Masculinidades Corresponsables - Módulos

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Masculinidades CorresponsablesSocialización de género y mandatos de masculinidad7. Resultados de esta socialización jerárquica¿Qué resultado genera esta socialización jerárquicacon mayores prerrogativas sociales, sexualesy económicas para los varones? Que noconsideremos a las mujeres como pares. Al noestar incluidas en el campo del semejante, notenemos los mismos recaudos éticos hacia ellasque sí tenemos con quienes sí consideramosnuestros semejantes: los otros varones, los delmismo género, los amigos, los vecinos. Esto obstaculizaque desarrollemos empatía hacia ellas y,eventualmente, identificarnos con su sufrimientoen tanto otras (Tajer, 2017).Esta socialización jerárquica otorga poder, y elprincipal atributo del poder es la libertad. Los varonescis, como vimos, tenemos más libertad entodo sentido: sexual, de movimiento, de definir laagenda, las situaciones y la realidad, de ocuparel espacio público física y simbólicamente, deasumir o no la responsabilidad paterna, familiary social. Ese poder nos lleva a asumir que podemosdisponer del tiempo y muchas veces de loscuerpos de las mujeres, y a sostener la creenciade que tenemos más derechos que ellas.Esta masculinidad que acabamos de describir essexista en tanto produce y reproduce jerarquíassociales sobre la base de la discriminación degénero, suponiendo un lugar inferior y subordinadopara las identidades y expresiones degénero femeninas, como también hacia aquellasidentidades y expresiones de género masculinasque no encajan en los estereotipos y mandatos.Todos los permisos ligados a la masculinidadque hemos descrito suelen ser naturalizadospor los varones cis, sin ser conscientes de lassituaciones de privilegio social que gozamospor nuestra condición de género. La mirada quesolemos tener de estas realidades es que provienendel orden de lo dado o natural, y así lasdejamos sin problematizar. Es decir, no concebimosque las asimetrías entre varones y mujeres,que forman parte de su realidad cotidiana, seencuentran determinadas por mecanismos dedesigualación social (Fernández, 2007).Cabe destacar que las mujeres también sonsocializadas para esperar y exigir a los varonesque cumplan estos mandatos. Y si los varonesno cumplen con estas exigencias, sienten queestá en crisis su masculinidad y su identidadcomo tales.Volvemos a afirmar que es importante tener encuenta que las relaciones de poder se articulany configuran en función de contextos particulares.Es por eso que resulta fundamental pensarestos mandatos de forma situada, ya que nofuncionan del mismo modo en cualquier contexto,ni para todas las masculinidades. Porejemplo, el mandato de ser una persona importanteva a tener distintas implicancias enun contexto rural que en uno urbano, en unavilla será bien distinto a un country, y tambiénserá diferente en la infancia, la adolescencia ola adultez.8. Costos de los mandatos tradicionalesde masculinidadLa forma de subjetivación diferencial porgénero, como vimos, supone privilegios paralos varones, pero a su vez tiene sus costos, enel sentido que supone fuertes presiones parareprimir cualquier posible desvío del guion degénero esperado y nos expone a mayores riesgosque pueden llevarnos a la enfermedad y/ola muerte.Ciertos comportamientos masculinos, consideradoslegítimos y hasta “esperados”, nos sitúanen situaciones de riesgo: manejar a alta velocidady sufrir o provocar accidentes, demostrarque tenemos mucha resistencia al alcohol o alas drogas o involucrarnos en situaciones deviolencia en peleas callejeras.MÓDULO 114
Masculinidades CorresponsablesSocialización de género y mandatos de masculinidadLos roles estereotipados de género nos llevantambién a negar nuestros problemas de saludy nuestra vulnerabilidad, y hacen más difícil quepidamos ayuda e incorporemos medidas de autocuidado.Desde el punto de vista de la construcciónde subjetividad, para poder cumplir lasexpectativas relativas a este rol social, la socializaciónprimaria en la masculinidad inhibe la capacidadde registro de los propios malestares.Como veremos en los módulos siguientes, estova a impactar en los obstáculos de los varonespara practicar el cuidado de sí mismos, así comopara involucrarse en los trabajos de cuidadosde terceros.9. Buenas prácticas y materiales recomendadosEn los últimos años, tanto en el ámbito nacional como regional, se vienen desarrollando valiosasexperiencias de organizaciones e instituciones que trabajan sobre la agenda de género y masculinidadespromocionando cambios en las prácticas de los varones a partir del cuestionamiento de losestereotipos y mandatos, y en pos de abonar a construir relaciones libres de desigualdades y violenciasbasadas en género. Algunas de ellas son:PNUD Argentina, Campaña del Lazo Blanco, Trama (2012). “Masculinidades Plurales. Reflexionar enclave de géneros”. Disponible enhttps://www.ar.undp.org/content/argentina/es/home/library/womens_empowerment/masculinidades-plurales--reflexionar-en-clave-de-generos-.htmlIniciativa Spotlight Argentina. Campaña #AmigoDateCuenta. Disponible enhttps://www.youtube.com/watch?v=M1hkKfXdQn8&list=PLInX2Be6686lMjdl6Wzo_wQl2bOoNomz6.Eldiario.es. Micromachismos: ¿No te ha pasado que...? Disponible enhttps://www.youtube.com/watch?v=WVRKdakH6fw.Instituto de Masculinidades y Cambio Social, Argentinahttp://institutomascs.com.ar/.REMA - Red de Espacios de Masculinidades, Argentinahttps://www.youtube.com/channel/UCtguCNJSRj9yDdkHHR6aG6Q.Instituto para el Desarrollo de Masculinidades Anti Hegemónicas, Méxicohttps://demachosahombres.com/.Ilusión Viril, Chilehttps://www.ilusionviril.org/.MenEngage, alianza global de organizaciones dedicadas al trabajo con masculinidades y equidadde género http://menengage.org/.10. ReferenciasAzpiazu, J. (2017). Masculinidades y Feminismo. Barcelona: Ed. Virus. Disponible enhttps://www.viruseditorial.net/paginas/pdf.php?pdf=masculinidades-y-feminismo.pdf.MÓDULO 115
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