Edicion 16 de marzo de 2021

Diario Co Latino
Opinión
Martes
16 de marzo de 2021 13
Una mirada a la Discriminación Racial
Blanca Flor Bonilla
Luchadora Social
La Convención Internacional
de las Naciones
Unidas sobre la Eliminación
de Todas las Formas
de Discriminación Racial,
aprobada el 21 de marzo de
ción
racial, las expresiones de exclusión,
restricción o preferencia basada
en motivos de raza, color, linaje u origen
nacional o étnico que tenga por
objeto o por resultado anular o menoscabar
el reconocimiento, goce o
ejercicio, en condiciones de igualdad,
de los derechos humanos y libertades
fundamentales en las esferas política,
económica, social, cultural o en cualquier
otra esfera de la vida pública,
hacia un sector de población determinado.
En los Estados Unidos los apaches,
los sioux, los cheroquis, los cheyenes,
los pies negros, los arapajó o los navajos,
casi fueron exterminados por los
europeos. Según el censo de 2000, cerca
de los dos millones y medio que viven
en EEUU (0.87 % de la población
total de EE. UU.), sufren la violencia
del racismo y la discriminación estadounidense,
siendo olvidados o despreciados
por amplios sectores. Tienen
asignados territorios delimitados
para habitar. En los últimos años han
sido violentados para la extracción o
traslado del petróleo por ductos de
miles de kilómetros 1 . La discriminación
racial se ha extendido también
hacia la población latina migrante.
El apartheid fue el sistema político
en Sudáfrica, sustentado en la Ley de
Registro de la Población de 1950 que
legalizó la discriminación racial. El 21
de marzo en 1960 la policía mató a 69
camente
contra esta ley. Nelson Mandela
luchó contra el apartheid, fue privado
de libertad durante 29 años. Al
recuperar su libertad fue presidente
de Sudáfrica y logró avances en la integración
social, aunque todavía
existen signos del apartheid.
El profesor sudafricano Glen
Snyman fue citado a una audiencia
disciplinaria por iden-
una solicitud de empleo. Ryland
Fisher 2 inició en 1999 el proyec-
Ciudad del Cabo, que pretende erradicar
totalmente la discriminación racial
en Sudáfrica.
Aunque Cristóbal Colón realizó tratados,
pactos y acuerdos de fraternidad
con el cacique Guacanagarí (La Española,
ahora República Dominicana), y
que Bartolomé de Las Casas consideraba
que existía una relación de parentesco
y amistad con los pueblos originarios;
las primeras Ordenanzas sometieron
a los indígenas bajo la autoridad
del rey español. En 1573, con las
Ordenanzas 139 y 140, la corona es-
y amistad con los pueblos originarios,
pero buscando su obediencia; les ofrecían
regalos a la vez que pedían al clero
y gobernantes no mostrar codicia
por las propiedades de los pueblos
originarios 3 .
Los primeros acuerdos con los prin-
en 1525. Se celebró una misa por la
Iglesia católica el 6 de agosto, dando
por conquistado el territorio. Ese año
quedó instalada la Alcaldía del Común
de Izalco.
En Derecho a la Propiedad, la tierra
que pertenecía a los indígenas pasó
a ser propiedad privada de conquistadores
y encomenderos 4 . El levantamiento
de los Nonualcos, liderado por
Anastasio Aquino, fue en 1831.
Posteriormente, el despojo de las
tierras ejidales y comunales ocurrido
entre 1839 y 1893, otorgó las tierras
a inmigrantes europeos que cultivarían
café y añil. Rafael Zaldívar promulgó
leyes entre 1881-1882, donde declaró
la extinción de ejidos y tierras comunales.
Los pueblos continuaron luchando
y, consecuencia de ello, fue el etnocidio
de 1932, como la expresión
más cruel para desaparecer a la población
indígena. La represión se extendió
hasta 1992.
rras
de Tacushcalco, ubicado en Nahulingo,
Sonsonate, está quedando en
la impunidad: comunidades indígenas
denunciaron los daños irreversibles
que una empresa constructora de viviendas
realizó al sitio arqueológico y
patrimonio cultural.
La discriminación que cotidianamente
enfrentan los indígenas y afrodescendientes
tiene múltiples y variadas
formas y expresiones que afectan
negativamente todos los derechos y
todas las libertades universalmente reconocidas,
hiriendo la vida y la dignidad
de los pueblos, las comunidades y
las personas.
En la pandemia por COVID-19 ha
aumentado la discriminación racial hacia
la niñez, adolescencia y juventud de
pueblos indígenas y afrodescendientes.
Se ha interrumpido su educación, tienen
menos perspectivas de empleo y
una limitada capacidad para participar
en la vida pública, lo que obstaculiza
su empoderamiento individual y social.
El Estado salvadoreño está en deuda
histórica con los pueblos originarios
y afrodescendiente; también con
la comunidad internacional. ¿Cuándo
se hará justicia?
1. Bernardo Parrella. La larga lucha de los nativos estadounidenses
contra el racismo. Global Voices. Publicada el 10 de octubre 2009.
2. Ryland Fisher, el exeditor del periódico Cape Times. Sudáfrica.
2020.
3. Abelardo Levaggi. Los tratados entre la Corona y los indios, y el
rica,
Madrid. 1993.
4. Arriola Cerritos y otros. Reconocimiento y Restablecimiento del
Derecho de Propiedad de los Pueblos Originarios en El Salvador. Universidad
de El Salvador. 2016.