«Fuenteovejuna» de Lope de Vega y el maquiavelismo

14 6 BERNAL HERRERA MONTERO Criticón, 45,1989
león. De este tipo de gobernantes el florentino opinaba que eran estúpidos y estaban destinados a
caer 41 .
Muy diferente es en cambio la conducta de los personajes vistos con buenos ojos en la
comedia : los Reyes Católicos, el pueblo y el Maestre. Se apegan ellos a los principales preceptos
del maquiavelismo, algunos de cuyos rasgos los presentan en común, y otros cada uno por
separado. Veamos primero los rasgos comunes. Hay en los tres una gran astucia que los lleva a
fortalecer sus respectivas posiciones, atrayendo hacia sí las simpatías mediante actos destinados a
tal efecto : el pueblo se hace perdonar su rebelión por parte de los Reyes, y para ello se ha colocado
previamente bajo su jurisdicción (aunque este motivo no aparece explícito, resulta inevitable
pensar en su gravitación) ; el Maestre también se hace perdonar su rebelión, para lo cual pide
perdón humildemente y ofrece poner sus fuerzas al servicio de la Corona ; los Reyes se ganan la
gratitud de ambos, con todo lo que ello implica políticamente hablando, al otorgarles su perdón.
Esta capacidad de reforzar la propia posición ganando aliados era altamente alabada por Maquiavelo.
También encontramos en ellos la capacidad de previsión tan recomendada por el florentino 42 . El
Maestre prevé que el futuro está de parte de los Reyes, y se coloca a sí mismo en el bando
ganador ; el pueblo prevé la reacción que despertará la rebelión, y se prepara adecuadamente para
enfrentarla ; los Reyes prevén las posibles consecuencias de la toma de Ciudad Real por las fuerzas
del Maestre, y toman de inmediato acciones para remediar tal situación. Los tres, y siempre con los
Reyes como eje central de unión (lo que refuerza el monarquismo absolutista de corte maquiavélico
de la comedia), se inspiran mutuamente temor, en muy diversos grados, pero sin llegar a suscitar
odio, a excepción del que siente el Maestre por los villanos al enterarse de la muerte del
Comendador, odio que sin embargo no acarrea consecuencias por la astucia de aquéllos de someterse
a la Corona. Es obvio que todos temen a los Reyes, pero también es lógico pensar que éstos, a la
hora de perdonar al Maestre y a los villanos, han decidido que es mejor tenerlos de amigos que de
enemigos.
Todos, a su vez, son capaces de aprovechar para su propio beneficio las circunstancias
prevalecientes, punto que Maquiavelo consideraba fundamental 43 . El Maestre aprovecha la necesidad
que tienen los Reyes de gente que pelee a su lado ; el pueblo aprovecha la guerra civil en curso para
rebelarse y ponerse bajo la protección de los Reyes ; y los Reyes se aprovechan de los hechos
cometidos previamente por el Maestre y el pueblo para, perdonándolos, atraérselos como aliados
incondicionales. Esto último es, además, un rasgo de los Reyes que responde perfectamente al
pensamiento de Maquiavelo, quien consideraba que no hay mejores subditos que aquéllos que
sienten la necesidad de borrar una mala imagen anterior, recomendando atraerlos cada vez que se
pueda 44 .
41 "Es necesario saber que hay dos maneras de combatir : con las leyes y la fuerza. La primera es
propia del hombre, la segunda de las bestias, mas ya que la primera muchas veces no basta conviene
recurrir a la segunda, por lo que es necesario para el príncipe saber usar bien ambas. (...). Necesitando un
príncipe saber usar bien el modo de las bestias, debe seguir el ejemplo de la zorra y el león, ya que ni el
león se defiende de las trampas ni la zorra de los lobos. Es necesario ser zorra para conocer las trampas, y
león para aterrorizar a los lobos. Los que actúan sólo como leones no entienden de política." (XVIII)
42 "Por tanto aquél que en un principado no detecta los males cuando nacen no es verdaderamente
sabio, y esto es dado sólo a pocos." (XIII)
43 "Creo que tienen éxito aquéllos que adaptan su modo de proceder a las circunstancias, e igualmente
que no lo tienen aquéllos cuyo proceder no se adecúa a éstas." (XXV)
44 "Aquellos hombres que al principio de un principado eran enemigos del estado, y que son tales que