporales; que no solamente
la España, mas todos los cristianos ternán
aquí refrigerio y ganancia.
Esto, según el hecho, así en breve.
Fecha en la carabela, sobre las islas de
Canaria, a 15 de febrero, año 1493.
Hará lo que mandaréis.
El almirante.
Después de ésta escrita, y estando en mar
de Castilla, salió tanto viento conmigo sul
y sueste, que me ha hecho descargar los
navíos. Pero corrí aquí en este puerto de
Lisboa hoy, que fue la mayor maravilla
del mundo, adonde acordé escribir a Sus
Altezas. En todas las Indias he siempre
hallado los temporales como en mayo;
adonde yo fui en 33 días, y volví en 28, salvo
que estas tormentas me han detenido 13 días
corriendo por este mar. Dicen acá todos los
hombres de la mar que jamás hubo tan mal
invierno ni tantas pérdidas de naves.
Fecha a 4 días de marzo.
El primer viaje: el descubrimiento
de América
El 3 de agosto del año 1492
partía de Palos de la Frontera
la expedición de Cristóbal
Colón. Estaba conformada por
tres naves: la Santa María, la
Pinta y la Niña. Antes de comenzar
su viaje transatlántico,
se decidió hacer escala en las
islas Canarias para aprovisionarse
y para obtener los vientos
alisios, los cuales facilitarían
mucho el viaje. Durante su
estancia en las islas se repararon
una serie de elementos
de las naves, ya que habían
sufrido algunos percances.
Este primer viaje duró unas
cinco semanas y puso en
peligro la vida del almirante,
debido a que sus marineros,
por miedo a fallecer en tierra
de nadie, estuvieron al borde
del amotinamiento. El 14 de
octubre de 1492, Rodrigo de
Triana, divisaba tierra firme,
terminando de esa manera el
temor de muchos de los marineros.
Durante este primer viaje,
Colón tomó relaciones con
algunas tribus de las islas del
Caribe, a las que llamó indias,
pues pensaba que había llegado
a dicha parte del mundo
sin ser consciente que había
logrado un hito más grande, el
de encontrar un nuevo continente.
La Santa María, había quedado
inutilizada debido a su estado
de conservación, por lo que
se decidió construir el fuerte
“Navidad”, debido a que se terminó
para dichas fechas, en la
cual quedaron algunos marineros,
a la espera de otro barco
que pudiera recogerlos. Dentro
de nuestro resumen con
los viajes de Cristóbal Colón,
debemos de decir que serían
estos que se quedaban los que
mantuvieran relaciones con
dichas tribus, aunque la sed y
la codicia de los europeos, hizo
que los indígenas actuaran en
contra de estos, incendiando el
fuerte.
De esa manera, el 15 de enero
de 1493 llegaba a Castilla la
expedición, después de haber
pasado una serie de calamidades
a la vuelta, como, por
ejemplo, la necesidad de atracar
la nave en la que iba Colón
en Portugal, lugar donde se
reuniría con su monarca, desconociéndose
lo que se habló
en la entrevista.
aula abierta 7
Sábado 10 / marzo / 2018

Métodos de | Estudio |
CRISTÓBAL
COLÓN
(Cristóforo Colombo; Génova?, 1451 - Valladolid, 1506)
Descubridor de América. El origen de este navegante, probablemente
italiano, está envuelto en el misterio por obra de
él mismo y de su primer biógrafo, su hijo Hernando Colón.
Parece ser que Cristóbal Colón empezó como artesano y comerciante
modesto y que tomó contacto con el mar a través de
la navegación de cabotaje con fines mercantiles.
En 1476 naufragó la flota genovesa en la que viajaba, al ser
atacada por corsarios franceses cerca del cabo de San Vicente
(Portugal); desde entonces Colón se estableció en Lisboa
como agente comercial de la casa Centurione, para la que
realizó viajes a Madeira, Guinea, Inglaterra e incluso Islandia
(1477).
Luego se dedicó a hacer mapas y a adquirir una formación
autodidacta: aprendió las lenguas clásicas, que le permitieron
leer los tratados geográficos antiguos (teniendo así conocimiento
de la esfericidad de la Tierra, defendida por Aristóteles
o Ptolomeo y comúnmente aceptada entre los estudiosos del
siglo XV), y empezó a tomar contacto con los grandes geógrafos
de la época (como el florentino Toscanelli).
De unos y otros llegó a Cristóbal Colón la idea de que, siendo
la Tierra esférica, la costa oriental de Asia podría alcanzarse
fácilmente navegando hacia el oeste. Una serie de cálculos
erróneos le habían hecho subestimar el perímetro terrestre y
le llevaron a suponer, en consecuencia, que Japón se hallaba a
2.400 millas marinas de Canarias, distancia que, en realidad,
es la que separa las Antillas del archipiélago canario.
Por otra parte, algunos marineros portugueses versados en la
navegación atlántica le informaron seguramente de la existencia
de islas que permitirían hacer escala en la navegación
transoceánica; e incluso es posible que, como aseguran teorías
menos contrastadas, tuviera noticia de la existencia de tierras
por explorar al otro lado del Océano, procedentes de marinos
portugueses o nórdicos (o de los papeles de su propio suegro,
colonizador de Madeira). En cualquier caso, hacia 1480 Colón
estaba decidido a acometer la empresa de abrir una ruta naval
hacia Asia por el oeste, basado en la acertada hipótesis de que
la Tierra era redonda, y en el doble error de suponerla más
pequeña de lo que es y de ignorar la existencia del continente
americano, que se interponía en la ruta proyectada.
El interés económico del proyecto era indudable en aquella
época, ya que el comercio europeo con Extremo Oriente, basado
en la importación de especias y productos de lujo, era extremadamente
lucrativo; dicho comercio se realizaba por tierra
a través de Oriente Medio, controlado por los árabes. Los
portugueses llevaban años intentando abrir una ruta marítima
a la India bordeando la costa africana, empresa que culminaría
Vasco Da Gama en 1498.
Colón ofreció su proyecto al rey Juan II de Portugal, quien lo
sometió al examen de un comité de expertos. Aunque terminó
rechazando la propuesta, el monarca portugués puso previamente
como condición que no se zarpase desde las Canarias,
pues, en caso de que el viaje tuviera éxito, la Corona de Castilla
podría reclamar las tierras conquistadas en virtud del Tratado
de Alcaçobas. Colón encontró demasiado arriesgado partir
de Madeira (sólo confiaba en los cálculos que había trazado
desde las Canarias) y probó suerte en España con el duque de
Medina Sidonia y con los Reyes Católicos, que rechazaron
su propuesta por considerarla inviable y por las desmedidas
pretensiones de Colón.
Finalmente, la reina Isabel la Católica aprobó el proyecto de
Colón por mediación del tesorero del rey, Luis de Santángel,
a raíz de la toma de Granada, que ponía fin a la reconquista
cristiana de la Península frente al Islam (1492). La reina
firmó las llamadas Capitulaciones de Santa Fe, por las que
8 aula abierta
Sábado 10 / marzo / 2018
| Descubrimiento |
concedía a Colón una serie de privilegios como contrapartida
a su arriesgada empresa. Obtenida la financiación necesaria, y
contando con la inestimable ayuda de Martín Alonso Pinzón,
Colón armó una flotilla de tres carabelas (la Pinta, la Niña y la
Santa María) con las que partió del puerto de Palos (Huelva)
el 3 de agosto de 1492.
Colón navegó hasta Canarias y luego hacia el oeste, alcanzando
la isla de Guanahaní (San Salvador, en las Bahamas) el
12 de octubre de 1492. Por primera vez (si se prescinde de la
gesta sin consecuencias de los vikingos) un grupo de europeos
pisaba tierras americanas, aunque ni Colón ni sus tripulantes
eran conscientes de ello. En aquel viaje descubrió también
Cuba y La Española (Santo Domingo), e incluso construyó
allí un primer establecimiento español con los restos del naufragio
de la Santa María (el fuerte La Navidad). Persuadido de
que había alcanzado las costas asiáticas, regresó a España con
las dos naves restantes en 1493.
Colón realizó tres viajes más para continuar la exploración de
aquellas tierras. En el segundo (1493-1496) tocó Cuba, Jamaica
y Puerto Rico y fundó la ciudad de La Isabela; pero hubo de
regresar a España para hacer frente a las acusaciones surgidas
del descontento por su forma de gobernar La Española. En el
tercer viaje (1498-1500) descubrió Trinidad y tocó tierra firme
en la desembocadura del Orinoco; pero la sublevación de los
colonos de La Española forzó su destitución como gobernador
y su envío como prisionero a España.
Tras ser juzgado y rehabilitado, se revisaron sus privilegios
(quedando excluido el poder virreinal) y emprendió un cuarto
viaje (1502) con prohibición de acercarse a La Española; recorrió
la costa centroamericana de Honduras, Nicaragua, Costa
Rica y Panamá. Regresó a España en 1504 y pasó el resto de
su vida intentando conseguir mercedes reales para sí mismo
y para sus descendientes, pues el rey Fernando el Católico
intentaba recortar los privilegios concedidos ante las proporciones
que iba tomando el descubrimiento y la inconveniencia
de dejar a un advenedizo como único señor de las Indias.
Colón había descubierto América fortuitamente como consecuencia
de su intuición y de su fuerza de voluntad. Aunque
fracasó en su idea original de abrir una nueva ruta comercial
entre Europa y Asia, abrió algo más importante: un «Nuevo
Mundo» que, en los años siguientes, sería explorado por navegantes,
misioneros y soldados de España y Portugal, incorporando
un vasto territorio a la civilización occidental y modificando
profundamente las condiciones políticas y económicas
del Viejo Continente.
De Américo Vespucio procede el sonoro nombre con que se
bautizó al Nuevo Mundo; no es extraño que una etimología
popular (falsa porque Colón es una castellanización de su
apellido italiano) hiciese derivar del nombre del descubridor
términos nada prestigiosos, como colonialismo o colonizar.
El descubrimiento de América fue, en efecto, el pistoletazo
de salida de la colonización europea del continente, empresa
en la que se dieron cita el heroísmo y la barbarie, el propósito
evangelizador y la explotación o exterminio de los indígenas,
el ideal imperial y la sed de oro y poder.
Pioneros de este proceso, que ocuparía todo el siglo XVI y
al que pronto se sumarían otras potencias europeas, fueron
los llamados conquistadores, como Hernán Cortés (México),
Francisco Pizarro y Diego de Almagro (Perú) o Pedro de Valdivia
(Chile), entre otros muchos. Aunque los vikingos habían
llegado a América del Norte unos quinientos años antes (expedición
de Leif Ericson), no habían dejado establecimientos
permanentes ni habían hecho circular la noticia del descubrimiento,
quedando éste, por tanto, sin consecuencias hasta
tiempos de Colón.
323
Gotas de
Ortografía
JOSEFINA PINEDA DE MÁRQUEZ
MAESTRA NORMALISTA
jopima9@hotmail.com
REBUSCAR: UN VERBO
SALVADOREÑO
No, por supuesto no le hemos creado los salvadoreños
pero sí es empleado por muchísimos coterráneos y
con una connotación muy valiosa.
REBUSCAR: Volver a buscar. Repetir la búsqueda,
escudriñar.
En algunos países de América Latina: Buscar trabajo con ahínco.
Este último significado retrata a la mayoría de salvadoreños. Veamos:
–Don Antonio, el zapatero, ahora se rebusca un trabajito y grita por
las calles: “SE COMPONEN ZAPATOS… CAMBIO DE ZUELA,
TACONES”.
–“PAPA, LA PAPA, LA PAPA”(vendedor de papas ambulante)…
Este joven, anda en la rebusca de tener recursos para vivir.
–Mujeres jovencitas se rebuscan un trabajo de hacer limpieza en
casas, de planchar ropa, etc.
–Nuestra gente se rebusca el trabajo y lo encuentra. Por supuesto si
se rebusca de verdad.
En el diccionario de la RAE dice de esta palabra: En El Salvador
CA: Buscar con afán y sacrificio la solución de un problema.
¡Un gran problema en nuestro país es encontrar trabajo!
Este significado tan salvadoreño nos retrata a los guanacos.
El sobrenombre “guanaco” es despectivo, suena así como a miedoso,
llorón. Los que amamos a nuestro pueblo sabemos que nuestra gente
es sobre todo trabajadora y se REBUSCA hasta encontrar la forma
de subsistir decentemente.
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PIROPEAR: ¡Verbo en peligro de extinción!
Tal vez solo sea una percepción equivocada de quien escribe estas
“gotas” pero tanto leo y escucho sobre el “acoso de los hombres hacia
la mujer” que creo que ya no van a piropear los señores varones.
Por lo general el piropo es una expresión de halago, admiración, tal
vez a veces con un poco de atrevimiento. Pero la queja por el maltrato
hacia la mujer va tan a la tremenda que mis nietas y bisnietas ya no
van a oír piropos.
En nuestra juventud las muchachas contábamos los piropos que nos
había lanzado. Algunos piropos fueron encantadores.
No se me puede pasar cuando hablo del verbo PIROPEAR lo que
dijo un compañero de estudio a una gran amiga:
“Enamorarse de ti es tan natural como respirar”
Y a mí un bolito me dijo:
“Si me hacés caso, mamacita, me hago loco”
¿Ven? Los piropos no nos irrespetan. Son otras cosas las que habrá
que evitar.
Hasta pronto
En memoria de mi hermana Consuelo, QDDG.
Del poema Gratia plena de Amado Nervo
…
Y a la Fuente de gracia, de donde procedía,
se volvió como gota que se vuelve a la mar.