Table des matières - chapelle de l'Ermitage
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Présentation <strong><strong>de</strong>s</strong> originaux ' '<br />
Pour découvrir les richesses véhiculées cette Correspondance, il ne faut<br />
pas la parcourir entre la poire et le fromage, et déclarer ensuite docte -<br />
ment que nos épistoliers n'échangeaient, à tout prendre que <strong><strong>de</strong>s</strong> anecdotes<br />
locales, familiales, régionales (ainsi von Allmen en 1947).- Qui s'y<br />
plonge à tête reposée, découvrira ce qu'Ostervald appelait sa doctrine, s'<br />
étonnera <strong>de</strong> son systema d'interprétation raisonnée <strong><strong>de</strong>s</strong> textes sacrés,<br />
comment Ostervald, orthodoxe doux, rejoignit les latitudinaires angli -<br />
cans, et comment il fut considéré comme la tête <strong>de</strong> proue <strong>de</strong> la théologie<br />
raisonnée <strong>de</strong> la Suisse protestante (avant que Turrettin prit cette place.<br />
Trouchin définit, avec bonheur le but <strong>de</strong> ce System a : découvrir ce qui<br />
se tient <strong>de</strong>rrière les textes sacrés. En clair : l'éthique religieuse judéochrétienne<br />
apportée par la Révélation biblique. Exemple :Ostervald<br />
déclare, en 1703, aux autorités religieuse <strong>de</strong> Berne, que la foi au credo <strong>de</strong><br />
la Descente du Christ aux Enfers n'était pas nécessaire au salut (parce<br />
qu'il ne contenait rien d'édifiant).<br />
Bref ; nos épistoliers ne réchauffent point <strong><strong>de</strong>s</strong> repas refroidis, mais re -<br />
pensent leur foi et leur manière <strong>de</strong> la repenser en fonction <strong>de</strong> la nature<br />
<strong><strong>de</strong>s</strong> choses, <strong>de</strong> la con science droite, d'une histoire objective et d'un<br />
raison raisonnante (c.à.d. à la recherche d'elle-même.(C'est ainsi qu' é -<br />
mergea en Helvétie une République <strong><strong>de</strong>s</strong> Lettres typiquement protes<br />
tante.<br />
5.<br />
Le Neuchâtelois parler régional (patois,<br />
Originalité du parler neuchâtelois<br />
ou langue nationale ?<br />
Le patois neuchâtelois dans lequel écrivaient nos correspondants pro<br />
meut un parler local truffé <strong>de</strong> germanismes. Ce patois aux caractéristiques,<br />
souvent surprenantes, est <strong>de</strong> même texture que patois <strong><strong>de</strong>s</strong> Vaudois<br />
et <strong><strong>de</strong>s</strong> Savoyards, nos voisins.<br />
Qui parle à Neuchâtel <strong>de</strong> l'Assemblée générale <strong>de</strong> la Compagnie <strong><strong>de</strong>s</strong><br />
Ministres dit: Générale Assemblée (G-neralversammlung). Autre<br />
exemple : on leur alla <strong>de</strong>vant (=entgentgegen-gehen), on s'intéresser<br />
pour quelqu 'un. D'autres germanismes affleurent ici et là, jusque dans la<br />
construction <strong><strong>de</strong>s</strong> phrases.-<br />
Le vocabulaire a d'autres spécificités :<br />
- conversion et repentance sont synonymes d'amen<strong>de</strong>ment ;<br />
- la référence à la raison raisonnante se dit par référence au bon sens<br />
(version XVIIF siècle. A ne pas confondre avec la n raison kantienne, ou<br />
positiviste).<br />
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