You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Dosentti Lassi Saressalo<strong>Inkeri</strong>n liiton 90-vuotisseminaarissa 25.9.2012NäkökulmiainkerinsuomalaisuuteenMinuus ja identiteettiTarkasteltaessa inkerinsuomalaisen väestönolemusta kautta aikojen voidaan ottaayhdeksi näkökulmaksi se, mihin ja mitentämän väestön jäsenet ovat kautta aikojenitsensä sijoittaneet. Kun he vastaavankysymyksiin, kuka minä olen, kehin minäkuulun, ketkä ovat meikäläisiä ja ketkäeivät, he samalla identifioituvat aina johonkin,joka on meikäläisempää kuin toiseus.Identiteettikysymyksistä on kirjoitettukautta aikojen eikä siitä juurikaanole päästy yksimielisyyteen, mitä se oikeinon ja onko se oikea tapa tarkastella<strong>ry</strong>hmäkuuluvuutta.Yksi tapa on pyrkiä näkemään ihmisenminuus ja meikäläisyys sisältäpäin– olen kutsunut tätä esoteeriseksi identiteetiksija siihen liittyvää folkloreineistoaesoteeriseksi folkloreksi. Vastaboolinaon eksoteerinen identiteetti ja siitä kertovaeksoteeerinen folklore, joka tarkasteleekyseenä olevaa <strong>ry</strong>hmää ulkopuolelta. Molempiinnäkökulmiin liittyy luonnollisestitukeutuminen stereotypioihin, joiden kauttaviestitetään niistä kulttuurisista elementeistä,joita pidetään kyseiselle <strong>ry</strong>hmälle jasen edustajille luonteenomaisina.Identiteettikysymyksissä on perinteiseentapaan tukeuduttu niiden sisällönkohtaamiseen. Puhutaan annetuista identiteettisisällöistä– samastumiskohteistatai rakennuspylväistä, joita ovat mm.sukupuoli, ihonväri, nimi, annettu kansalaisuus,usein uskonto, äidinkieli jne.,joiden saaminen ei juuri ole yksilöstä riippuvainen– vaikka tokihan niitä voidaanajan myötä vaihtaa, kun halutaan uusiasamastumiskohteita. Saavutetut identiteettisisällötpuolestaan ovat vapaaehtoisiatai pakollisia valintoja, joita ihminenjoutuu tahtomattaan tai tahtoen tekemäänelämänsä varrella. Tällaisia ovat mm.ammatti, harrastus<strong>ry</strong>hmät, poliittinensitoutuminen mutta nyt käsillä olevassakontekstissa myös karkotetun status,pakolainen, paluumuuttaja jne. Kolmastaso on omaksuttujen identiteettisisältöjentaso, jossa yksilö omaksuu tilanteestariippuen suhtautumisen toisiin ihmisiintai toisiin <strong>ry</strong>hmiin. Alistuneisuus, pelko,piiloutumisen pakko, minuuden symboliikankätkeminen, anelevuus, välttelevyysjne. ovat tällaisia yksilön ja joskus<strong>ry</strong>hmänkin kannalta strategisia käyttäy-inkeriläisten viesti19
Change language