anna jensen älä jätä mua lähiöön v3 (B6).indd - Aaltodoc
anna jensen älä jätä mua lähiöön v3 (B6).indd - Aaltodoc
anna jensen älä jätä mua lähiöön v3 (B6).indd - Aaltodoc
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
5<br />
järjeStyS ja<br />
epäjärjeStyS<br />
”Ihmisten ja heidän ympäristönsä välillä kaupungeissa toteutunut homogee-<br />
nisuus on ainoastaan sen paljon tärkeämmän homogeenisuuden lisämuoto,<br />
jonka ihminen on vakiinnuttanut ulkomaailmassa korvaamalla kaikkialla<br />
ulkoiset, a priori käsittämättömät objektit luokitelluilla käsite- ja ideajoukoilla.”<br />
(Bataille 1998, 50)<br />
Kulttuurissa vallitseva järjestys muodostuu myyttien, tarinoiden, stereotyyppien<br />
ja monien muiden toisiaan leikkaavien representaatioiden<br />
kautta. Kulttuurisiin kertomuksiin kuuluvat alkuperää, jatkuvuutta ja traditiota<br />
painottavat kertomukset, perustamistarinat, ”keksityt traditiot”,<br />
eli rituaaliset tai symboliset käytännöt, jotka uskottelevat olevansa vanhempia<br />
kuin ovatkaan. (Hall 1999, 48-50). Kerrokselliset, lomittaiset ja<br />
päällekkäiset tarinat kutovat maailmaa, mutta niiden väliin ja outoja tyhjiä<br />
kohtia. Vallitsevat käsitykset vaikuttavat subjektin identiteetin muodostukseen<br />
symbolisten representaatio järjestelmien kautta. Identiteetti<br />
muotoutuu kotona, kerhossa, päiväkodissa, jalkapallokentällä, jäähallissa,<br />
esikoulussa, koulussa, koulun pihalla ensikännejä juodessa, kesätöissä<br />
kaupan kassalla. Identiteetti muodostuu suhteessa naapuri<strong>lähiöön</strong>: tollakin<br />
urpolla on olarihuppari. Kaupunginosa- tai lähiöidentiteetti kasvaa<br />
kiinteäksi osaksi persoonaa. Ihmisen voi ottaa pois lähiöstä, mutta lähiötä<br />
25
Change language