Table des matières - chapelle de l'Ermitage
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356 Inventaire <strong><strong>de</strong>s</strong> sujets carrefours<br />
du volume 52<br />
356<br />
Ostervald s'en expliquera en toute clarté dans son Compendium tholgiae<br />
christianae. édité, en latin à Londres en 1738, à Baie en 1739).<br />
Orthodoxes doux<br />
L.Tronchinr (1629-170) fut une <strong><strong>de</strong>s</strong> têtes <strong>de</strong> proue <strong><strong>de</strong>s</strong> orthodoxes doux,<br />
à la française, comme on disait alors. Il incarnait une théologie réformée<br />
ouverte aux Lumières (comme l'Académie <strong>de</strong> Saumur). Il avait mordu la<br />
poussière, lors <strong>de</strong> la promulgation âr les Eglises réformées helvétiques <strong>de</strong><br />
la Formula Consensus. Cette défaite bisa son désir <strong>de</strong> publier ses<br />
recherches, et d'entreprendre <strong><strong>de</strong>s</strong> Réformes sur le terrain. Il en accusait<br />
les estrangers (les Bernois) dont le poids doctrinale avait été décisif dans<br />
cette confrontation.- Tronchin ne fut jamais un Novateur promoteur, à la<br />
manière d'Ostervald.<br />
Pajonistes<br />
Les Actes <strong><strong>de</strong>s</strong> Syno<strong><strong>de</strong>s</strong> <strong><strong>de</strong>s</strong> Eglises réformées <strong>de</strong> France réfugiées en Wal<br />
-Ionie, nous apprennent que les disciples <strong>de</strong> Clau<strong>de</strong> Pajon, anciennement<br />
un professeur très remuant à Saumur, y étaient fort nombreux, et qu' ils y<br />
faisaient volontiers ban<strong>de</strong> à part. Leurs innovations dégoûtaient (d'Au<br />
Thun) jusqu'aux esprits éclairés. Le ministre Lenfant, pasteur à Berlin et<br />
savant historien, était aussi connu comme pajoniste. Ce qui lui valut <strong>de</strong><br />
n'être point nommé en Angleterre ministre d'une Eglise <strong>de</strong> réfugiés.<br />
Charles Masson <strong>de</strong> Londres, le correspondant privilégié d'Ostervald,<br />
était lui aussi pajoniste <strong>de</strong> réputation.<br />
Libres penseurs<br />
Nombre <strong>de</strong> Novateurs anglicans, décriés comme libres penseurs se réclamaient<br />
sans sourciller <strong><strong>de</strong>s</strong> écrits <strong>de</strong> Turrettin, d'Ostervald et <strong>de</strong> Weren<br />
-fels, pour justifier leurs doctrines. L'archevêque W.Wake <strong>de</strong>manda à ces<br />
<strong>de</strong>rniers <strong>de</strong> se démarquer publiquement <strong>de</strong> ces prétendus libres penseurs<br />
mal léchés. Il écrit : De ces homes, les uns sont déistes, d'autres soci -<br />
niens, d'autres ariens, tous ennemis <strong>de</strong> la plupart <strong><strong>de</strong>s</strong> articles fodamentaux<br />
<strong>de</strong> la foy chrestienne. Ils ne se contentent pas d'une tolérance<br />
universelle, mais ils voudraient être admis aux offices et dignités <strong>de</strong><br />
l'Eglise établie, sans souscrire aux Articles, même admettre la liturgie.<br />
Rationaux<br />
L. Tronchin et J. F Ostervald, ne doivent pas être confondus non plus<br />
avec les Rationaux, dont certains prêchaient aux Pays-Bas et en Angle -<br />
terre. L'archevêque W. Wake <strong>de</strong> Cantorbéry, <strong>de</strong>manda, là encore à<br />
Turcaret, Wehnelts et Correspond <strong>de</strong> faire savoir aux Rationaux, qu'ils<br />
5 Lettre à Turrettini <strong>de</strong> février 1718, in: Lettres à J.A.Turrettini, Editées par E.<strong>de</strong> Budé Paris/Genève<br />
1887,111/389.