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Table des matières - chapelle de l'Ermitage

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Présentation <strong><strong>de</strong>s</strong> originaux ' '<br />

Pour découvrir les richesses véhiculées cette Correspondance, il ne faut<br />

pas la parcourir entre la poire et le fromage, et déclarer ensuite docte -<br />

ment que nos épistoliers n'échangeaient, à tout prendre que <strong><strong>de</strong>s</strong> anecdotes<br />

locales, familiales, régionales (ainsi von Allmen en 1947).- Qui s'y<br />

plonge à tête reposée, découvrira ce qu'Ostervald appelait sa doctrine, s'<br />

étonnera <strong>de</strong> son systema d'interprétation raisonnée <strong><strong>de</strong>s</strong> textes sacrés,<br />

comment Ostervald, orthodoxe doux, rejoignit les latitudinaires angli -<br />

cans, et comment il fut considéré comme la tête <strong>de</strong> proue <strong>de</strong> la théologie<br />

raisonnée <strong>de</strong> la Suisse protestante (avant que Turrettin prit cette place.<br />

Trouchin définit, avec bonheur le but <strong>de</strong> ce System a : découvrir ce qui<br />

se tient <strong>de</strong>rrière les textes sacrés. En clair : l'éthique religieuse judéochrétienne<br />

apportée par la Révélation biblique. Exemple :Ostervald<br />

déclare, en 1703, aux autorités religieuse <strong>de</strong> Berne, que la foi au credo <strong>de</strong><br />

la Descente du Christ aux Enfers n'était pas nécessaire au salut (parce<br />

qu'il ne contenait rien d'édifiant).<br />

Bref ; nos épistoliers ne réchauffent point <strong><strong>de</strong>s</strong> repas refroidis, mais re -<br />

pensent leur foi et leur manière <strong>de</strong> la repenser en fonction <strong>de</strong> la nature<br />

<strong><strong>de</strong>s</strong> choses, <strong>de</strong> la con science droite, d'une histoire objective et d'un<br />

raison raisonnante (c.à.d. à la recherche d'elle-même.(C'est ainsi qu' é -<br />

mergea en Helvétie une République <strong><strong>de</strong>s</strong> Lettres typiquement protes<br />

tante.<br />

5.<br />

Le Neuchâtelois parler régional (patois,<br />

Originalité du parler neuchâtelois<br />

ou langue nationale ?<br />

Le patois neuchâtelois dans lequel écrivaient nos correspondants pro<br />

meut un parler local truffé <strong>de</strong> germanismes. Ce patois aux caractéristiques,<br />

souvent surprenantes, est <strong>de</strong> même texture que patois <strong><strong>de</strong>s</strong> Vaudois<br />

et <strong><strong>de</strong>s</strong> Savoyards, nos voisins.<br />

Qui parle à Neuchâtel <strong>de</strong> l'Assemblée générale <strong>de</strong> la Compagnie <strong><strong>de</strong>s</strong><br />

Ministres dit: Générale Assemblée (G-neralversammlung). Autre<br />

exemple : on leur alla <strong>de</strong>vant (=entgentgegen-gehen), on s'intéresser<br />

pour quelqu 'un. D'autres germanismes affleurent ici et là, jusque dans la<br />

construction <strong><strong>de</strong>s</strong> phrases.-<br />

Le vocabulaire a d'autres spécificités :<br />

- conversion et repentance sont synonymes d'amen<strong>de</strong>ment ;<br />

- la référence à la raison raisonnante se dit par référence au bon sens<br />

(version XVIIF siècle. A ne pas confondre avec la n raison kantienne, ou<br />

positiviste).<br />

n

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