Ladd George - Creo En La Resurreccion De Jesus

52/ Creo en la resurrección
Si abrimos el libro de los Hechos y repasamos lo que
nos cuenta sobre la iglesia primitiva, descubrimos que el
mensaje central de los primeros cristianos era la resurrección
de Cristo. El libro de Hechos reseña varios sermones en
sus primeros capítulos, pero muchos críticos han sostenido
que Hechos no es un documento fidedigno históricamente
hablando. Puede usarse como fuente de información sobre
la fe cristiana tal como era cuando fue escrito, hacia el fin
del siglo primero. Por otra parte, eruditos igualmente competentes
hallan razones críticas para aceptar la fidelidad
histórica esencial de Hechos, 6 y nosotros seguimos esta línea.
El día de Pentecostés, Pedro predicó el primer sermón
cristiano, explicando lo que significaba la experiencia pentecostal.
Su mensaje es sencillo. Los judíos han crucificado
a Jesús. Dios le ha levantado de entre los muertos y le ha
exaltado hasta los cielos, sentándole a la misma diestra de
Dios. El Señor resucitado y exaltado ha dado a su pueblo
el Espíritu Santo (Hch. 4: 14-36). Todo depende y está apoyado
en el hecho de la resurrección de Jesús. Pedro alude
a la vida de Jesús, pero sólo indirectamente; era un hombre
"aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios
y señales que Dios hizo entre vosotros por medio de
él" (Hch. 2:22). No hace referencia alguna a la enseñanza
de Jesús sobre la venida del Reino de Dios. El mensaje central
de Pedro es que por haber levantado Dios a Jesús de los
muertos y haberlo exaltado a su diestra, le ha "hecho Señor
y Cristo [a este Jesús a quien vosotros crucificasteis]" (Hch.
2:36). "Cristo" es el equivalente griego de Mesías: rey mesiánico.
Pedro no trata de decir que Jesús se convirtió en
Mesías con motivo de su resurrección-exaltación, pues fue
precisamente como Mesías que padeció (Hch. 3:18). No
obstante, en virtud de su resurrección-ascensión, ha entrado
en una nueva etapa de su reinado mesiánico. Ha empezado
a reinar como rey mesiánico.
El carácter central de la resurrección /53
En su segundo sermón tras la curación del cojo en la
Puerta Hermosa, encontramos que el mensaje central es el
mismo tema de la muerte-resurrección-ascensión: "Dios le
ha resucitado de los muertos. Nosotros somos testigos" (Hch.
3:15).
La primera vez que los cristianos primitivos encontraron
oposición fue por parte de los Saduceos, por "anunciar en
Jesús la resurrección de entre los muertos' (Hch. 4:2). Sabemos,
tanto por el Nuevo Testamento (Hch. 23:8) como
por documentos extrabíblicos que los saduceos no creían
en ninguna clase de resurrección, mientras que los fariseos
creían realmente en una resurrección del último día. Los
saduceos toleraban a los fariseos y no les molestaban por su
fe en la resurrección. ¿Por qué pues habían de estar resentidos
de la enseñanza de los cristianos? Porque los cristianos anunciaban
"en Jesús" la resurrección de los muertos. Esto hacía
que la resurrección se saliera de la esfera de la especulación
teológica y la convertía en un hecho establecido históricamente.
Los saduceos podían argumentar con los fariseos sobre
si habría una resurrección escatológica; pero si los cristianos
estaban en lo cierto, no había debate posible frente a los
hechos de la historia; quedaba demostrado que los saduceos
estaban equivocados.
Por el momento, el punto que importa explicar es que
la resurrección de Jesús fue la proclamación central del mensaje
de la iglesia primitiva.
Todo esto se ve apoyado por la elección de Matías como
apóstol para que ocupase el puesto de Judas. El requisito
necesario para ocupar este cargo era haber sido compañero
de Jesús y sus discípulos, y el ministerio primordial de los
doce era "ser... testigo de su resurrección" (Hch. 1:22).
Queda bien claro que ni la vida de Jesús, ni sus enseñanzas,
ni siquiera su muerte sacrificial, fueron el punto en que se
hizo hincapié al principio del testimonio cristiano; el punto