Edición 05 de octubre de 2018

Diario Co Latino
SAN ROMERO DE AMÉRICA
Viernes 5 de octubre de 2018 17
«EN SANTIAGO DE MARÍA ME TOPÉ CON LA MISERIA»
27 a Entrega
Dos años De la ViDa De Mons.
RoMeRo (1975-1976)
¿años Del CaMbio?
ESTO ES LO QUE NO-
SOTROS PODEMOS
OFRECER A LAS DIÓ-
CESIS Y A LOS RESPONSABLES
MÁXIMOS QUE SON LOS OBIS-
POS. Y esto ofrecemos.
-¿El obispo de Santiago de María, ve
CLARA la línea de pastoral que le ofrece
la comunidad pasionista de Jiquilisco?
-¿Tiene objeciones serias que hacer a
esta línea concreta de pastoral?
-¿Acepta AMPLIAMENTE la colaboración
de la comunidad en esa línea?
-Conociendo los planes, proyectos,
programas del centro “Los Naranjos”,
¿está dispuesto no solo a darles el “visto
bueno”, sino a apoyarles positivamente,
como obra suya y de su diócesis,
con toda la confianza que se necesita del
obispo, para ponerlos en práctica con todos
los riesgos que eso supone hoy?
LA COMUNIDAD, y yo personalmente,
deseamos una definición clara, y
por escrito, sobre estos últimos cuestionamientos.
De conformidad con la CLARIDAD
Y ALCANCE de esa respuesta, depende
el que los padres sigan colaborando en
su diócesis, o que opten por ofrecer su
trabajo y su carisma, a otra diócesis, cuyo
obispo sí acepte incondicionalmente lo
que NOSOTROS PODEMOS OFRE-
CER.
Espero una respuesta urgente de S.
Excia. y por escrito, ya que el lunes tengo
que regresar a Honduras, mi lugar de
residencia habitual, y no quiero hacerlo
sin haber dejado resuelto este asunto.
Jiquilisco, 12 de diciembre de 1975.
Frmd: P. Victorino Sevilla,G. C.P., Vicario
Regional de los P.P. Pasionistas”. 111
e) Una noche de “alumbramiento”
indiscutiblemente, la noche del 12 al
13 de diciembre de 1975 fue muy especial
para Mons. Romero, pues tenía que
dar una respuesta seria y decisiva a los
cuestionamientos e interrogantes que le
acababa de hacer nuestro vicario regional:
tenía que decir prácticamente, sí o
no a la tarea de los pasionistas en su diócesis.
Es muy posible que aquella noche no
durmiera; hay testigos que lo confirman;
y conociendo su recia espiritualidad, la
pasara en oración buscando luz desesperadamente
para poder discernir lo adecuado
para su diócesis. Efectivamente,
ya dimidiada la noche, pide consejo a un
sacerdote vecino de Santiago de María,
comparte con él este problema que le angustia,
y planifican unas estrategias a seguir.
Estas actitudes de pedir consejo y ayuda
eran muy propias de Mons. Romero,
sobre todo cuando estaba en juego lo
que él creía una importante o transcendental
decisión. Era propio de su carácter
indeciso; en ciertas circunstancias límite
necesitaba el apoyo de otros para
lanzarse a toma de posiciones o decisiones
nuevas e imprevistas para él. 112
Supuestas todas estas reacciones de
Mons. Romero en esa noche de alumbramiento,
se atreve y se decide a dar esta
respuesta concretada en la carta que copiamos
a continuación:
13 diciembre 1975: Esta carta es respuesta
a los requerimientos del vicario
regional; Mons. Romero desea que se
den por acabados los recelos y desconfianzas,
que se continúe con el diálogo, y
con la tarea apostólica de los pasionistas
en su diócesis. Y propone tres soluciones.
Leamos:
“Estimado padre vicario:
Agradezco, ante todo, a V. R. el sacrificio
de su venida a nuestra diócesis, con el
noble propósito de ofrecer personalmente
su autoridad religiosa, como un servicio
al mutuo entendimiento pastoral entre
la comunidad pasionista de Jiquilisco
y el obispo de la diócesis.
Con gusto estoy condescendiendo al
deseo de V. R. de tener “una respuesta
urgente y por escrito” al memorándum
que me entregó ayer, en la visita que yo le
hice en esa residencia. Pero el mismo carácter
de apremio que V. R. desea y el hecho
de haber tenido ya dos diálogos prolongados,
-el de ayer con V. R. y el del
martes recién pasado con el P. Juan Macho,
-que yo hubiera querido con toda la
comunidad- sobre los mismos cuestionamientos
presentados por los dos, creo
que me dispensan de repetir aquí “in extensum”
mi pensamiento al respecto, que
ya di a conocer, en las mencionadas circunstancias,
la primera de las cuales tuvo
testigos cualificados. 113
En ambos diálogos me parece haber
explicado y aclarado suficientemente las
dudas y temores que pudieron surgir de
mi carta del 1º de octubre al R. P. Provincial,
la cual ofrecí a la comunidad de
Jiquilisco, como explicación de “las razones”
que buscaba el P. Juan y también
(para conocer) la línea de pensamiento y
acción pastoral que el obispo de esta diócesis
señala a todos sus colaboradores”.
El mismo P. Juan pudo apuntar en su
“Reflexión Comunitaria”, sobre dicha
carta, que “no se achaca error doctrinal”;
y creo haber expresado suficientemente
en ella mi aprecio y agradecimiento al
abnegado servicio que los PP. pasionistas
han venido prestando desde su arribo
a esta diócesis. Considero su presencia y
su trabajo como una parte muy destacada
de la herencia apostólica que, a través
del recordado Mons. Castro y Ramírez,
me ha entregado el Señor, para que, con
la necesaria colaboración de Uds., la cultive
de acuerdo con aquella relación eclesial
entre carismas religiosos y Jerarquía,
que la fe impone a nuestro humilde servicio.
(Conf. 1ª Tes 5,19-21; LG 1,2; LG
27 y 45).
Naturalmente la conjugación de estos
dos elementos, (carismas y jerarquía),
tan indispensables para la vida de la Iglesia,
lo mismo que el sincero deseo que
para el obispo constituye un deber principal
de conducir hacia la vida y unidad
de la diócesis, los valores auténticos de
un sano “aggornamento”, y de las legítimas
y variadas tradiciones de nuestro
pueblo y de la idiosincrasia de nuestra
gente y de los mismos agentes de pastoral
pueden provocar dolorosas fricciones
que solo se pueden superar con una
dosis de oración, de espíritu de discernimiento,
de humildad, buena voluntad,
etc.
Tampoco puedo descuidar, en mis
criterios de gobierno diocesano, mi deber
de SOLIDARIDAD JERÁRQUI-
CA, para con las opciones de la CON-
FERENCIA EPISCOPAL, al orientar
problemas comunes internos de pastoral
o enfrentar las difíciles circunstancias
sociopolíticas del país. Acerca del tema
que nos ocupa, creo útil transcribirle las
últimas directrices de la CEDES: “...que
se incluya en las directivas de los Centros
de Formación Campesina, a párrocos de
la Diócesis; que los obispos diocesanos
apoyen el Centro de Formación Campesina,
y que revise de alguna manera los
programas de estudio; la Conferencia
Episcopal repudia documentos que se
publican sin firmas responsables y que
los calcen abusivamente con el nombre
de organizaciones eclesiales... Mons.
Marco René Revelo se encargará de revisar
los estatutos de la Coordinación Nacional
de los Centros Rurales de la Iglesia
en El Salvador. Se apunta que conviene
poner claramente que: el responsable
nato del centro, en cuanto a lo doctrinal,
es el obispo diocesano; la coordinación
nacional debe procurar coordinar las actividades
de los centros del país, en vista
de una acción organizada o de conjunto”
(Acta, Nº 101, 7, A.).
111. A.C.P.: Carta del P. Victorino Sevilla, Vicario Regional
a Mons. Romero, 12 de diciembre 1975, págs.
1-5.
112. Así sucedió cuando tuvo que aceptar la elección
de Obispo (21 de Abril 1970): consultando en aquel
entonces a un jesuita y a un miembro del Opus Dei. Citado
por Jesús DELGADO en obra citada, págs. 41-42.
113. Alude a la Reunión del 10 de diciembre de
1975, donde estuvieron presentes, además de Mons.
Romero, el Consejo Diocesano de Consultores (4 sacerdotes),
y Mons. Marco René Revelo, Obispo Auxiliar de
Santa Ana, encargado de la Catequesis Nacional por la
CEDES, y Coordinador de los Centros Rurales de la Iglesia
de El Salvador.