anna jensen älä jätä mua lähiöön v3 (B6).indd - Aaltodoc

More documents

Recommendations

Info

maailma on yhdessäolon maailma, jossa oleminen on nimenomaan Toisen kanssa olemista. 5 Toisten kanssa oleminen tekee ympäristöstä julkisen, ja tämä julkisuus hämärtää rajaa itsen ja ”heidän” välillä. Heideggerin mukaan juuri tämä yhdessä maailmassa oleminen johtaa käsitykseen tavanomaisuudesta, johon olemassaolo pyritään sovittamaan. Näitä olemisen tapoja ja tavanomaisuuksia säätelevää tahoa Heidegger kutsuu julkisuudeksi: ”Julkisuus säätelee ensi sijassa kaikkea maailmaa ja täälläolon tulkintaa, ja on aina oikeassa. (Heidegger 2001, 165-166). 6 Oleminen, täälläolo, on suhteessa loppuunsa, kuolemaan. Hahmotamme täälläoloamme sen kautta, että tiedostamme sen joskus tulevan päätökseen. ”Jokapäiväisyys on sentään juuri olemista syntymän ja kuoleman ’välissä’.” (Heidegger 2001, 287). Täälläolo on jotakin kohti olemista (loppua kohti, kuolemaa kohti olemista), joten ”täälläolololla on aina jotakin saatavaa, joka ei ole vielä ’aktualisoitunut’. Täälläolon perusmuodon olemukseen sisältyy näin ollen jotakin pysyvästi sulkeutumatonta.” (Heidegger 2001, 291) . Kuolemaa ei pääse pakoon, elävässä ruumiissa on aina jo läsnä tuleva kuolema. ”Koko elämänsä ajan ruumis on myös kuollut ruumis, 5 ”..the world is always the one that I share with Others. The world of Dasein is a withworls (Mitwelt). Being-in is Being-with Others.” (Heidegger 1962. 155). ”Jossakin-oleminen on kanssaolemista toisten kanssa. Toisten maailmansisäinen oleminen sinänsä on kanssatäälläoloa” (Heidegger 2001. 156). 6 Overnight, everything that is primordial gets glossed over as something that has long been well known. Everything gained by a struggle becomes just something to be manipulated. Every secret loses its force. This care of averageness reveals in turn an essential tendency of Dasein which we call the “levelling down” (Einebnung) of all possibilities of Being. Distantiality, averageness, and levelling down, as ways of Being for the ”they”, constitutewhat we know as ’publicness’ (die Offentlichkeit). Publicness proximally controls every way in which the worls and dasein get interpreted, and it is always right-not because there is some distinctive and primary relationship-of-Being in which it is related to ’Things’, or because it avails itself of some transparency on the part of Dasein which it has explicitly appropriated but because it is insensitive to every difference of level and of genuineness and thus never gets to the ’heart of the matter’ (”auf die Sachen”). By publicness everything gets obscured, and what has thus been covered up gets passed off as something familiar and accessible to everyone. (Heidegger 1962. 165.). 28
kuolleen ruumis, sen kuolleen, joka minä elävänä olen. Elävä tai kuollut, ei elävä eikä kuollut, olen avautuminen, hauta tai suu, kumpikin toisessaan” Jean-Luc Nancy kirjoittaa. (1996, 30). Suu on välittäjä hengen ja ruumiin, lihan ja luun, lihan ja maailman välillä 7 . Unheimlich, tuttuudesta kumpuava kammottava, ”paiskaa tavallisten havaintojen suojaavasta kuoresta tuuliajolle maailmaan”. Elämisen ja maailman jokapäiväinen tuttuus muuttuu oudosti kammottavaksi kun havaitaan tämän jokapäiväisen tuttuuden vievän vääjäämättä kohti äärimmäistä tuntematonta, kuolemaa, johon käsiksi pääseminen on mahdotonta. 7 Deleuze kirjoittaa suusta ja lihasta Baconin maalausten yhteydestä, mihin palaan myöhemmin ääntä käsittelevässä luvussa. 29
Page 3: älä jätä mua lähiöön AnnA Je
Page 7 and 8: 1 älä jätä mua lähiöön Lähi
Page 9 and 10: Lähiöitä määrittää pyrkimys
Page 13 and 14: 2 u r b a a n i (epä)järjeStyS Ka
Page 15: elämäntavan muutosta. Merkittäv
Page 18 and 19: Lähiö tuntuu usein rakentuvan tä
Page 21 and 22: 4 muukalaiSuuS Esineistön lisäksi
Page 25 and 26: 5 järjeStyS ja epäjärjeStyS ”I
Page 27: ajelehtia, vääristyä ja liukua (
Page 32 and 33: Unheimlichin tapaan se sisältää
Page 34 and 35: tanalaisten representaatioiden alue
Page 37 and 38: 7 homogeeniSuuS ja heterogeeniSuuS
Page 39 and 40: mönjä, sekamelska, jolla ei ole m
Page 43 and 44: 8 kafka Jean-Luc Nancy kirjoittaa C
Page 45 and 46: mahdollista. Syöpäläisyydestä m
Page 49 and 50: 9 ääni ”On olemassa kuvitteluky
Page 51 and 52: nan mukaan dionyysinen musiikki saa
Page 55 and 56: 10 come to DaDDy ”To paint the sc
Page 57 and 58: huuto sekoittuu olion huutoon. Kerr
Page 61 and 62: 11 ällöttävä ja abjekti ”Kuin
Page 63 and 64: Kristevan teoriassa abjekti on kesk
Page 67 and 68: 12 toinen Toinen on jotakin, mitä
Page 71 and 72: 13 lähiö ”Suomen yleiskielessä
Page 73 and 74: mä, perhe, koti, uskonto, isänmaa
Page 77 and 78: ”Blackeberg. 14 lähiöyS Siitä
Page 79:
puhua yleisellä tasolla, yhtenä m
Page 82 and 83:
valtaa pursuavasta lähiöstä, on
Page 85 and 86:
16 StreSS Ranskalaisen elektroartis
Page 87:
se pitää kovaa ääntä (ottaen m
Page 90 and 91:
Myös Antti Nylén kirjoittaa Meren
Page 92:
(tekstin ollessa siis muutakin kuin
Page 96:
ja samalla jonakin säikäyttävän
Page 100 and 101:
on henkeäsalpaavan lähellä mutta
Page 102 and 103:
siunauksellisin yhtyvät...Turmioll
Page 104:
maailma ei lohduta kun se toimii ta
Page 108:
joka on samaan aikaan keinotekoinen
Page 112 and 113:
(2004/1983) Tunnustamaton yhteisö.
Page 114:
MusiiKKivideot Cunningham, Chris: C
show all

anna jensen älä jätä mua lähiöön v3 (B6).indd - Aaltodoc

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?